? ? ? ? 認(rèn)知療法
? ? ? ? *?提問和自我審查技術(shù)
? ? ? ? 目的：引導(dǎo)求助者進(jìn)行體驗(yàn)和反省唯笙，發(fā)現(xiàn)思維過程中的不合理成分拘鞋。
? ? ? ? 概念：提問就是提出特定問題萄窜，知道談話方向诈泼，引發(fā)忽略問題唧垦，找出思維誤區(qū)捅儒，主動(dòng)加以改變；自我審查就是擺明觀點(diǎn)振亮，自我反省巧还，覺察忽略，重新評(píng)價(jià)坊秸，走出誤區(qū)麸祷。
? ? ? ? 認(rèn)知療法的核心是找到不合理的認(rèn)知，改變不合理的認(rèn)知褒搔，進(jìn)而讓情緒與行為發(fā)生變化阶牍。
? ? ? ? ?求助者中心療法的核心是提供一個(gè)比較安全的氛圍，安全星瘾、坦誠走孽、尊重、無條件積極關(guān)注和非常良好的咨詢關(guān)系等等琳状。在這樣的氛圍里融求，咨詢師不用做什么，來訪者就能更好進(jìn)行自我探索算撮，往自我實(shí)現(xiàn)的方向前進(jìn)生宛。
? ? ? ? 認(rèn)知療法里面的提問县昂，是通過一系列的問句，讓來訪者能看到自己以前所忽略掉的東西陷舅。很多學(xué)派其實(shí)都在做這樣的事情倒彰，都是在通過提問讓來訪者去看到他忽略掉的東西。認(rèn)知療法的提問是讓來訪者看到他忽略掉的莱睁，思維方面的誤區(qū)待讳，不當(dāng)?shù)乃季S方式、模式等等仰剿；焦點(diǎn)解決的提問技術(shù)创淡，是讓來訪者注意到他以前忽略掉的，他想要的南吮、在乎的琳彩、他的優(yōu)勢、他獨(dú)特的地方部凑、他的資源等等這些內(nèi)容露乏。每個(gè)學(xué)派其實(shí)都在進(jìn)行提問，只不過側(cè)重點(diǎn)不同涂邀。
? ? ? ? 例句：你可以做進(jìn)一步的詳細(xì)說明嗎瘟仿？你認(rèn)為主要問題是什么？你似乎正在假設(shè)……你是如何得出這樣的結(jié)論的比勉？是什么讓你有這樣的想法劳较？如果是那樣的話，還可能發(fā)生什么樣的事浩聋？這些問句观蜗，其實(shí)就是我們常說的具體化、澄清等一系列的內(nèi)容赡勘，通過這些提問嫂便，讓來訪者對(duì)自己有更多的思考捞镰，問他的感受闸与，問他怎么看，問他自己對(duì)此有哪些理解岸售。一個(gè)人改變的發(fā)生践樱，往往是他自己開始有思考了，對(duì)自己有更多的認(rèn)識(shí)和了解了凸丸，他的改變才會(huì)出現(xiàn)拷邢，而不在于別人跟他講了什么，就是他自己得動(dòng)起來屎慢。
? ? ? ? ?*檢查表層錯(cuò)誤觀念
? ? ? ? ?表層錯(cuò)誤觀念又叫邊緣性錯(cuò)誤觀念瞭稼，是求助者對(duì)自己不適應(yīng)行為的一種直接忽洛、具體的解釋。比如遲到环肘，遲到了時(shí)因?yàn)轸[鐘沒響欲虚，我睡覺睡的太死了。這就是表層的悔雹、具體直接的解釋复哆。但它背后一般還有更深層次的一些東西。首先會(huì)去找到他表層那些不太合理的錯(cuò)誤觀念腌零。
? ? ? ? ?檢查表層錯(cuò)誤觀念的方法：建議梯找、演示、模仿益涧。
? ? ? ? 建議：有時(shí)候來訪者會(huì)給自己一些比較表層的一些解釋锈锤，比如讓他去上臺(tái)演講，他說我不行饰躲，我不熟悉牙咏、沒經(jīng)驗(yàn)、講不好嘹裂，你就建議妄壶、鼓勵(lì)他，讓他去試試看寄狼，認(rèn)知療法會(huì)直接鼓勵(lì)他丁寄，或者給他一些建議，或者給他一些家庭作業(yè)泊愧，讓他去做伊磺，他做完之后，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)我也不是那么不行删咱，我也是可以的屑埋。接下來他可能就會(huì)更有力量繼續(xù)去做，這就比較像焦點(diǎn)解決主張的痰滋，鼓勵(lì)對(duì)方行動(dòng)一小步摘能，鼓勵(lì)對(duì)方去做嘗試，有效繼續(xù)無效改變敲街，在嘗試的過程中可能就發(fā)現(xiàn)团搞，其實(shí)也跟他想的不太一樣。
? ? ? ? 演示：給來訪者直接做一些演示多艇。
? ? ? ? 模仿：讓來訪者進(jìn)行一些模仿逻恐。
? ? ? ? ?*通過語義分析技術(shù)，糾正核心錯(cuò)誤觀念。
? ? ? ? ?深層錯(cuò)誤觀念往往表現(xiàn)為一些抽象的與自我概念有關(guān)的命題复隆，我們?cè)趯?shí)際中說話的時(shí)候拨匆，很容易跟自我概念直接相連。所謂的自我概念就是自己對(duì)自己的定義挽拂，自己認(rèn)為自己是一個(gè)什么樣的人涮雷，這就比較深層的一些觀念，尤其我們對(duì)自己的一些錯(cuò)誤的認(rèn)知轻局。比如我就是個(gè)笨蛋洪鸭、我就是不行、仑扑，我就是一事無成览爵，我干啥啥不行、我就是一個(gè)比較讓人討厭的人镇饮、我學(xué)啥都學(xué)不會(huì)蜓竹、我就不是一個(gè)好媽媽等等，這一類的都是核心的錯(cuò)誤觀念储藐。這些核心的錯(cuò)誤觀念對(duì)我們影響會(huì)更深遠(yuǎn)俱济，而那些表層的只是對(duì)于某一件事的解釋，影響的可能只是那一件事钙勃，而我們的核心錯(cuò)誤觀念對(duì)我們這個(gè)人是不客觀的蛛碌、消極的負(fù)向的評(píng)價(jià)，將會(huì)影響到我們對(duì)很多事情的處理辖源，影響我們的很多行為蔚携。
