01
理想化的人生：隨著年歲的增長库正，幸福美滿會來到自己的身邊。
現(xiàn)實(shí)中的人生：隨著年歲的增長厘唾，孤獨(dú)困苦會來到自己的身邊褥符。
很多人就不理解了，不是成家立業(yè)抚垃，有伴侶喷楣、子女的陪伴嗎，為什么還會孤獨(dú)困苦呢鹤树，這不是矛盾嗎铣焊？
并非矛盾。這一切罕伯，都是同時發(fā)生的曲伊。
成家立業(yè)，這是一回事追他；感覺到孤獨(dú)困苦坟募，這是另外一回事。畢竟邑狸，伴侶的人生婿屹、子女的人生，跟我們的人生推溃，終究是不一樣的昂利。
最典型的例子，就是農(nóng)村的孤寡老人铁坎，他們沒有子女嗎蜂奸？有，而且很多老人都有好幾個子女硬萍，可這些子女都在城里邊上班扩所，不再回到農(nóng)村，老人不就孤苦無依了嗎朴乖？
人到晚年才清醒：上了年紀(jì)的老人祖屏，已經(jīng)沒有親人和家庭了。
02
一位老人的心聲：養(yǎng)了多個孩子买羞，不見得孩子陪伴在自己的身邊袁勺。
農(nóng)村的李老伯養(yǎng)了4個子女，三個兒子和一個女兒畜普。他以為期丰，生育的子女越多，福氣越多。殊不知钝荡，理想很豐滿街立，現(xiàn)實(shí)很骨感。
大兒子年輕的時候埠通，就跑到了深圳的工廠干活赎离。如今快四十歲了，生了倆兒子端辱，壓力山大蟹瘾，只能拼命賺錢養(yǎng)家糊口。至于農(nóng)村的父母掠手，他沒有精力顧及。
二兒子讀書很厲害狸捕，大學(xué)畢業(yè)就到了省會城市打拼喷鸽，當(dāng)了一個高級白領(lǐng)。由于他討厭老家催婚的風(fēng)氣灸拍，所以他很少回到老家做祝，如今成了大城市的單身一族。
三兒子是做銷售的鸡岗，經(jīng)常不同的城市到處跑混槐，連小家庭都無法顧及，就別說顧及農(nóng)村的父母了轩性。跟他聯(lián)系最多的声登，并非父母，而是客戶揣苏。
小女兒沒讀過什么書悯嗓，二十出頭就嫁到了隔壁村，生了一對雙胞胎卸察，經(jīng)濟(jì)問題特別緊張脯厨，也還要處理婆媳關(guān)系，日子難過得很坑质。父母合武，早已不在她的考慮范圍內(nèi)。
李老伯也是感慨涡扼，原以為生養(yǎng)了多個孩子稼跳，就能兒孫繞膝，熱熱鬧鬧吃沪，陪伴在自己的身邊岂贩。殊不知，依舊是孤苦伶仃，被拋棄在農(nóng)村萎津。至于老伴卸伞，沒啥感情，有跟沒有锉屈，貌似差不多荤傲。
03
不是說孩子多了，晚年就熱鬧颈渊，有人陪伴嗎遂黍，可為什么事與愿違呢？
因?yàn)?b>生活是復(fù)雜的俊嗽，并不是公式化的雾家。
所謂公式化，指的是“一加一等于二”或者“努力干活就有收獲”∩芑恚現(xiàn)實(shí)卻是芯咧，有可能你努力了，可依舊貧窮竹揍，成為了韭菜敬飒，被人收割。
同樣的道理芬位。公式化的想法无拗，有了多個孩子，晚年就熱鬧了昧碉，也有人陪伴了∮⑷荆現(xiàn)實(shí)卻是，經(jīng)濟(jì)問題被饿，觀念問題税迷，家庭問題，環(huán)境問題锹漱，會影響孩子的選擇箭养。
子女沒有錢，養(yǎng)小家庭都困難哥牍，那他們就無法顧及父母毕泌；
子女精力有限，花費(fèi)在婚姻嗅辣、育兒上多一點(diǎn)撼泛，那花費(fèi)在父母身上就少一點(diǎn)；
子女跟父母觀念不一致澡谭，產(chǎn)生了隔閡愿题，子女就有可能遠(yuǎn)離父母；
子女的工作比較繁忙，需要996或者走南闖北潘酗，那他們就會把父母拋諸腦后杆兵。
可見，并不是孩子多了仔夺，晚年就熱鬧了琐脏。隨著孩子長大，有了家庭缸兔，他們就會離父母而去日裙，有自己的選擇，有自己的人生惰蜜，而不會跟父母綁在一起昂拂。
04
要是老人生了病，臥病在床抛猖，情況會更慘格侯。
古人有言：“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻樟结。”
生病的時間久了精算，子女的錢財瓢宦、耐心、精力灰羽，都被消耗殆盡驮履，那他們就會遠(yuǎn)離父母，成為不孝子廉嚼。
生病的時間久了玫镐，家庭的存款被掏空了，逐漸貧窮怠噪，哪怕是有感情的伴侶恐似，都會變得不再有感情，還有可能連夜跑路傍念，各走各路矫夷，薄情得很。
相信很多人都沒有去過“養(yǎng)老院”憋槐，不清楚里邊的情況双藕。
以前去養(yǎng)老院做過義工，就發(fā)現(xiàn)阳仔，有很多不能動彈忧陪、需要別人端屎端尿的老人，就在養(yǎng)老院里邊躺著。
我就問里邊的護(hù)工嘶摊，這些老人延蟹，難道就沒有子女和家庭嗎?
那個護(hù)工回答我，這些老人都有子女和家庭更卒。只是因?yàn)樗麄儭鞍c”了等孵，拖累了家庭，子女（加上子女的另一半蹂空，比如兒媳婦俯萌、女婿）嫌棄他們，也就給點(diǎn)錢上枕，把他們丟這里了咐熙。
05
寫到最后
人上了年紀(jì)，終究會越活越孤獨(dú)辨萍。哪怕是子女棋恼，也不見得會陪伴父母。
正如上文那位護(hù)工說得一樣锈玉，他們“癱”了爪飘，也就被丟到這里了。沒辦法拉背，人老了师崎，還需要別人端屎端尿，始終是不被人待見的椅棺。
很多父母都認(rèn)為犁罩，只要我養(yǎng)育了多個孩子，這些孩子都會陪伴父母身邊两疚。
實(shí)際上卻是床估，沒有一個孩子喜歡父母的老人味，沒有一個孩子喜歡跟觀念固執(zhí)诱渤、陳腐的父母打交道丐巫，沒有一個孩子會心甘情愿照顧臥病在床的父母。
對此勺美，很多父母都表示“不敢相信”鞋吉。
你信不信，這是你的問題励烦，可現(xiàn)實(shí)的確如此谓着，不是你不相信就能夠改變的。這些事坛掠，遲早有一天是要面對的赊锚。
文/舒山有鹿
