庸人才會自擾幔摸。
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗颤练。其大本擁腫而不中繩墨既忆，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂嗦玖，匠人不顧患雇。今子之言大而無用，眾所同去也宇挫】林ǎ”
莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏器瘪，以候敖者翠储；東西跳梁，不辟高下橡疼；中于機(jī)辟援所，死于罔罟。今夫斄牛欣除，其大若垂天之云住拭。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹滔岳，患其無用杠娱，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野澈蟆，彷徨乎無為其側(cè)墨辛，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧趴俘，物無害者睹簇，無所可用，安所困苦哉寥闪！”——莊子《逍遙游》
惠子對莊子說：“我有棵大樹太惠，人們都叫它‘樗’。它的樹干卻疙里疙瘩疲憋，不符合繩墨取直的要求凿渊，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要缚柳。雖然生長在道路旁埃脏，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談秋忙，大而無用彩掐，大家都會鄙棄它的』易罚”
做過宰相的政治家堵幽、哲學(xué)家惠子說了這么一大段精妙的論證，為了證明莊子的言談大而無用弹澎。但莊子是個(gè)辯論小能手朴下，豈能被人說了去。
莊子說苦蒿，你沒看到野貓和黃鼠狼殴胧，為了捉小動(dòng)物，身手敏捷刽肠，能上能下溃肪，沒有去不了的地方，但一不小心就中了獵人的機(jī)關(guān)音五。你家那棵大樹惫撰，怎么會沒用呢，這樹雖然不能為木匠所用躺涝，但是你可以在天熱的時(shí)候在下面躺臥著乘涼厨钻，也可以繞著這棵樹轉(zhuǎn)圈鍛煉身體扼雏。正因?yàn)檫@棵樹看起來沒用，刀斧不會去砍夯膀，也不會受苦啊诗充。
按照莊子這個(gè)說法，一個(gè)姑娘太美了就成了紅顏禍水诱建，禍國殃民蝴蜓。丑到極致也安全到極致，沒人會打主意俺猿。
莊子反駁惠子“大而無用”的例子茎匠，并不是說一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做廢物，沒有任何特長才安全（廢物在社會上沒有生存能力）押袍。實(shí)際上他是提醒在亂世中才智之士不可急功近利為統(tǒng)治者役用诵冒，否則很難有好下場。
這不是與“亂世出英雄”相悖嗎谊惭？所以還是在于個(gè)人選擇汽馋，見仁見智。
惠子想必覺得圈盔，你說得好有道理豹芯，我竟無言以對。
倘若蘇格拉底在邊上驱敲，早就忍耐不住來問莊子告组，“大家討論這么激烈，我就想問問癌佩，什么是“有用”？你是如何定義“有用”呢便锨？”
蘇格拉底太討人嫌了围辙，如果活在現(xiàn)代，無論在哪個(gè)群都會被踢出去放案，在公司也混不下去姚建。
莊子自然不會接蘇格拉底的茬，下定義不是中國古代哲學(xué)家們喜歡的事吱殉，他會和蘇格拉底講故事掸冤，一個(gè)故事不夠再接著講另一個(gè)故事。西方哲學(xué)家們講究精確定義友雳，但是東方哲學(xué)家喜歡讓人去悟道稿湿。
按照東方思維，太極陰陽押赊，相互存在饺藤。沒有陰哪來陽？沒有黑暗，哪里來的光明涕俗？
完全光明的世界罗丰，也是完全黑暗的世界。
每個(gè)人都有自己判斷“有用”再姑、“無用”的標(biāo)準(zhǔn)萌抵。有句話這么說：“彼之砒霜,吾之蜜糖”，對你來說是砒霜一樣有毒的東西元镀，對我來說可能就是甘露绍填。不喜歡榴蓮的人，聞著味兒要捂著鼻子凹联，喜歡的人則是食指大開沐兰。
