1.《始計(jì)篇》

孫子曰：兵者，國(guó)之大事广鳍，死生之地荆几，存亡之道，不可不察也赊时。

故經(jīng)之以五事吨铸，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天祖秒，三曰地诞吱，四曰將，五曰法竭缝。

道者房维，令民與上同意也。故可以與之死抬纸，可以與之生握巢，而不畏危。

天者松却，陰陽(yáng)暴浦、寒暑、時(shí)制也晓锻。

地者歌焦，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易砚哆、廣狹独撇、死生也。

將者躁锁，智纷铣、信、仁战转、勇搜立、嚴(yán)也。

法者槐秧，曲制啄踊、官道忧设、主用也。

凡此五者颠通，將莫不聞址晕，知之者勝，不知者不勝顿锰。故校之以計(jì)而索其情悼枢。曰：主孰有道疑故、將孰有能、天地孰得、法令孰行鉴腻、兵眾孰強(qiáng)享潜、士卒孰練飒箭、賞罰孰明姚糊，吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

將聽吾計(jì)浪默，用之必勝牡直，留之；將不聽吾計(jì)纳决，用之必?cái)∨鲆荩ブ?/p>

計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)阔加，以佐其外饵史。勢(shì)者，因利而制權(quán)也胜榔。兵者胳喷，詭道也。故能而示之不能夭织，用而示之不用吭露，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近尊惰。

利而誘之讲竿，亂而取之，實(shí)而備之弄屡，強(qiáng)而避之题禀，怒而撓之，卑而驕之膀捷，佚而勞之迈嘹，親而離之。攻其無備担孔，出其不意江锨。此兵家之勝吃警，不可先傳也糕篇。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者啄育，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者拌消，得算少也挑豌。多算勝，少算不勝墩崩，而況于無算乎氓英！吾以此觀之，勝負(fù)見矣鹦筹。

2.《作戰(zhàn)篇》

孫子曰：凡用兵之法铝阐，馳車千駟，革車千乘铐拐，帶甲十萬(wàn)徘键，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)遍蟋，賓客之用吹害，膠漆之材，車甲之奉虚青，日費(fèi)千金它呀，然后十萬(wàn)之師舉矣。

其用戰(zhàn)也勝棒厘，久則鈍兵挫銳纵穿，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足奢人。夫鈍兵挫銳谓媒，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起达传，雖有智者不能善其后矣篙耗。故兵聞拙速，未睹巧之久也宪赶。夫兵久而國(guó)利者宗弯，未之有也。故不盡知用兵之害者搂妻，則不能盡知用兵之利也蒙保。

善用兵者，役不再籍欲主，糧不三載邓厕，取用于國(guó)逝嚎，因糧于敵，故軍食可足也详恼。

國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸补君，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣昧互，貴賣則百姓財(cái)竭挽铁，財(cái)竭則急于丘役。力屈敞掘、財(cái)殫叽掘，中原內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)玖雁，十去其七更扁；公家之費(fèi)，破軍罷馬赫冬，甲胄矢弓浓镜，戟盾矛櫓，丘牛大車面殖，十去其六竖哩。

故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘脊僚，當(dāng)吾二十鐘相叁；萁稈一石，當(dāng)吾二十石辽幌。故殺敵者增淹，怒也；取敵之利者乌企，貨也虑润。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗加酵。車雜而乘之拳喻，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)猪腕。

故兵貴勝冗澈，不貴久。

故知兵之將陋葡，民之司命亚亲。國(guó)家安危之主也。

3.《謀攻篇》

孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上捌归，破國(guó)次之肛响；全軍為上，破軍次之惜索；全旅為上特笋，破旅次之；全卒為上门扇，破卒次之雹有；全伍為上偿渡，破伍次之臼寄。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也溜宽；不戰(zhàn)而屈人之兵吉拳，善之善者也。

故上兵伐謀适揉，其次伐交留攒，其次伐兵，其下攻城嫉嘀。攻城之法炼邀，為不得已。修櫓轒輼剪侮，具器械拭宁，三月而后成，距堙瓣俯，又三月而后已杰标。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者彩匕，此攻之災(zāi)也腔剂。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也驼仪，拔人之城而非攻也掸犬，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下绪爸，故兵不頓湾碎，而利可全，此謀攻之法也毡泻。