? ? ? ? 這種情況下，就可以通過語義分析技術(shù)克饶，對(duì)這些核心錯(cuò)誤觀念進(jìn)行糾正酝蜒。比如他說我是一個(gè)什么樣的人，我們來給他具體細(xì)化矾湃，因?yàn)樗f他是一個(gè)什么樣的人時(shí)候亡脑，他不可能全部都是，我們?nèi)ソo他確定到底是哪一部分是邀跃，比如他說我是一個(gè)笨蛋霉咨，問他你說的笨蛋指的啥意思？通過細(xì)化之后坞嘀，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)躯护，原來只是他在某一塊做的不好而已惊来，并且可能只是這一段時(shí)間在這一塊做的不太好而已丽涩，而他可能就會(huì)給擴(kuò)大到整個(gè)人，說自己這個(gè)人就是一個(gè)笨蛋，這對(duì)他的影響就會(huì)非常的大矢渊，他就會(huì)很沮喪继准，因?yàn)橐坏┥仙阶晕腋拍钌希@個(gè)人的改變就會(huì)很困難矮男，他就等于被貼上了一個(gè)非常糟糕的標(biāo)簽移必，所以我們就要給他具體化。通過具體化之后毡鉴，然后他就能看到崔泵、意識(shí)到，原來只是在這個(gè)階段或者最近幾天的某個(gè)點(diǎn)沒有做好而已猪瞬，其實(shí)整體上他做的還挺不錯(cuò)的憎瘸，如果再融合我們焦點(diǎn)解決的例外，讓他看到更多的其他做到的地方陈瘦，那么他的這個(gè)核心的錯(cuò)誤觀念幌甘，對(duì)自己的這些片面評(píng)價(jià)可能也就迎刃而解了。所以當(dāng)我們聽到一個(gè)人痊项，他在給自己一個(gè)非常糟糕的評(píng)價(jià)的時(shí)候锅风，我們?cè)趺崔k？我們不能直接上來就否定他鞍泉，“你不能這樣說自己皱埠，你看你什么還不錯(cuò)呀”，我們要保持非常淡定的一種狀態(tài)咖驮，穩(wěn)住自己漱逸，然后去跟他具體化、細(xì)化游沿。認(rèn)知療法就會(huì)更直接一些饰抒。比如你說你是個(gè)笨蛋，那么也就意味著你什么都做不成诀黍，你什么都很笨袋坑，你甚至不會(huì)喝水，不會(huì)吃飯眯勾，不會(huì)走路枣宫，因?yàn)槟阏f你是個(gè)笨蛋嘛，認(rèn)知療法會(huì)比較直接的做一些辯駁吃环。對(duì)方說那當(dāng)然不是也颤，這就會(huì)引出來，那我還能工作郁轻、家務(wù)等等翅娶，那么他的錯(cuò)誤觀念當(dāng)然就不成立了文留。
? ? ? ? 再比如我們有的老師在學(xué)習(xí)中會(huì)說，我白學(xué)了竭沫。這從認(rèn)知療法來看燥翅，就是一個(gè)錯(cuò)誤觀念。那我們就要給他去具體細(xì)化：“你白學(xué)了蜕提，所以你還不如以前呢森书，所以沒有任何變化』咽疲”他可能說也不能說完全沒有任何變化凛膏，其實(shí)也是有變化的。那就問他脏榆，“你不是說白學(xué)了嗎译柏？那有哪些變化呀？”聊著聊著就發(fā)現(xiàn)姐霍，其實(shí)只是最近幾天在跟孩子溝通手機(jī)這一塊上不太順暢而已鄙麦，但其他的很多方面變化還是挺大的。有了這些意識(shí)镊折，他的認(rèn)知就變了胯府。當(dāng)人的認(rèn)知變了之后，他的情緒恨胚，骂因、行為就會(huì)發(fā)生變化。焦點(diǎn)解決這里叫做改變認(rèn)知赃泡、確認(rèn)知覺寒波、擴(kuò)大知覺。
? ? ? ? ?*幾種具體方法
? ? ? ? 災(zāi)變祛除升熊。首先說災(zāi)變俄烁，災(zāi)難性的變化就叫災(zāi)變。我們很多人可能會(huì)在遇到事情以后自己嚇自己级野，會(huì)想到一個(gè)非常災(zāi)難性的后果页屠，災(zāi)難性的變化。但是很多時(shí)候我們的那種災(zāi)難性的擔(dān)心是沒有必要的蓖柔，后來基本上也都是沒有發(fā)生的辰企。所以當(dāng)一個(gè)人有這種觀念的時(shí)候，我們就要跟他去聊况鸣，比如“以前有沒有類似的想法牢贸？”，“有啊”镐捧，“后來怎么樣了呢潜索？有出現(xiàn)嗎臭增？出現(xiàn)的多還是不出現(xiàn)的多呀”，他可能就意識(shí)到帮辟，幾乎都沒有出現(xiàn)，或者大多數(shù)都沒有出現(xiàn)過玩焰，并且出現(xiàn)過的時(shí)候由驹，往往也是因?yàn)樗^于擔(dān)心了，結(jié)果導(dǎo)致后來出現(xiàn)了昔园。通過這樣的探討蔓榄，他的擔(dān)心就會(huì)減少。家長對(duì)孩子往往會(huì)有很多的災(zāi)難性的擔(dān)心默刚，“這孩子不上學(xué)咋辦呀甥郑？”，“這孩子這兩天又有點(diǎn)不高興荤西，他是不是又抑郁癥了呀澜搅？他是不是又犯病了等等”。擔(dān)心是詛咒邪锌，在我們擔(dān)心他可能會(huì)出現(xiàn)這種非常嚴(yán)重的狀況的時(shí)候勉躺，他有可能會(huì)更容易出現(xiàn)，很多情況下這種擔(dān)心并不一定會(huì)出現(xiàn)觅丰。所以我們才一直說要修好自己饵溅，讓自己保持一個(gè)良好的狀態(tài)，最起碼不會(huì)添亂妇萄，很多時(shí)候只是我們太過于擔(dān)心了蜕企。這時(shí)候用一般化技術(shù)，可以去給他災(zāi)變祛除冠句，達(dá)到認(rèn)知療法希望的這樣一個(gè)效果轻掩。