對某些人有用的東西，對某些人就是無用蔽挠。垃圾只是放錯(cuò)了地方的資源住闯。
“地緣政治”對于不關(guān)心國家大事的人來說屬于“無用”，但如果有一定敏感度的人澳淑，了解它有助于理解中國與美國之間的關(guān)系如何演變比原，進(jìn)而推斷出國際形勢對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響，最后推理出對個(gè)人的影響杠巡。
有些人以為美學(xué)只研究什么是美量窘，其實(shí)美學(xué)的范疇還包括悲劇和丑。
幫助學(xué)生就業(yè)顯然不是高等教育的主要目的氢拥，但是很多人在選擇專業(yè)的時(shí)候蚌铜，首要考慮的就是就業(yè)問題，這真是個(gè)莫大的諷刺嫩海。
如果簡單的分類冬殃，大學(xué)所學(xué)知識可分為“做人”和“做事”，那些教人“做人”的課程叁怪，很容易被歸類為“無用”范圍审葬。文學(xué)、哲學(xué)奕谭、歷史都是此類“無用”之知識涣觉，因?yàn)檫@些學(xué)科畢業(yè)后，并不容易找到工作血柳。
反而是“計(jì)算機(jī)”官册、“工程學(xué)”這些“做事”的知識更受人歡迎。一畢業(yè)就能干活难捌，薪水也拿得更高一些攀隔。
國學(xué)大師王國維是“無用之用方為大用”一派皂贩，他認(rèn)為哲學(xué)和美術(shù)才是人類文化的最高成就。王國維這里所指的“美術(shù)”是指藝術(shù)昆汹，美學(xué)之術(shù)明刷。
中國古代的哲學(xué)家們都兼政治家，無論是孔子還是墨子满粗、荀子辈末、孟子，包括上面提到的惠子映皆。這很正常挤聘，因?yàn)橹袊糯逃哪康木褪菫榱伺囵B(yǎng)官員，而儒家成為官方指定捅彻，也是因?yàn)槿寮业睦砟詈徒y(tǒng)治階級的利益相符组去。
從而導(dǎo)致中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)會有如下突出缺陷：
A：重實(shí)用而忽視學(xué)理
B：重政治，而輕視其他職業(yè)
以當(dāng)政治家為最高尚最光榮步淹，這種唯政治功利主義（注意从隆，此功利主義并非西方的功利主義理論），導(dǎo)致中國的哲學(xué)與美術(shù)（藝術(shù)）不發(fā)達(dá)之一的原因缭裆。只追求“用”而不追求“理”键闺，重技術(shù)而忽視科學(xué)，最終導(dǎo)致東西方大分叉（李約瑟之謎）澈驼，工業(yè)革命在西方出現(xiàn)辛燥，最終被西方列強(qiáng)踩在地上摩擦。
大趨勢如此缝其，到個(gè)體范疇同樣如此挎塌。
1854年發(fā)明的燈泡，為什么到現(xiàn)代依然存在“燭光晚餐”内边，按理說勃蜘，有了燈泡，何必再點(diǎn)上“蠟燭”這樣“無用”的東西假残。
王國維說，人于生活之欲外炉擅，有知識焉辉懒，有感情焉。感情最高之滿足谍失，必求之于文學(xué)眶俩、美術(shù)。知識之最高之滿足快鱼，必求諸哲學(xué)颠印。
一個(gè)人的價(jià)值觀如果僅僅以“是否對自己有用”為出發(fā)點(diǎn)纲岭，那么很容易忽視那些當(dāng)前看起來“無用”，但長遠(yuǎn)有“大用”的東西线罕。
俗話說止潮，庸人自擾，便是如此钞楼。庸人多數(shù)只看眼前利益喇闸，只會用肉眼看世界。很容易被膚淺的事物所吸引询件，不愿意也沒有能力發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)涵燃乍。
庸人只選“容易”的事來做，而不是選“正確”的事來做宛琅，因?yàn)檎_的事情往往很難做刻蟹。