故用兵之法胜茧，十則圍之，五則攻之，倍則分之呻顽，敵則能戰(zhàn)之雹顺，少則能逃之，不若則能避之廊遍。故小敵之堅(jiān)嬉愧，大敵之擒也。

夫?qū)⒄吆砬埃瑖?guó)之輔也,輔周則國(guó)必強(qiáng)没酣，輔隙則國(guó)必弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)卵迂，不知軍之不可以退而謂之退裕便，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者见咒，則軍士惑矣偿衰。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣改览。

三軍既惑且疑下翎，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝宝当。

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝视事；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝庆揩；以虞待不虞者勝俐东；將能而君不御者勝。此五者盾鳞，知?jiǎng)僦酪病?/p>

故曰：知彼知己犬性，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己腾仅，一勝一負(fù)乒裆；不知彼,不知己，每戰(zhàn)必殆推励。

4. 《軍形篇》

孫子曰：昔之善戰(zhàn)者鹤耍，先為不可勝，以待敵之可勝验辞。不可勝在己稿黄，可勝在敵。故善戰(zhàn)者跌造，能為不可勝杆怕，不能使敵之必可勝族购。故曰：勝可知，而不可為陵珍。

不可勝者寝杖，守也；可勝者互纯，攻也瑟幕。守則不足，攻則有余留潦。善守者只盹，藏于九地之下，善攻者兔院，動(dòng)于九天之上殖卑，故能自保而全勝也。

見勝不過眾人之所知秆乳，非善之善者也懦鼠；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也屹堰。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目街氢，聞雷霆不為聰耳扯键。

古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也珊肃。故善戰(zhàn)者之勝也荣刑，無智名，無勇功伦乔，故其戰(zhàn)勝不忒厉亏，不忒者，其所措必勝烈和，勝已敗者也爱只。

故善戰(zhàn)者，立于不敗之地招刹，而不失敵之?dāng)∫蔡袷浴Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝疯暑。善用兵者训柴，修道而保法，故能為勝敗之政妇拯。

兵法：一曰度幻馁，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱仗嗦，五曰勝预麸。地生度，度生量儒将，量生數(shù)吏祸，數(shù)生稱，稱生勝钩蚊。故勝兵若以鎰稱銖贡翘，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也砰逻，若決積水于千仞之溪者鸣驱，形也。

5.《兵勢(shì)篇》

孫子曰：凡治眾如治寡蝠咆，分?jǐn)?shù)是也踊东；斗眾如斗寡，形名是也刚操；三軍之眾闸翅，可使必受敵而無敗者，奇正是也菊霜；兵之所加坚冀，如以碫投卵者，虛實(shí)是也鉴逞。

凡戰(zhàn)者记某，以正合，以奇勝构捡。故善出奇者液南，無窮如天地，不竭如江海勾徽。終而復(fù)始滑凉，日月是也。

死而更生捂蕴，四時(shí)是也譬涡。聲不過五，五聲之變啥辨，不可勝聽也涡匀；色不過五，五色之變溉知，不可勝觀也陨瘩；味不過五腕够，五味之變，不可勝嘗也舌劳；戰(zhàn)勢(shì)不過奇正帚湘，奇正之變，不可勝窮也甚淡。

奇正相生大诸，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉贯卦！

激水之疾资柔，至于漂石者，勢(shì)也撵割；鷙鳥之疾贿堰，至于毀折者，節(jié)也啡彬。故善戰(zhàn)者羹与，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短庶灿。勢(shì)如彍弩纵搁，節(jié)如發(fā)機(jī)。紛紛紜紜跳仿，斗亂而不可亂诡渴；渾渾沌沌，形圓而不可敗菲语。亂生于治，怯生于勇惑灵，弱生于強(qiáng)山上。治亂，數(shù)也英支；勇怯佩憾，勢(shì)也；強(qiáng)弱干花，形也妄帘。

故善動(dòng)敵者，形之池凄，敵必從之抡驼；予之，敵必取之肿仑。以利動(dòng)之致盟，以卒待之碎税。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)馏锡，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)雷蹂。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也杯道，如轉(zhuǎn)木石匪煌。木石之性，安則靜党巾，危則動(dòng)萎庭，方則止，圓則行昧港。

故善戰(zhàn)人之勢(shì)擎椰，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也创肥。

6.《虛實(shí)篇》

孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚达舒，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者叹侄，致人而不致于人巩搏。能使敵人自至者，利之也趾代；能使敵人不得至者贯底，害之也，故敵佚能勞之撒强，飽能饑之禽捆，安能動(dòng)之。