? ? ? ? ?重新歸因，就是從不現(xiàn)實(shí)歸因到客觀現(xiàn)實(shí)的歸因懦底，對(duì)他的事情重新進(jìn)行解釋放典，認(rèn)知重建，改變他的認(rèn)知基茵。比如來訪者認(rèn)為自己現(xiàn)在記憶力減退了奋构，什么都記不住。然后咨詢師就說拱层，“那你既然什么都記不住了弥臼，你也不知道自己叫啥了，你也不知道自己是要干啥了根灯，你也不記得家在哪了”径缅，這里咨詢師給了一個(gè)比較極端的解釋掌实，借著他這樣的一句話，推理出來一個(gè)比較極端的狀況示血。然后來訪者說“當(dāng)然不是呀右莱，我當(dāng)然記得我叫啥、我家在哪”氏堤，這時(shí)咨詢師用他的話沙绝，把他矛盾的地方直接指出來，“那你不是說你什么都記不住嗎鼠锈？你前面說什么都記不住闪檬，現(xiàn)在卻能說出來這些，你能解釋一下嗎购笆？”粗悯。這就比較像面質(zhì)，也有點(diǎn)像辯論同欠，蘇格拉底辯論法样傍。然后他就意識(shí)到不是記不住，而是記得少铺遂，然后再重新歸因就出來了铭乾。“我有些明白了娃循，你的意思是我能記住單詞炕檩，但是沒有去記”。再比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)中捌斧，有老師經(jīng)常問一些類似的問題笛质，“我感覺我做不好傾聽、我感覺我不會(huì)共情”等等類似的話捞蚂。我們用認(rèn)知療法來做重新歸因的話妇押，其實(shí)都是因?yàn)榫毜倪€不夠。所以劉老師的回答一般就是“去做咨詢師角色去約練五十場姓迅、一百場的時(shí)候敲霍，或者更多場的時(shí)候，你很多的困惑也就沒有了”丁存。所以我們要做一些重新歸因肩杈。在學(xué)習(xí)的過程中，不是說我們學(xué)不會(huì)扩然，而是說我們練習(xí)的還不夠，就相當(dāng)于重新建構(gòu)聋伦，認(rèn)知重建也比較像重新建構(gòu)夫偶。
? ? ? ? ?*語義分析技術(shù)界睁，是一種重要的揭示和糾正深層錯(cuò)誤觀念方法，主要針對(duì)來訪者錯(cuò)誤的自我概念兵拢。
? ? ? ? 句式結(jié)構(gòu)：主-謂-表翻斟。一般就是我是一個(gè)什么什么，然后把他這個(gè)表語進(jìn)行具體化说铃，一旦具體化之后访惜，他對(duì)自己的這個(gè)定義就不攻而解，他就發(fā)現(xiàn)對(duì)自己的定義根本就不恰當(dāng)截汪。我們總會(huì)下意識(shí)的給自己下一個(gè)不好的定義疾牲，認(rèn)為自己不行植捎，認(rèn)為自己就是個(gè)loser等等衙解，這是在咨詢中或在生活中助人的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到類似的情況焰枢。我們遇到之后蚓峦，一定要去對(duì)他自己這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)具體化，去做詳細(xì)的了解济锄，這就相當(dāng)于認(rèn)知療法的語義分析技術(shù)暑椰，去分析的這句話，然后他的認(rèn)知就會(huì)發(fā)生變化荐绝，認(rèn)知變化了一汽，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)看法就變化了，他的感受低滩，他的言語召夹、行為、情緒都會(huì)發(fā)生變化恕沫，很多東西也就變了监憎。
? ? ? ? 進(jìn)一步改變認(rèn)知。這里邊包括很多的行為技術(shù)婶溯。當(dāng)一個(gè)人的行為發(fā)生變化鲸阔，他的認(rèn)知也會(huì)有變化。當(dāng)認(rèn)知有變化迄委，行為也會(huì)有變化褐筛。認(rèn)知和行為是相互影響的。認(rèn)知行為療法里邊就是既有認(rèn)知又有行為叙身，以改變認(rèn)知為主死讹，但是同時(shí)也主張有行為訓(xùn)練的部分，這就認(rèn)知行為療法的核心曲梗，通過一些行為技術(shù)赞警，比如自信心訓(xùn)練妓忍、社交訓(xùn)練，愧旦、放松訓(xùn)練等等世剖，讓來訪者發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己跟想象的不一樣，然后他的認(rèn)知就發(fā)生變化笤虫。焦點(diǎn)解決也比較注重行為這一塊旁瘫，這里是確認(rèn)知覺、改變知覺琼蚯、擴(kuò)大知覺酬凳；同時(shí)我們也主張聚焦一小步的行為。動(dòng)會(huì)帶來頓悟遭庶，頓悟不一定帶來行動(dòng)宁仔。人在行動(dòng)的過程中，會(huì)對(duì)自己就會(huì)有很多新的看法峦睡，新的感受翎苫。我們?cè)诿悦５臅r(shí)候怎么辦？行動(dòng)榨了！如果我們這段學(xué)著學(xué)著沒感覺了煎谍，怎么辦？繼續(xù)行動(dòng)龙屉！不管怎么著呐粘，行動(dòng)著、走著就好了转捕，走著走著作岖，過一段時(shí)間就會(huì)有新的感受出現(xiàn)，新的變化就出來了瓜富。所以一切都是在動(dòng)的過程中才會(huì)有鳍咱，只要你動(dòng)著，你就有新的東西出來与柑。
? ? ? ? 鞏固新觀念谤辜，認(rèn)知復(fù)習(xí)。就是留家庭作業(yè)价捧，讓來訪者閱讀認(rèn)知療法相關(guān)的書或者資料丑念；或者給他留任務(wù)，讓他的觀念進(jìn)一步強(qiáng)化结蟋。
? ? ? ? 認(rèn)知療法整體大概就這幾步：首先建立良好的關(guān)系脯倚，然后通過一些提問找到他的一些表層不合理認(rèn)知，然后再用語義分析技術(shù)，去具體化推正，了解探討他自己的一些深層次的認(rèn)知恍涂，進(jìn)而改變他的認(rèn)知；改變之后植榕，再加上行為的一些東西再沧，然后再鞏固強(qiáng)化。核心就是發(fā)現(xiàn)不良認(rèn)知尊残、改變不良認(rèn)知炒瘸，尤其是核心錯(cuò)誤觀念。我們對(duì)自己也是寝衫，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中顷扩，可能就會(huì)覺察到我們對(duì)自己也會(huì)有一些不合理的觀念認(rèn)知，尤其是對(duì)自我的一些評(píng)價(jià)慰毅、對(duì)自我的一些要求隘截。