7.7
子曰:“自行束脩以上守问，吾未嘗無誨焉】幼剩”
白話
夫子說:“凡是自行以束脩之禮來求學(xué)的人酪碘，我從來沒有不教授的⊙尉ィ”
釋義
束脩兴垦，一般解為“十條肉干”，古代拜師禮弟子要奉送“十條肉干”字柠，脩探越，從肉，肉干之意窑业∏蔗＃或同“修”，解為“束帶修飾”常柄，年十五而就學(xué)鲤氢，束帶修飾，一種禮節(jié)西潘，彰示人生階段身份之變化卷玉。后世以“束脩”即行拜師禮。
一般認(rèn)為喷市，孔子是第一個(gè)開私學(xué)的人相种，之前，學(xué)在官品姓。我的理解寝并，春秋前，周制封建制度完備腹备，階層劃分明確衬潦，君子小人完全是階級(jí)劃分，周王室貴族和封建到各地建國(guó)立家的那群人就是統(tǒng)治者植酥，就是君子镀岛。君子的責(zé)任，任務(wù)就是社會(huì)管理，生下來就是君子哎媚，就是統(tǒng)治者，管理者喊儡，到了一定歲數(shù)要接受教育拨与，學(xué)習(xí)社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)理論。從事生產(chǎn)的被統(tǒng)治階級(jí)艾猜，就是小人买喧，就是庶民，不接受教育匆赃。將所有的君子培養(yǎng)成為合格的社會(huì)管理者淤毛，是統(tǒng)治階級(jí)的共同利益，所以來辦官學(xué)算柳，公學(xué)低淡。當(dāng)時(shí)的“國(guó)”很小，人很少瞬项，君子人數(shù)更少蔗蹋，所謂官學(xué)，公學(xué)囱淋，與后世宗族開辦為家族子弟服務(wù)的學(xué)校類似猪杭，學(xué)校費(fèi)用，是宗族財(cái)產(chǎn)來承擔(dān)妥衣。當(dāng)時(shí)皂吮，家國(guó)不分，所謂“官學(xué)”税手，也就是作為統(tǒng)治者家族的“私學(xué)”蜂筹。
孔子開辦私學(xué)，打破了教育限于“君子”的范圍芦倒，君子狂票，小人，只要“自行束脩以上”熙暴，都可以拜師闺属，接受教育。譬如周霉，春秋前掂器，打仗是君子的事，小人只能提供給養(yǎng)服務(wù)俱箱，戰(zhàn)斗是君子特權(quán)国瓮，小人是沒有這個(gè)權(quán)利的。同樣，接受教育乃摹，也是君子特權(quán)禁漓。孔子開辦私學(xué)孵睬，一個(gè)社會(huì)條件是社會(huì)階層開始分化播歼，流動(dòng)，原來的君子掰读，數(shù)世以后秘狞，可能與平民無異，譬如士階層的后代蹈集，有的可能就不在有士的身份烁试。君子，小人的階層劃分拢肆，開始模糊减响。君子，小人郭怪，也有原來的純階級(jí)概念辩蛋，演化為品質(zhì)特征。原來是全部君子移盆，在“國(guó)家”開的官學(xué)悼院，公學(xué)就讀，現(xiàn)在咒循，一些祖先是君子据途，可是自己可能已經(jīng)不再具有“君子”身份的君子的后代，可能就沒有了上官學(xué)接受教育的資格叙甸，但是颖医，這些人，作為君子后代裆蒸，與一般從事生產(chǎn)的小人還是有區(qū)別的熔萧，這批人有接受教育的需求，這批人越來越多僚祷，開辦不同于官學(xué)的“私學(xué)”的市場(chǎng)需求也就越來越大佛致。
孔子所在的春秋時(shí)期，君子小人不再是一個(gè)純階級(jí)的概念辙谜，開始另外具有了品質(zhì)德行的含義俺榆。孔子開辦私學(xué)装哆，教授學(xué)生罐脊，學(xué)生的身份不一定都是具有貴族身份的“君子”(士以上身份)定嗓，但是也未必是真正種地干活的純正“小人”，貧窮如顏回萍桌，難道是靠種地為生嗎宵溅？真正種地為生的“小人”，有接受“教育”的需要嗎上炎？孔子教的是“六藝”恃逻，是管理社會(huì)的技藝，培養(yǎng)的是社會(huì)管理者反症，統(tǒng)治階級(jí)辛块，種地的小人會(huì)學(xué)“六藝”嗎畔派？種地種菜做生意的學(xué)問铅碍，孔子是不教的。
孔子以“教師”自命线椰，但不一定以“教書”為生胞谈，看孔子一生，年輕時(shí)為季氏管理倉庫憨愉，多能鄙事烦绳，但是仍然是管理人員，是士干的事配紫，不是小人干的活径密。孔子會(huì)種地嗎躺孝？會(huì)種菜嗎享扔？親自干過嗎？應(yīng)該沒有植袍，自始至終是“脫產(chǎn)干部”惧眠。以后給國(guó)君干，成了“正式公務(wù)員”于个，即使離開魯國(guó)氛魁，流離到衛(wèi)國(guó)，也是享受衛(wèi)國(guó)給與的“政府待遇”厅篓，是帶薪的秀存。以后困于陳蔡之間，或許沒有俸祿羽氮，但是已經(jīng)有很大一批弟子追隨应又，有人說孔子周游六國(guó)是子貢的贊助，或許也是可能乏苦。但是株扛，看不出來孔子是靠“教書”為生的尤筐，孔子或許自我認(rèn)知是“以教書為業(yè)”，可不能算是職業(yè)教師洞就。所以盆繁，束脩，十條肉干旬蟋，只能是禮節(jié)油昂，不能算學(xué)費(fèi)。這個(gè)禮節(jié)倾贰，也不能是孔子創(chuàng)造的冕碟，之前就應(yīng)該有，之前的拜師禮匆浙，是不是送“十條肉干”安寺，說不定。