出其所不趨飘哨，趨其所不意胚想。行千里而不勞者，行于無人之地也芽隆。

攻而必取者浊服，攻其所不守也；守而必固者胚吁，守其所不攻也牙躺。故善攻者，敵不知其所守腕扶；善守者孽拷，敵不知其所攻。

微乎微乎蕉毯，至于無形乓搬。神乎神乎思犁，至于無聲，故能為敵之司命进肯。進(jìn)而不可御者激蹲，沖其虛也；退而不可追者江掩，速而不可及也学辱。

故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝环形，不得不與我戰(zhàn)者策泣，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)抬吟，畫地而守之萨咕，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也火本。

故形人而我無形危队，則我專而敵分。我專為一钙畔，敵分為十茫陆，是以十攻其一也，則我眾而敵寡擎析；能以眾擊寡者簿盅，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣揍魂。吾所與戰(zhàn)之地不可知桨醋，不可知，則敵所備者多现斋；敵所備者多讨盒，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣步责。

故備前則后寡，備后則前寡禀苦，備左則右寡蔓肯，備右則左寡，無所不備振乏，則無所不寡蔗包。寡者，備人者也慧邮；眾者调限，使人備己者也舟陆。

故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日耻矮，則可千里而會(huì)戰(zhàn)秦躯。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日裆装，則左不能救右踱承，右不能救左，前不能救后哨免，后不能救前茎活，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎琢唾？

以吾度之载荔，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉采桃？故曰：勝可為也懒熙。敵雖眾，可使無斗芍碧。故策之而知得失之計(jì)煌珊，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地泌豆，角之而知有余不足之處定庵。

故形兵之極，至于無形踪危。無形蔬浙，則深間不能窺，智者不能謀贞远。因形而錯(cuò)勝于眾畴博，眾不能知；人皆知我所以勝之形蓝仲，而莫知吾所以制勝之形俱病。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮袱结。

夫兵形象水亮隙，水之形，避高而趨下垢夹，兵之形溢吻，避實(shí)而擊虛。水因地而制流果元，兵因敵而制勝促王。故兵無常勢(shì)犀盟，水無常形，能因敵變化而取勝者蝇狼，謂之神阅畴。

故五行無常勝，四時(shí)無常位题翰，日有短長(zhǎng)恶阴，月有死生。

7.《軍爭(zhēng)篇》

孫子曰：凡用兵之法豹障，將受命于君冯事，合軍聚眾，交和而舍血公，莫難于軍爭(zhēng)昵仅。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直累魔，以患為利摔笤。

故迂其途，而誘之以利垦写，后人發(fā)吕世，先人至，此知迂直之計(jì)者也梯投。軍爭(zhēng)為利命辖，軍爭(zhēng)為危。

舉軍而爭(zhēng)利則不及分蓖，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐尔艇。是故卷甲而趨，日夜不處么鹤，倍道兼行终娃，百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍蒸甜，勁者先棠耕，疲者后，其法十一而至柠新；五十里而爭(zhēng)利昧辽，則蹶上將軍，其法半至登颓；三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至红氯。

是故軍無輜重則亡框咙，無糧食則亡咕痛，無委積則亡。故不知諸侯之謀者喇嘱，不能豫交茉贡；不知山林、險(xiǎn)阻者铜、沮澤之形者腔丧，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者作烟，不能得地利愉粤。

故兵以詐立，以利動(dòng)拿撩，以分和為變者也衣厘。故其疾如風(fēng)，其徐如林压恒，侵掠如火影暴，不動(dòng)如山，難知如陰探赫，動(dòng)如雷震型宙。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利伦吠，懸權(quán)而動(dòng)妆兑。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也讨勤。

《軍政》曰：“言不相聞箭跳，故為之金鼓；視不相見潭千，故為之旌旗谱姓。”夫金鼓旌旗者刨晴，所以一人之耳目也屉来。人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)狈癞，怯者不得獨(dú)退茄靠，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓蝶桶，晝戰(zhàn)多旌旗慨绳，所以變?nèi)酥恳病?/p>