當(dāng)我們意識(shí)到了這些，就會(huì)逐漸變化事富。第一步我們通過學(xué)習(xí)可能能逐漸的意識(shí)到技俐，自己以往老是給自己各種負(fù)向的評(píng)價(jià)乘陪，認(rèn)為自己這不行那不行统台，給自己帶來很多的限制。當(dāng)然從焦點(diǎn)解決的角度來說啡邑，限制有時(shí)候?qū)ξ覀円彩且环N保護(hù)贱勃，也并非說一定都是不好的，我們所謂的不良認(rèn)知谤逼，從認(rèn)知療法來說的不良認(rèn)知贵扰，有可能對(duì)我們也是一種保護(hù)，它不一定說絕對(duì)不好流部，所以我們也并非說一定要完全的改變我們所有看似錯(cuò)誤的這些東西戚绕，而是要去思考我們最核心想要的是什么，在我們最核心想要的方面去多下功夫就好枝冀，然后與問題共存舞丛，能改變的改變，暫時(shí)不能改變果漾，或者暫時(shí)不是重要方面的話球切，我們也可以暫時(shí)共存就好了，這樣我們最起碼不會(huì)更累绒障，然后有了改變之后也是要去鞏固去行動(dòng)吨凑。
? ? ? ? 梅肯鮑姆的知行為矯正技術(shù)
? ? ? ? 矯正技術(shù)就是把來訪者放到一個(gè)特定的氛圍里面，讓他去學(xué)習(xí)户辱，然后在實(shí)際中去應(yīng)用鸵钝。它代表性的技術(shù)就是應(yīng)對(duì)技能學(xué)習(xí)程序糙臼，主要是學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)壓力情境，會(huì)用到認(rèn)知行為療法里邊的各種技術(shù)恩商，認(rèn)知重組弓摘、蘇格拉底辯論法等等。尤其在第二步痕届，技能獲得和復(fù)述階段韧献，很多東西在這個(gè)里邊出現(xiàn)。第一個(gè)階段都是建立關(guān)系研叫，第二個(gè)階段教給來訪者很多的東西锤窑，很多認(rèn)知的行為的技術(shù)，讓他能應(yīng)對(duì)壓力嚷炉。其實(shí)這個(gè)階段就在訓(xùn)練渊啰，訓(xùn)練他去掌握這些東西，然后讓他遷移到實(shí)際中申屹。實(shí)際中應(yīng)對(duì)不了怎么辦绘证？還回來再繼續(xù)學(xué)，學(xué)完之后再回到實(shí)際中哗讥。就是用認(rèn)知行為療法的各個(gè)技術(shù)嚷那，讓他學(xué)會(huì)遇到不同的壓力大概怎么樣去調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知，然后到實(shí)際中再去真實(shí)的去應(yīng)用杆煞，應(yīng)用的過程中再來調(diào)整魏宽，如此反復(fù)，他就學(xué)會(huì)了不同的場景怎么去改變調(diào)整自己决乎，怎么去覺察到自己的認(rèn)知队询，然后怎么去調(diào)整自己的認(rèn)知，就是一個(gè)專門的強(qiáng)化訓(xùn)練构诚。用到的技術(shù)很多蚌斩，比如信息給予、蘇格拉底辯論范嘱、認(rèn)知重組送膳、問題解決、放松訓(xùn)練彤侍、行為主義的放松訓(xùn)練肠缨、行為復(fù)述、自我監(jiān)控盏阶、自我指導(dǎo)晒奕、自我強(qiáng)化、改變環(huán)境情境等等，這得是非常精通認(rèn)知行為療法的人脑慧，才能去給對(duì)方做這些訓(xùn)練魄眉。我是不行，因?yàn)槲覍W(xué)的太淺了闷袒。
? ? ? ? ?貝克的認(rèn)知療法
? ? ? ? 貝克提出幾個(gè)重要的理念概念：第一個(gè)坑律、共同感受，就是我們?cè)趯?shí)際中的知覺思維的過程囊骤。我們每天都在進(jìn)行共同感受晃择，我們每天都在思考、都在感受也物，這就是共同感受宫屠。就是我們?cè)趯?shí)際中去認(rèn)識(shí)并知道某一個(gè)東西是啥，以及做一些思考的過程滑蚯。認(rèn)識(shí)并知道這個(gè)東西是啥浪蹂，然后去做思考，就可以很好的去解決生活中的很多問題告材，這就是共同感受坤次。每個(gè)人都有這樣的能力，共同感受能力斥赋，共同感受的能力出現(xiàn)狀況缰猴，不那么順暢的時(shí)候，可能就會(huì)出問題灿渴。
? ? ? ? 第二個(gè)洛波、自動(dòng)化思維胰舆。就是遇到事以后骚露，我們會(huì)自動(dòng)有思考，但是這個(gè)自動(dòng)思考缚窿，往往是跳躍式的棘幸，會(huì)有盲區(qū)，自己來思考的時(shí)候倦零，會(huì)自動(dòng)的把一些你不想想到的误续，或者說你平時(shí)會(huì)忽略掉的自動(dòng)跳過去。比如我們?cè)谧稍冞^程中扫茅，可能會(huì)說蹋嵌，我怎么平時(shí)就沒有想到這些呢？聊完之后就感覺有收獲葫隙，為什么呢栽烂？因?yàn)槠綍r(shí)是自動(dòng)化思維的方式，會(huì)有很多的不注意，但是在咨詢的時(shí)候腺办，咨詢師就會(huì)注意到你的某些點(diǎn)焰手，他就會(huì)專門去問一問你這個(gè)地方，在你被問到然后去講述的時(shí)候怀喉，你就有了新的覺察和意識(shí)书妻，你就意識(shí)到了，而不再只是自動(dòng)化思維躬拢，就可以自己去掌控自己很多的或者能去了解到自己的思維模式躲履，你以前注意不到的那些盲區(qū)，注意到是第一步聊闯，最關(guān)鍵崇呵，注意到之后你才有可能變化。我們有好多的認(rèn)知馅袁，我們自己都沒注意到域慷，我們自己可能都沒意識(shí)；還有規(guī)則汗销，如果我們沒有按照規(guī)則去行事犹褒，可能就會(huì)有很多的困擾。