南無多杰羌佛說《世法哲言》（二十七）
『 驕敵巨害酿箭，知一狂二趾娃，點(diǎn)滴之因唯吾巨識(shí)，驕之人遠(yuǎn)妇蛀，傲之或離笤成，事成業(yè)就之死敵也。忠士古程，智士怎分別相喊崖？二士遠(yuǎn)離驕敵雇逞，知百言百乃忠士，識(shí)千而應(yīng)機(jī)所說乃智士也节仿〉羰撸』
本題為兩個(gè)問題矾瘾，上言驕敵巨害的關(guān)系壕翩，下言忠士傅寡、智士的區(qū)別。驕敵巨害芜抒，知一狂二托启，點(diǎn)滴之因唯吾巨識(shí)。就是說唉堪，驕傲本身就是一個(gè)巨大的敵人肩民，它是要給自己帶來很大的危害的。一個(gè)人如果只知道一點(diǎn)灶搜，就自己夸夸其談工窍，將其吹成兩點(diǎn)，抬高實(shí)相鹏溯，吹捧自己淹仑；或者得到很少很少的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，而說他具有很多很多的知識(shí)颜阐，明明自己膚淺庸薄吓肋，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人肤舞。一個(gè)人如果驕傲了，目空一切弊琴，妄自尊大杖爽，別人就會(huì)認(rèn)為你虛假不實(shí)，包括你的朋友腋寨、親人和其他人往往就會(huì)離開你化焕，不愿意和你來往，此時(shí)你要想成就事業(yè)是不可能的查刻，因?yàn)闆]有人來幫你，所以說這是事業(yè)成就的一種死敵凤类。
忠士，智士怎分別相佃延？人們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中履肃，分成很多個(gè)層次坐桩，這里只淺講怎么樣來區(qū)分忠士和智士。兩種人均遠(yuǎn)離驕敵绵跷，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點(diǎn)說一點(diǎn)萍鲸，知道兩點(diǎn)說兩點(diǎn)擦俐，不夸大不縮小握侧，這就叫忠士嘿期。明白一千條知識(shí)的道理备徐，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說甚颂，或者能給人帶來利益的、能給人增長(zhǎng)福益的就說振诬，也就是該說的就說，不該說的暫且不講肩豁，這就叫做智士辫呻。智士的觀點(diǎn)是應(yīng)機(jī)所說，時(shí)機(jī)不到不說祟昭，時(shí)機(jī)到了即說怖侦，一切均為他人的幸福和利益而說。