三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳脐雪，晝氣惰厌小，暮氣歸。善用兵者战秋，避其銳氣璧亚，擊其惰歸，此治氣者也脂信。以治待亂癣蟋，以靜待嘩，此治心者也狰闪。以近待遠(yuǎn)疯搅，以佚待勞，以飽待饑尝哆，此治力者也秉撇。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣秋泄，此治變者也琐馆。

故用兵之法，高陵勿向恒序，背丘勿逆瘦麸，佯北勿從，銳卒勿攻歧胁，餌兵勿食滋饲，歸師勿遏，圍師遺闕喊巍，窮寇勿迫屠缭，此用兵之法也。

8.《九變篇》

孫子曰：凡用兵之法崭参，將受命于君呵曹，合軍聚眾。圮地?zé)o舍何暮，衢地交合奄喂，絕地?zé)o留，圍地則謀海洼，死地則戰(zhàn)跨新。涂有所不由，軍有所不擊坏逢，城有所不攻域帐，地有所不爭(zhēng)赘被，君命有所不受。

故將通于九變之地利者俯树，知用兵矣帘腹；將不通于九變之利者，雖知地形许饿，不能得地之利者矣。治兵不知九變之術(shù)舵盈，雖知五利陋率，不能得人之用矣。

是故智者之慮秽晚，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也给郊；雜于害迎罗，而患可解也。是故屈諸侯者以害句伶，役諸侯者以業(yè)劲蜻，趨諸侯者以利。故用兵之法考余，無恃其不來先嬉，恃吾有以待也；無恃其不攻楚堤，恃吾有所不可攻也疫蔓。

故將有五危：必死，可殺也身冬；必生衅胀，可虜也；忿速酥筝，可侮也滚躯；廉潔，可辱也樱哼；愛民哀九，可煩也。凡此五者搅幅，將之過也阅束，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將必以五危茄唐，不可不察也息裸。

9.《行軍篇》

孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷蝇更，視生處高，戰(zhàn)隆無登呼盆，此處山之軍也年扩。

絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來访圃，勿迎之于水內(nèi)厨幻，令半濟(jì)而擊之，利腿时；欲戰(zhàn)者况脆，無附于水而迎客；視生處高批糟，無迎水流格了，此處水上之軍也。

絕斥澤徽鼎，惟亟去無留盛末；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹否淤，此處斥澤之軍也悄但。

平陸處易，而右背高叹括，前死后生算墨，此處平陸之軍也。凡此四軍之利汁雷，黃帝之所以勝四帝也净嘀。

凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰侠讯，養(yǎng)生而處實(shí)挖藏，軍無百疾，是謂必勝厢漩。丘陵堤防膜眠，必處其陽(yáng)，而右背之溜嗜。此兵之利宵膨，地之助也。

上雨炸宵，水沫至辟躏，欲涉者，待其定也土全。

凡地有絕澗捎琐、天井会涎、天牢、天羅瑞凑、天陷末秃、天隙，必亟去之籽御，勿近也练慕。吾遠(yuǎn)之，敵近之技掏；吾迎之贺待，敵背之。

軍行有險(xiǎn)阻零截、潢井、葭葦秃臣、山林涧衙、蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之奥此，此伏奸之所處也弧哎。

敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也稚虎；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者撤嫩，欲人之進(jìn)也；其所居易者蠢终，利也序攘。

眾樹動(dòng)者，來也寻拂；眾草多障者程奠，疑也；鳥起者祭钉，伏也瞄沙；獸駭者，覆也慌核；塵高而銳者距境，車來也；卑而廣者垮卓，徒來也垫桂；散而條達(dá)者，樵采也扒接；少而往來者伪货，營(yíng)軍也们衙。

辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也碱呼；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者蒙挑，退也；輕車先出居其側(cè)者愚臀，陳也忆蚀；無約而請(qǐng)和者，謀也姑裂；奔走而陳兵車者馋袜，期也；半進(jìn)半退者舶斧，誘也欣鳖。

杖而立者，饑也茴厉；汲而先飲者泽台，渴也；見利而不進(jìn)者矾缓，勞也怀酷；鳥集者，虛也嗜闻；夜呼者蜕依，恐也；軍擾者琉雳，將不重也样眠；旌旗動(dòng)者，亂也咐吼；吏怒者吹缔，倦也；粟馬肉食锯茄，軍無懸缻厢塘，不返其舍者，窮寇也肌幽；諄諄翕翕晚碾，徐與人言者，失眾也喂急；數(shù)賞者格嘁，窘也；數(shù)罰者廊移，困也糕簿；先暴而后畏其眾者探入，不精之至也；來委謝者懂诗，欲休息也蜂嗽。