如果個(gè)體不能正確運(yùn)用共同感受弛针，對(duì)自動(dòng)化思維不能加以內(nèi)省叠骑，過分按照規(guī)則行事，都會(huì)造成認(rèn)知歪曲削茁，產(chǎn)生情緒和行為問題宙枷。具體說就是自己對(duì)事情的認(rèn)識(shí)、知覺茧跋，可能有的時(shí)候不是太恰當(dāng)慰丛，比如容易只關(guān)注到那些錯(cuò)誤的、不足的瘾杭、劣勢诅病，或者思考的時(shí)候，光想到那些糟糕的后果粥烁，這就是沒有正確運(yùn)用共同感受贤笆。自己有時(shí)候不是不知道，需要和別人來聊一聊才能發(fā)現(xiàn)讨阻，然后可能自己才能會(huì)意識(shí)到不對(duì)勁芥永，我這幾天怎么老是在想各種糟糕的情況呢？你的共同感受就發(fā)生變化了钝吮。當(dāng)你有這個(gè)意識(shí)的時(shí)候埋涧，對(duì)自動(dòng)化的思維進(jìn)行更好的內(nèi)省和覺察贴唇，然后也會(huì)發(fā)生變化，你的認(rèn)知也會(huì)發(fā)生變化飞袋，情緒和行為也會(huì)變化戳气；另外對(duì)規(guī)則的過分遵照，也會(huì)容易讓我們出問題巧鸭，在這方面我們需要保持一定的彈性瓶您。
? ? ? ? 貝克的七種歪曲認(rèn)知
? ? ? ? 主觀判斷，就是沒有啥原因纲仍，突然就這么認(rèn)為呀袱。比如兩個(gè)人相遇，我給你打招呼郑叠，你不搭理我夜赵，我就想，你有病啊乡革，我得罪你啦寇僧，你憑啥不理我呀？你這人狗眼看人低等等沸版，我自己直接會(huì)冒出來一堆東西嘁傀，這就叫主觀判斷。主觀判斷就會(huì)導(dǎo)致很多的預(yù)設(shè)视粮。所以我們講過细办，你以為你以為的就是你以為的嗎？你不要把你以為的直接當(dāng)真蕾殴，我們的主觀判斷很多都只是我們自己以為的笑撞。那要怎么辦呢？要去提醒自己保持未知好奇之心钓觉，去做更多的了解茴肥，然后你才知道，哦议谷，原來真實(shí)情況是這樣的炉爆。不然的話就會(huì)給自己帶來很多的困擾。我們的主觀判斷會(huì)非常傷人的卧晓，所以需要具體化，保持接納赴捞，然后去溝通逼裆，這是解決之道。
? ? ? ? 過度概括赦政。過度概括是極端的一種總結(jié)胜宇。比如邀請(qǐng)一個(gè)女孩看電影耀怜，然后被拒絕了，就認(rèn)為自己不是女孩喜歡的類型桐愉，就是根據(jù)一兩件事就做出了一個(gè)結(jié)論财破。再比如，孩子生病了从诲，認(rèn)為是自己的錯(cuò)左痢，自己不是一個(gè)好母親。我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)有各種這樣的情況系洛。比如這兩天孩子可能有點(diǎn)反復(fù)了俊性，我就認(rèn)為我們白學(xué)了，這就是一個(gè)過度概括描扯。應(yīng)對(duì)策略都是具體化定页，做詳細(xì)的探討，通過慢慢聊就發(fā)現(xiàn)绽诚，哦典徊，其實(shí)也不是那樣的，他的認(rèn)知就變化了恩够。
? ? ? ? 夸大或者縮小宫峦。就是一個(gè)人的感知跟現(xiàn)實(shí)的情境不太一樣。
? ? ? ? 朋友過生日邀請(qǐng)自己玫鸟，但是自己有事沒去导绷，事后朋友因?yàn)榫坪篑{車去世，就認(rèn)為都是自己的錯(cuò)屎飘，要是接受了邀請(qǐng)妥曲，也許朋友就不會(huì)去世，就老責(zé)怪自己钦购，這叫個(gè)性化檐盟。貼標(biāo)簽。認(rèn)為自己笨得像頭豬押桃，丑惡可恨等等葵萎。這都需要通過具體化去改變他的認(rèn)知。他的各種對(duì)自己糟糕的評(píng)價(jià)唱凯，旦通過具體化之后羡忘，他自己就發(fā)現(xiàn)，哦磕昼，原來其實(shí)根本就不是那回事卷雕。
? ? ? ? 極端思維。一次事情失敗認(rèn)為全完了等等票从。跟艾麗斯理情緒療法中絕對(duì)化要求漫雕、過分概括化滨嘱、糟糕至極非常相像；
? ? ? ? 主觀推斷浸间。
? ? ? ? 貝克的五種具體的認(rèn)知治療技術(shù)
? ? ? ? 識(shí)別自動(dòng)性思維太雨。我們咨詢、約練的時(shí)候魁蒜，通過提問囊扳，都可能會(huì)注意到以前沒有注意到的地方，這都會(huì)讓你能識(shí)別一些你自動(dòng)性的思維梅惯；演示宪拥、模仿、識(shí)別認(rèn)知性錯(cuò)誤铣减、概念和抽象性的錯(cuò)誤她君。識(shí)別認(rèn)知性錯(cuò)誤，就是怎么樣更好的去做葫哗，通過自我覺察缔刹，然后更好的去識(shí)別；真實(shí)性驗(yàn)證劣针，有點(diǎn)像災(zāi)變祛除校镐，讓他去驗(yàn)證到底是不是如此，這認(rèn)知療法的核心捺典，驗(yàn)證完之后鸟廓，他發(fā)現(xiàn)跟實(shí)際情況跟自己的認(rèn)知根本就不一樣；去中心化襟己。我們很容易受他人影響引谜，我們也很容易認(rèn)為我們是世界的中心，或者是我們這個(gè)圈子的中心擎浴，很多人都在注意我們员咽，其實(shí)很多人根本就沒有注意到過我們。我們?cè)谏钪泻苋菀字行幕ぃ芩擞绊懱啾词遥鋵?shí)哪有那么多人注意我們。所以想做啥就做仿吞，想學(xué)啥就學(xué)滑频，管別人干嘛，你也管不了茫藏，堅(jiān)持跑你自己的误趴，沒有那么多人注意你；憂郁或者焦慮水平的監(jiān)控务傲。就是我們做自我覺察凉当，就能發(fā)現(xiàn)你情緒的卡點(diǎn)。劉老師提倡去約練自己情緒波動(dòng)比較大的地方售葡，這其實(shí)就是在用認(rèn)知療法的憂郁或者焦慮水平的監(jiān)控看杭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的認(rèn)知波動(dòng)的點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)知導(dǎo)致波動(dòng)不正常的點(diǎn)挟伙，有可能就是我們的卡點(diǎn)楼雹。