遇到問題，首先想到的是用容易的辦法來解決嘿辟。企業(yè)中舆瘪，有人業(yè)績不好就換人，不思考企業(yè)自身的問題仓洼。同樣對于個(gè)人來說介陶，在一個(gè)企業(yè)做不好，就換公司跳槽色建，指望找到一家上司通情達(dá)理哺呜，管理制度完善的公司，不思考個(gè)人自身存在的問題箕戳。
庸人學(xué)習(xí)的時(shí)候某残，總是抱有“走捷徑”的想法，希望別人把難啃的大部頭嚼碎了自己來吃陵吸，這樣好消化玻墅。畢竟啃大部頭需要花費(fèi)大量時(shí)間，短期又看不到效果壮虫。
我在小時(shí)候聽過一個(gè)笑話澳厢，一個(gè)年輕人讀大學(xué)學(xué)習(xí)的是哲學(xué)，過年回家和老父親一起吃飯囚似，老父親就問兒子剩拢，你學(xué)的哲學(xué)有什么用。兒子指著桌上的雞說饶唤，在你看來這是一只雞徐伐，但是在我看來，除了這只“實(shí)在”的雞募狂，還有一只“抽象”的雞办素。老父親開心地說角雷，那你就吃那只“抽象”的雞好了。
編寫這個(gè)段子的人恐怕認(rèn)為哲學(xué)是一種餓了不能當(dāng)飯吃性穿，渴了不能當(dāng)水喝的學(xué)問勺三，因而寫這樣的段子來進(jìn)行諷刺。哲學(xué)確實(shí)如此季二，不管吃不管用檩咱。同樣是“無用”的文學(xué)還有娛樂功能。
讀哲學(xué)書不同于聽音樂胯舷、觀賞繪畫刻蚯、雕塑、看電影桑嘶，不像小說能打發(fā)時(shí)間炊汹，甚至不如詩還能讓人憧憬遠(yuǎn)方。
經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的重點(diǎn)在于“回答”逃顶，而哲學(xué)的重點(diǎn)在于“發(fā)問”讨便。對于大部分人來說，提出一個(gè)好問題的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過回答一個(gè)問題以政。但哲學(xué)也不能完全偏執(zhí)于發(fā)問霸褒，不然就會陷入懷疑主義。
哲學(xué)很難盈蛮，即使如我废菱，到目前為止勉強(qiáng)瞧見門檻，連門都沒入抖誉。只不過我瞧見了哲學(xué)的妙處殊轴，所以在這廢寢忘食地，大書特書袒炉。
王思聰五歲出國讀小學(xué)旁理，所有的教育都在英國完成，畢業(yè)于倫敦大學(xué)哲學(xué)系我磁，他的哲學(xué)水平怎樣我不知道孽文，但是人家商業(yè)很成功。你說那是因?yàn)樗习纸o了他錢和資源夺艰，我也沒法解釋芋哭，畢竟我和他不熟。
我說這個(gè)例子不是說你學(xué)了哲學(xué)就能和王思聰一樣棒劲适，而是說明哲學(xué)這種“無用”之學(xué)，只有不以讀大學(xué)為了好就業(yè)（多賺錢）為目標(biāo)的人才會選擇厢蒜。
哲學(xué)霞势，因?yàn)檫^于抽象烹植，所以通用。因?yàn)橥ㄓ勉倒保偷扔跊]用草雕。對于解決某個(gè)具體的問題，哲學(xué)愛莫能助固以。它提供的是關(guān)于世界墩虹、人生、價(jià)值的智慧憨琳。
現(xiàn)在是凌晨3點(diǎn)20分诫钓，腦子有點(diǎn)漿糊了，我打算停筆篙螟，但是停筆之前菌湃，我想再啰嗦幾句。
不要把哲學(xué)當(dāng)作靈丹妙藥遍略，如果不開心惧所，去看脫口秀。如果生病了绪杏，請找醫(yī)生下愈。如果找不到工作，請好好研究一門手藝蕾久。
哲學(xué)沒辦法速成势似，也不能解決眼下的問題。學(xué)習(xí)哲學(xué)腔彰，是一項(xiàng)漫長而復(fù)雜的工程叫编。
如果你看到這里，建議你從黑格爾的《西方哲學(xué)史》讀起霹抛，可能沒有羅素的《西方哲學(xué)史》那么有文學(xué)性搓逾，但起碼客觀。