兵怒而相迎，久而不合殃恒，又不相去植旧，必謹(jǐn)察之。

兵非益多也离唐，惟無武進(jìn)病附，足以并力、料敵亥鬓、取人而已完沪。夫惟無慮而易敵者，必擒于人嵌戈。

卒未親附而罰之丽焊，則不服，不服則難用也咕别。卒已親附而罰不行，則不可用也写穴。故令之以文惰拱，齊之以武，是謂必取啊送。令素行以教其民偿短，則民服；令不素行以教其民馋没，則民不服昔逗。令素行者，與眾相得也篷朵。

10.《地形篇》

孫子曰：地形有通者勾怒，有掛者，有支者声旺，有隘者笔链，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者腮猖。

我可以往鉴扫，彼可以來，曰通澈缺；通形者坪创，先居高陽(yáng)炕婶，利糧道，以戰(zhàn)則利莱预。

可以往柠掂，難以返，曰掛锁施；掛形者陪踩，敵無備，出而勝之悉抵；敵若有備肩狂，出而不勝，難以返姥饰，不利傻谁。

我出而不利，彼出而不利列粪，曰支审磁；支形者，敵雖利我岂座，我無出也态蒂；引而去之，令敵半出而擊之费什，利钾恢。

隘形者，我先居之鸳址，必盈之以待敵瘩蚪；若敵先居之，盈而勿從稿黍，不盈而從之疹瘦。

險(xiǎn)形者，我先居之巡球，必居高陽(yáng)以待敵言沐；若敵先居之，引而去之酣栈，勿從也呢灶。

遠(yuǎn)形者，勢(shì)均钉嘹，難以挑戰(zhàn)鸯乃，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也缨睡；將之至任鸟悴，不可不察也。

故兵有走者奖年，有弛者细诸，有陷者，有崩者陋守，有亂者震贵，有北者。凡此六者水评，非天之災(zāi)猩系，將之過也。

夫勢(shì)均中燥，以一擊十寇甸，曰走；卒強(qiáng)吏弱疗涉，曰弛拿霉，吏強(qiáng)卒弱，曰陷咱扣；大吏怒而不服绽淘，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能闹伪，曰崩收恢；將弱不嚴(yán)，教道不明祭往，吏卒無常，陳兵縱橫火窒，曰亂硼补；將不能料敵，以少合眾熏矿，以弱擊強(qiáng)已骇，兵無選鋒，曰北票编。

凡此六者褪储，敗之道也；將之至任慧域，不可不察也鲤竹。

夫地形者，兵之助也昔榴。料敵制勝辛藻，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近碘橘，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝吱肌，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)　?/p>

故戰(zhàn)道必勝痘拆，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也氮墨；戰(zhàn)道不勝纺蛆，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也规揪。故進(jìn)不求名桥氏，退不避罪，唯人是保粒褒，而利合于主识颊，國(guó)之寶也。

視卒如嬰兒奕坟，故可與之赴深溪祥款；視卒如愛子，故可與之俱死月杉。厚而不能使刃跛，愛而不能令，亂而不能治苛萎，譬若驕子桨昙，不可用也。

知吾卒之可以擊腌歉，而不知敵之不可擊蛙酪，勝之半也；知敵之可擊翘盖，而不知吾卒之不可以擊桂塞，勝之半也；知敵之可擊馍驯，知吾卒之可以擊阁危，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也汰瘫。

故知兵者狂打，動(dòng)而不迷，舉而不窮混弥。故曰：知彼知己趴乡，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮浙宜。

11.《九地篇》

孫子曰：用兵之法官辽，有散地，有輕地粟瞬，有爭(zhēng)地同仆，有交地，有衢地裙品，有重地俗批，有圮地，有圍地市怎，有死地岁忘。

諸侯自戰(zhàn)其地，為散地区匠。入人之地不深者干像，為輕地。我得則利驰弄，彼得亦利者麻汰，為爭(zhēng)地。我可以往戚篙，彼可以來者五鲫，為交地。諸侯之地三屬岔擂，先至而得天下之眾者位喂，為衢地。

入人之地深乱灵，背城邑多者塑崖，為重地。行山林痛倚、險(xiǎn)阻规婆、沮澤，凡難行之道者状原，為圮地。所由入者隘苗踪，所從歸者迂颠区，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地通铲。疾戰(zhàn)則存毕莱，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。