比如作為觀察員或者作為咨詢師，在做咨詢的時(shí)候尖阔，你在哪個(gè)地方贮缅，來訪者說的哪個(gè)點(diǎn)上，你有比較強(qiáng)烈的反應(yīng)介却，都需要注意去看一看你怎么了谴供，你怎么在這個(gè)地方就會(huì)有強(qiáng)烈的反應(yīng)，有可能就是你的卡點(diǎn)齿坷，是你自己有認(rèn)知不當(dāng)?shù)牡胤焦鸺。蛘呤悄愕膬r(jià)值觀念出來的地方，你穩(wěn)不住的地方永淌，勾起了你自身很多東西的地方崎场，你都要去看一看，然后做調(diào)整遂蛀，不然的話就會(huì)導(dǎo)致你在咨詢的時(shí)候不中立谭跨，就會(huì)影響到咨詢；再比如在跟孩子溝通的時(shí)候李滴、跟愛人溝通螃宙，有的地方你可能就會(huì)突然勃然大怒，因?yàn)橐患O小的事悬嗓，你反應(yīng)特別的大污呼，其實(shí)背后都是有你的認(rèn)知在起作用，都要去專門做咨詢約練包竹，一兩次燕酷，三五次，一二十次周瞎、三五十次都行苗缩，一遍遍的去看怎么了，怎么在這個(gè)地方就有這些声诸，你想到了什么了酱讶，這就是做自我成長這一塊的功課，擴(kuò)大你的容器這一塊內(nèi)容彼乌，這就是認(rèn)知療法里面憂郁或者焦慮水平的監(jiān)控泻肯。
? ? ? ? ?求助者中心療法
? ? ? ? 求助者中心療法是人本主義的療法渊迁。人本主義療法的創(chuàng)始人馬斯洛和羅杰斯。求助者中心療法創(chuàng)始人就是羅杰斯灶挟。焦點(diǎn)解決受人本主義影響琉朽，羅杰斯對(duì)于人性的理解，我們已經(jīng)非常的熟悉稚铣。人性本善箱叁，人完全可以信賴，人完全擁有解決自己問題的能力惕医，有很大的潛能解決自己理解自己并解決問題耕漱。這跟這個(gè)求助者中心療法很像，區(qū)別在于求助者中心療法更多強(qiáng)調(diào)的就是提供一個(gè)氛圍抬伺，建立一個(gè)坦誠的尊重的螟够、積極關(guān)注的，具備良好的咨詢關(guān)系的這樣的一個(gè)氛圍沛简，然后來訪者會(huì)能更好的自我成長齐鲤，這是他所強(qiáng)調(diào)的。焦點(diǎn)解決強(qiáng)調(diào)的是建構(gòu)解決之道椒楣，側(cè)重點(diǎn)還是不太一樣给郊，但是它還是有很多也是非常相同，包括人性觀這一塊捧灰。但焦點(diǎn)解決是更偏人本淆九，不屬于人本，它也是一個(gè)自己獨(dú)立的學(xué)派毛俏。很大潛能理解自己并解決問題炭庙，無需外力直接干預(yù)，求助者中心療法相信當(dāng)事人是自身問題的專家煌寇，有解決自己問題的能力焕蹄，就像一顆種子，只要你給他提供一個(gè)合適的環(huán)境阀溶，它就會(huì)自己生根發(fā)芽長大腻脏，不需要外力一定要直接給它做一些什么，就像大自然中很多的植物银锻，它只要環(huán)境合適永品，沒有人類，它們反而生長的很好击纬，并非說一定需要我們給它施肥澆水剪枝鼎姐，很多時(shí)候不需要。
? ? ? ? 求助者中心療法非常相信每個(gè)人的自我能力，自己的思考能力的炕桨，自己想更好的心的饭尝，還有咨詢師的態(tài)度、個(gè)性谋作，關(guān)于如何建立良好的咨詢關(guān)系芋肠，其實(shí)講的基本上都是求助者中心療法的內(nèi)容乎芳，求助者中心療法格外看重咨詢關(guān)系遵蚜。建立咨詢關(guān)系的五個(gè)方面，尊重奈惑、熱情吭净、真誠、共情肴甸、積極關(guān)注寂殉，基本上都是求助者中心療法的。所以現(xiàn)在幾乎每一個(gè)咨詢師都受求助者中心療法的影響原在，因?yàn)槲覀兌家㈥P(guān)系友扰。我們?cè)僦匦驴匆幌碌谖寰湓挘稍儙煹膽B(tài)度庶柿，態(tài)度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于言行村怪，你態(tài)度的背后，其實(shí)就是你是否足夠的接納浮庐，你是否能很好的去欣賞甚负，你是否對(duì)他有更多的好奇，是否能保持未知审残，這就是態(tài)度梭域，接納未知欣賞好奇，我們的態(tài)度將直接影響咨詢的效果搅轿。所以我們反復(fù)在強(qiáng)調(diào)的就是我們最終都是修自己病涨，我們自己是最好的助人工具。結(jié)合前面所說的認(rèn)知行為療法的內(nèi)容璧坟，我們就需要通過很多很多場的咨詢約練既穆，對(duì)你自己情緒波動(dòng)比較大的地方專門一遍一遍的去聊去看，去非常清楚你的思考模式沸柔、思維模式循衰、認(rèn)知方式，你都要能很好的去把握褐澎，你情緒波動(dòng)比較大的地方会钝，你都需要去有改善，只有這樣的話，你的態(tài)度才會(huì)真正的更多的發(fā)生變化迁酸，才能更好的完善你自己先鱼，打磨好你自己這個(gè)容器。這樣的話我們的態(tài)度就會(huì)發(fā)生變化奸鬓，當(dāng)我們的態(tài)度變化了焙畔，咨詢效果會(huì)直接大受影響。當(dāng)然個(gè)性也很重要串远。個(gè)性也叫人格宏多，有的人就適合做咨詢師，有的可能就不太適合澡罚，像張飛伸但、李逵，他再訓(xùn)練留搔，也許也很難做成咨詢師更胖，但有的人他可能幾乎不用訓(xùn)練，天生就會(huì)比較能理解到人隔显，能感受到人的感受却妨，這就是個(gè)性，有的人好像天生就適合于做這一行括眠；咨詢關(guān)系的質(zhì)量至關(guān)重要彪标，這是求助者中心療法非常非常看重的一個(gè)點(diǎn)哺窄，認(rèn)為有了咨詢關(guān)系捐下，就有了一切，咨詢關(guān)系貫穿于始終萌业，有了良好的高質(zhì)量的咨詢關(guān)系坷襟，來訪者自然而然就會(huì)發(fā)生變化，求助者中心療法非常非成辏看重這一塊婴程。
? ? ? ? 在求助者中心療法里邊理論和技能是相對(duì)更次要的，咨詢師這一塊咨詢關(guān)系是更重要的抱婉。
? ? ? ? 第六點(diǎn)档叔，相信來訪者自我的治愈能力。求助者中心療法對(duì)人性的看法蒸绩，人有自我實(shí)現(xiàn)的傾向衙四。因?yàn)槿吮局髁x認(rèn)為每個(gè)人都希望能自我實(shí)現(xiàn)，人人如此患亿，人擁有有機(jī)體的評(píng)價(jià)過程传蹈，每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己有自我的一些評(píng)價(jià)押逼。從求助者中心療法來看，如果一個(gè)人惦界，他更多的在乎社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)而非自己內(nèi)心的想法去做事的時(shí)候挑格，那么他就會(huì)導(dǎo)致價(jià)值條件化碌燕，價(jià)值條件化又會(huì)導(dǎo)致他做事就會(huì)缺乏動(dòng)力锦担，缺乏興趣，缺乏熱情坊饶。什么叫價(jià)值條件化灾搏，比如說工作不是因?yàn)橄矚g挫望，而是因?yàn)檫@個(gè)工作能給我多少錢，只是在意外在的一些東西确镊，是用外在的價(jià)值來做評(píng)價(jià)士骤，這樣我們活的可能就會(huì)比較累，只是外在的價(jià)值給我們刺激蕾域，但是外在的價(jià)值一旦滿足到一定程度，我們就沒感覺了到旦，或者感覺就不大了旨巷，外在的刺激他不會(huì)長久的，我們自己想要的跟外在的那個(gè)不太一致的時(shí)候添忘，我們就容易出問題采呐。所以好多人到了中年之后，又開始重新思考我是誰搁骑，我從哪里來斧吐，我要的是什么？我這輩子圖什么仲器，好多人到了中年之后煤率，又開始第二次思考自己的人生，就在于此乏冀。因?yàn)樵谇懊鎻亩鄽q一直到中年蝶糯，不知不覺更多的都是價(jià)值條件化了，早就忘了自己內(nèi)心最渴求的東西辆沦，最想要的東西了昼捍，但是某一天突然好像又醒了過來，又開始重新思考這些東西肢扯。我們最幸福的事其實(shí)就是從早八點(diǎn)到晚六點(diǎn)做你喜歡做的事妒茬，從晚六點(diǎn)到早八點(diǎn)，和你喜歡的人一起生活蔚晨，能更多的活得通透乍钻，知道你在乎的想要的是什么，而非依賴于這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系的評(píng)價(jià)，那么你可能就能活得更明白团赁，也會(huì)更不一樣育拨。
? ? ? ??* 工作程序。首先要確定咨詢目標(biāo)欢摄，找他咨詢目標(biāo)是為了促進(jìn)個(gè)體的自我成長熬丧，使其成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人。馬斯洛需要層次理論怀挠，最高層次第五個(gè)層次說的就是自我實(shí)現(xiàn)析蝴，最終就是促使其自我實(shí)現(xiàn)。也不一定能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)绿淋，如果能找到自己想要的闷畸，能內(nèi)外統(tǒng)一，而不是說自己想要的跟現(xiàn)實(shí)中很多擁有的不一致吞滞。當(dāng)不一致的時(shí)候佑菩，人就會(huì)出現(xiàn)很多的問題；其次掌握主要咨詢技術(shù)裁赠，更重要的是咨詢關(guān)系殿漠，還有修自己，咨詢師自己的坦誠佩捞、積極關(guān)注绞幌、尊重、感同身受一忱，這些能力是非常不容易修的莲蜘，但是又是非常重要的。你這些修不好的話帘营，或者沒有有意識(shí)去修這些的話票渠，咨詢關(guān)系就不會(huì)好，或者說很難好仪吧。你能做到足夠的坦誠嗎庄新？你能做到無條件的積極關(guān)注嗎？你能做到始終把求助者放到第一位嗎薯鼠？我們一直在講的關(guān)注人择诈，而非關(guān)注事，能如此嗎出皇？設(shè)身處地的理解羞芍、坦誠交流、無條件的積極關(guān)注郊艘，這就是求助者中心療法最為看重的方面荷科。焦點(diǎn)解決也非澄ㄒВ看重，只不過焦點(diǎn)解決視這些為一些條件畏浆，最終是為了達(dá)到去找到當(dāng)事人的在乎胆胰，以及如何更好的去實(shí)現(xiàn)他所想要的那些方面。設(shè)身處地的理解刻获，我們把這個(gè)視為我們的基本功蜀涨。因?yàn)楫?dāng)你能設(shè)身處地理解的時(shí)候，你才能同頻蝎毡。當(dāng)你同頻了才能共振厚柳，才能更好的跟他去達(dá)成合作關(guān)系。還有坦誠交流沐兵。我們能真正的坦誠嗎别垮？這個(gè)不容易的，我們很容易去偽裝的扎谎。我們作為助人者很容易偽裝碳想。我們要么可能是放不下自己那個(gè)專家的姿態(tài)，要么可能感覺自己是咨詢師簿透，明明生氣了移袍，還不能表達(dá)，不能流露老充，就憋著，這都是不坦誠螟左。有的時(shí)候啡浊，你感覺到有一點(diǎn)不高興，有點(diǎn)生氣胶背，你也是可以去表達(dá)的巷嚣，這就是坦誠交流，也是可以去表達(dá)的钳吟，只不過你的表達(dá)沒有帶攻擊廷粒，只是一種呈現(xiàn)，但這個(gè)怎么把握红且，那就看我們自己的理解了坝茎，包括在實(shí)際生活中也是，比如你的孩子讓你有情緒的時(shí)候暇番，你是可以表達(dá)你的情緒的嗤放，但是你表達(dá)情緒的時(shí)候盡量的不帶有攻擊就好了，你可以很客觀的給他去表達(dá)你這樣做壁酬，媽媽是有不舒服的次酌，但是你這個(gè)話里并沒有帶有很大的情緒去攻擊他恨课，這就是在坦誠的交流，而不是說孩子問你岳服，你生氣嗎剂公？你其實(shí)氣的半死，但你仍然說媽媽不生氣吊宋，媽媽理解你纲辽，孩子一看你的臉都知道你咋回事。