是故散地則無戰(zhàn)朋截，輕地則無止蛹稍，爭(zhēng)地則無攻，交地則無絕部服，衢地則合交唆姐，重地則掠，圮地則行廓八，圍地則謀奉芦，死地則戰(zhàn)。

所謂古之善用兵者剧蹂，能使敵人前后不相及声功，眾寡不相恃，貴賤不相救宠叼，上下不相收先巴，卒離而不集，兵合而不齊冒冬。合于利而動(dòng)伸蚯，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來窄驹，待之若何朝卒？”曰：“先奪其所愛，則聽矣乐埠】菇铮”

兵之情主速，乘人之不及丈咐，由不虞之道瑞眼，攻其所不戒也。

凡為客之道：深入則專棵逊，主人不克伤疙；掠于饒野，三軍足食辆影；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞徒像，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀蛙讥，為不可測(cè)锯蛀。

投之無所往，死且不北次慢，死焉不得旁涤，士人盡力翔曲。兵士甚陷則不懼，無所往則固劈愚。深入則拘瞳遍，不得已則斗。

是故其兵不修而戒菌羽，不求而得掠械，不約而親，不令而信算凿，禁祥去疑份蝴，至死無所之。吾士無余財(cái)氓轰，非惡貨也婚夫；無余命，非惡壽也署鸡。令發(fā)之日案糙，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤靴庆。投之無所往者时捌，諸、劌之勇也炉抒。

故善用兵者奢讨，譬如率然；率然者焰薄，常山之蛇也拿诸。擊其首則尾至，擊其尾則首至塞茅，擊其中則首尾俱至亩码。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可野瘦∶韫担”夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)鞭光，遇風(fēng)吏廉，其相救也如左右手。

是故方馬埋輪惰许，未足恃也席覆；齊勇若一，政之道也啡省；剛?cè)峤缘媚染Γ刂硪病９噬朴帽哓远茫瑪y手若使一人畦戒，不得已也。

將軍之事：靜以幽结序，正以治障斋。能愚士卒之耳目，使之無知徐鹤。易其事垃环，革其謀，使人無識(shí)返敬；易其居遂庄，迂其途，使人不得慮劲赠。

帥與之期涛目，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地凛澎，而發(fā)其機(jī)霹肝，焚舟破釜，若驅(qū)群羊塑煎，驅(qū)而往沫换，驅(qū)而來，莫知所之最铁。聚三軍之眾讯赏，投之于險(xiǎn)，此謂將軍之事也炭晒。九地之變待逞，屈伸之利，人情之理网严，不可不察识樱。

凡為客之道：深則專，淺則散震束。去國(guó)越境而師者怜庸，絕地也；四達(dá)者垢村，衢地也割疾；入深者，重地也嘉栓；入淺者宏榕，輕地也拓诸；背固前隘者，圍地也麻昼；無所往者奠支，死地也。

是故散地抚芦，吾將一其志倍谜；輕地，吾將使之屬叉抡；爭(zhēng)地尔崔，吾將趨其后；交地褥民，吾將謹(jǐn)其守季春；衢地，吾將固其結(jié)消返；重地鹤盒，吾將繼其食；圮地侦副，吾將進(jìn)其涂侦锯；圍地，“吾將塞其闕秦驯；死地尺碰，吾將示之以不活。

故兵之情译隘，圍則御亲桥，不得已則斗，過則從固耘。是故不知諸侯之謀者题篷，不能預(yù)交；不知山林厅目、險(xiǎn)阻番枚、沮澤之形者，不能行軍损敷；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者葫笼，不能得地利。四五者拗馒，不知一路星，非霸王之兵也。

夫霸王之兵诱桂，伐大國(guó)洋丐，則其眾不得聚呈昔；威加于敵，則其交不得合友绝。是故不爭(zhēng)天下之交韩肝，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私九榔，威加于敵，故其城可拔涡相，其國(guó)可隳哲泊。施無法之賞，懸無政之令催蝗，犯三軍之眾切威，若使一人。犯之以事丙号，勿告以言先朦；犯之以利，勿告以害犬缨。