? ? ? ? 接著贫母，無條件的積極關(guān)注文兑，這都是把來訪者放到第一位，然后才能做到腺劣。
? ? ? ?*? 國內(nèi)學(xué)者的五條求助者中心治療的目標(biāo)
? ? ? ? 這五條應(yīng)該是華中的江光榮教授提出來的绿贞。五條求助者中心治療目標(biāo)，就是最終求助者中心療法是為了讓來訪者變成一個(gè)什么樣的狀態(tài)橘原。第一自我變得較為開放籍铁。開放可以視為當(dāng)事人具備了更多的能量，感覺到了更為安全趾断，然后他才可能較為開放拒名；第二自我變得較為協(xié)調(diào)。修自己也是讓我們慢慢變得更為協(xié)調(diào)芋酌，內(nèi)外協(xié)調(diào)增显，言語行為一致，情緒行為認(rèn)知脐帝，這些都逐漸的更一致同云；第三更加信任自己，變得更適應(yīng)堵腹。更適應(yīng)工作生活炸站、學(xué)習(xí)、人際交往疚顷，社會(huì)功能更健全旱易；第四愿意使其生命過程變?yōu)橐粋€(gè)變化的過程。因?yàn)橛械娜说纳且粋€(gè)僵化的不變的腿堤，在不斷的重復(fù)一個(gè)錯(cuò)誤的模式阀坏，當(dāng)我們更開放之后，我們的生命就開始能是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化的释液，我們自己在不斷的接受新鮮的事物全释，我們的思維模式在不斷的發(fā)生變化，我們對(duì)一些事情在有了更多的理解和認(rèn)識(shí)误债，這都是一個(gè)變化的過程浸船。
? ? ? ? ?*羅杰斯對(duì)咨詢關(guān)系的六個(gè)表述
? ? ? ? 從羅杰斯的角度來說妄迁，比較好的咨詢關(guān)系，尤其咨詢師要做到的：第一兩個(gè)人有心理意義上的接觸李命。沒有心理意義上的接觸登淘，只是在就事論事的話，那么就不算達(dá)成咨詢關(guān)系封字，所以他才提出來要設(shè)身處地黔州，也就是共情；第二積極關(guān)注阔籽，就是焦點(diǎn)解決里邊所強(qiáng)調(diào)的重新建構(gòu)流妻。第三一致性狀態(tài)。求助者處于不一致狀態(tài)的時(shí)候笆制，具有攻擊性或者處于焦慮中绅这。我們?cè)谏钪挟?dāng)不一致的時(shí)候也是如此，我們的想法在辆、我們的希望跟現(xiàn)實(shí)不一致证薇，這個(gè)時(shí)候我們也是容易攻擊或者焦慮。那咨詢師呢匆篓？咨詢師要處于一致的狀態(tài)或者內(nèi)部整合的狀態(tài)浑度，咨詢師就需要不斷的修自己，這個(gè)一致的狀態(tài)鸦概，其實(shí)就是穩(wěn)箩张，穩(wěn)是改變的定海神針，我們要始終能穩(wěn)得住自己窗市，你內(nèi)外是一致的伏钠，你不會(huì)視來訪者的攻擊為攻擊，你反而還很理解他谨设，欣賞他；第四咨詢師無條件的接受和關(guān)注求助者缎浇。就是關(guān)注人而非事扎拣，始終把人放在第一位，然后你才有了跟他交流溝通更多事情的機(jī)會(huì)素跺；第五咨詢師表示共情并努力交流二蓝。
? ? ? ? ?*羅杰斯對(duì)于咨詢關(guān)系的三個(gè)觀點(diǎn)
? ? ? ? 咨詢關(guān)系是求助者發(fā)生積極變化的充分必要條件。同樣在家里也是如此指厌，親子關(guān)系是孩子發(fā)生積極變化的充分必要條件刊愚，然后不需要其他條件。在當(dāng)前的這個(gè)咨詢中踩验，如果只是用求助者中心療法建立良好的關(guān)系鸥诽，不做其他的話商玫，估計(jì)也不太行。畢竟現(xiàn)代社會(huì)大家還是希望每一次都能有一些效果的牡借。所以現(xiàn)代心理學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生拳昌。后現(xiàn)代心理學(xué)不是對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)否定，是一個(gè)補(bǔ)充钠龙。求助者中心療法炬藤，屬于現(xiàn)代心理學(xué)。它產(chǎn)生于五六七十年代碴里，后來慢慢的就不能完全的滿足時(shí)代的需要沈矿。因?yàn)閬碓L者需要更短程更快見效，所以后來后現(xiàn)代心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生咬腋。我們可以很好的去用人本主義的理念或者求助者中心療法的這些理念去做工作羹膳，然后再用其他學(xué)派，這樣見效就會(huì)更快帝火。求助者中心療法溜徙，格外注重關(guān)系，注重共情犀填、理解蠢壹，積極關(guān)注真誠坦誠、尊重等等九巡。有這些建立關(guān)系就容易图贸，有了關(guān)系就有了其他，然后再用一些其他學(xué)派的技術(shù)冕广，效果就會(huì)更快更有效疏日，這也是很多來訪者所需要的，當(dāng)前很多心理學(xué)其實(shí)都是在融合的撒汉，堅(jiān)守某一個(gè)學(xué)派的其實(shí)已經(jīng)寥寥無幾了沟优。焦點(diǎn)解決本身就是學(xué)派融合的產(chǎn)物，核心的東西都是關(guān)注人睬辐、感受人挠阁、理解人，更好的修自己溯饵。然后有了鏈接侵俗，然后才去做事情。這些核心的東西是沒有變的丰刊。