投之亡地然后存喳魏，陷之死地然后生。夫眾陷于害怀薛，然后能為勝敗刺彩。

故為兵之事，在于順詳敵之意枝恋，并敵一向创倔，千里殺將，此謂巧能成事者也焚碌。

是故政舉之日畦攘，夷關(guān)折符，無通其使十电；厲于廊廟之上知押，以誅其事。敵人開闔鹃骂，必亟入之朗徊。先其所愛，微與之期偎漫。踐墨隨敵爷恳，以決戰(zhàn)事。是故始如處女象踊，敵人開戶温亲，后如脫兔棚壁，敵不及拒。

12.《火攻篇》

孫子曰：凡火攻有五：一曰火人栈虚，二曰火積袖外，三曰火輜，四曰火庫(kù)魂务，五曰火隊(duì)曼验。行火必有因，煙火必素具粘姜。發(fā)火有時(shí)鬓照，起火有日。時(shí)者孤紧，天之燥也豺裆；日者，月在箕号显、壁臭猜、翼、軫也押蚤。凡此四宿者蔑歌，風(fēng)起之日也。

凡火攻揽碘，必因五火之變而應(yīng)之丐膝。火發(fā)于內(nèi)钾菊，則早應(yīng)之于外帅矗。火發(fā)兵靜者煞烫，待而勿攻浑此，極其火力，可從而從之滞详，不可從而止凛俱。火可發(fā)于外料饥，無待于內(nèi)蒲犬，以時(shí)發(fā)之“斗龋火發(fā)上風(fēng)原叮，無攻下風(fēng)。晝風(fēng)久，夜風(fēng)止奋隶。凡軍必知有五火之變擂送，以數(shù)守之。

故以火佐攻者明唯欣，以水佐攻者強(qiáng)嘹吨。水可以絕，不可以?shī)Z境氢。夫戰(zhàn)勝攻取蟀拷，而不修其功者兇，命曰費(fèi)留萍聊。故曰：明主慮之问芬，良將修之。非利不動(dòng)脐区，非得不用，非危不戰(zhàn)她按。

主不可以怒而興師牛隅，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)酌泰，不合于利而止媒佣。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅陵刹；亡國(guó)不可以復(fù)存默伍，死者不可以復(fù)生。故明君慎之衰琐，良將警之也糊，此安國(guó)全軍之道也。

13.《用間篇》

孫子曰：凡興師十萬(wàn)羡宙，出征千里狸剃，百姓之費(fèi)，公家之奉狗热，日費(fèi)千金钞馁；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路匿刮，不得操事者僧凰，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年熟丸，以爭(zhēng)一日之勝训措，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也隙弛，非人之將也架馋，非主之佐也，非勝之主也全闷。

故明君賢將叉寂，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者总珠，先知也屏鳍。先知者，不可取于鬼神局服，不可象于事钓瞭，不可驗(yàn)于度，必取于人淫奔，知敵之情者也山涡。

故用間有五：有因間，有內(nèi)間唆迁，有反間鸭丛，有死間，有生間唐责。五間俱起鳞溉，莫知其道，是謂神紀(jì)鼠哥，人君之寶也熟菲。

因間者，因其鄉(xiāng)人而用之朴恳。內(nèi)間者抄罕，因其官人而用之。反間者于颖，因其敵間而用之贞绵。死間者，為誑事于外恍飘，令吾間知之捣辆，而傳于敵間也卿吐。生間者蜡镶，反報(bào)也因宇。

故三軍之事，莫親于間乳怎，賞莫厚于間彩郊，事莫密于間前弯。非圣智不能用間，非仁義不能使間秫逝，非微妙不能得間之實(shí)恕出。微哉！微哉违帆！無所不用間也浙巫。間事未發(fā)，而先聞?wù)咚⒑螅g與所告者皆死的畴。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻尝胆，人之所欲殺丧裁，必先知其守將，左右含衔，謁者煎娇，門者，舍人之姓名贪染，令吾間必索知之缓呛。

必索敵人之間來間我者，因而利之抑进，導(dǎo)而舍之强经，故反間可得而用也睡陪。

因是而知之寺渗，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也兰迫；因是而知之信殊，故死間為誑事，可使告敵汁果。因是而知之涡拘，故生間可使如期。

五間之事据德，主必知之鳄乏，知之必在于反間，故反間不可不厚也棘利。

昔殷之興也橱野，伊摯在夏；周之興也善玫，呂牙在殷水援。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功蜗元。此兵之要或渤，三軍之所恃而動(dòng)也。