? ? ? ? 建筑如果真是凝固的音樂窖认，浩浩一座高昌故城，則恰如時光遺落在蒼茫西域的一首古曲長調(diào)八堡，全用泥土做成。盡管昔日的磅礴已演成清越的縹緲聘芜，細聆倒聲聲在耳句句在心：斷垣殘壁間兄渺，隱隱有戍邊的金戈鐵馬之吶喊嘶鳴，凋敝荒寂中汰现，盛放著漢唐恢宏雄渾的精神花朵挂谍。東南西北，遠遠近近瞎饲，無論怎樣轉(zhuǎn)身凳兵，目光都難躲開曾經(jīng)輝煌而轉(zhuǎn)眼便見凋零的歷史。有時企软，即便炫目的陽光將兩眼映照得干澀而微微閉合，滿眼仍是看不盡的鮮活氣象饭望，那種零落的博大熾熱的蒼涼仗哨，一時竟讓人涕淚泗流，殊難自持铅辞。
? ? ? ? 時已晚秋厌漂，故城仍酷熱難耐。一無遮蔽的城池斟珊，陽光灼灼鋪灑得滿天滿地苇倡。心于無聲中蒸發(fā)《诓龋魂在頃刻間凝縮旨椒。一切現(xiàn)代的膨脹堵漱，轉(zhuǎn)眼都在那里風(fēng)干成渺小综慎，甚至卑微。風(fēng)如無形透明的火焰勤庐，滾燙地掠過示惊，滴汗不生好港。通往故城深處的小道時隱時現(xiàn)，若歷史小徑米罚，既幽隱钧汹，又明快。初次拜訪已是十多年前录择，原以為故地重游拔莱，見慣不驚，應(yīng)無太多感慨糊肠，不意淤積于心的無盡訝異辨宠，竟再次襲上心頭——歷史需反復(fù)誦讀。風(fēng)雨十載货裹，看來無意間欠下的那筆未了情嗤形，終須償還。時隔多年弧圆，再次徜徉其中赋兵，仍無法確信那竟是兩千多年前的時光，特意留給當今的一個標本搔预。
? ? ? ? 奠基于公元前一世紀的高昌故城霹期，乃西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊所建≌铮《漢書》最早提到時叫“高昌壁”历造。《北史·西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討船庇，師旅頓敝吭产，其中尤困者因住焉。地勢高敞鸭轮，人庶昌盛臣淤，因名高昌∏砸”漢邑蒋、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城按厘，管理屯田医吊，故又被稱為“戊己校尉城”。歲月滄桑逮京，王朝更替遮咖，后曾分屬前秦、后涼造虏、西涼御吞、北涼管轄麦箍。公元640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌陶珠，在此置西州挟裂，下轄高昌、交河揍诽、柳中诀蓉、蒲昌、天山五縣暑脆。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計渠啤，當時竟有人口三萬七千——那個只如當今一個村莊般大小的地盤，倒有一本與華夏一樣悠長厚重的史記添吗。
? ? ? ? 難怪一位考古學(xué)家曾說：“如果想知道盛唐時的長安城是什么樣沥曹，就來吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時長安遠在西域的翻版碟联〖嗣溃”時光已逝千年，但當時的繁盛仍依稀可見鲤孵。高昌故城的內(nèi)外建筑類型于唐代長安城的形制和布局壶栋。進入城內(nèi)，屋宇鱗次櫛比普监，可見外城墻贵试、內(nèi)城墻、宮城墻凯正、可汗堡毙玻、烽火臺、佛塔等留存較為完整的建筑漆际。外城內(nèi)西南角有一座全城最大的佛寺遺址，占地達萬余平方米夺饲，佛寺兩側(cè)立著高大的佛塔奸汇，院內(nèi)正中高臺塔的佛龕里，至今存有殘損的菩薩像和壁畫往声。而在那座高大佛塔之外擂找，一片曠野中，還散落著據(jù)說專為安葬兒童的墓地……
? ? ? ? 于是思緒猛一激靈浩销，想到這些日子贯涎，每遇一物一事，怎么動輒便引發(fā)思古之幽情慢洋？或是人到底老了塘雳，想想又覺不是陆盘。幾天后去西安，親友告原大雁塔一帶败明，有新辟的曲江文化區(qū)隘马，值得一看，便去了妻顶。要說那片文化區(qū)較之他處酸员，也自有一番風(fēng)情，僅一處詩林讳嘱，便刻有上百首唐詩幔嗦，徜徉其間，亦頗有情味沥潭⊙可惜看來看去還是隔膜。細想叛氨，方知是太新太硬呼渣，何如那些古老東西，哪怕一句話寞埠、一首詩屁置、一處遺跡，都來得那么幽深那么溫潤——那種經(jīng)由時光打磨過的滄桑仁连，總讓人內(nèi)心有一份熨帖蓝角、一份安穩(wěn)。現(xiàn)代建筑林林總總饭冬，光鮮奇異使鹅，卻怎么都還沒經(jīng)過時光的鑒定，無怪乎有人說昌抠，現(xiàn)代建筑的廢墟患朱，怎么都不會成為遺跡，炸了就炸了炊苫，拆了就拆了裁厅，廢了就廢了，結(jié)局怎么都逃不出成為一堆建筑垃圾的命運侨艾。美國“9·11事件”中倒塌的世貿(mào)中心雙塔如此执虹，塌了就塌了，廢墟清理完畢唠梨，按說完全可以照原設(shè)計袋励，重建一座同樣的建筑。但你試試重建一座龐貝、一座古羅馬競技場茬故、一座瑪雅古城盖灸、一座圓明園看看？
? ? ? ? 其實當今的種種所謂重建均牢、重寫糠雨、重拍，都讓人啼笑皆非徘跪，緣由或都在于此甘邀。絕非技術(shù)不允許，而是任你法力無邊，也無法仿制出那樣的氣場和氛圍。建筑如此践宴，文學(xué)、音樂同樣如此逗抑。浪漫主義音樂高峰期出現(xiàn)的那些交響樂，包括貝多芬寒亥、莫扎特什么的邮府，現(xiàn)在還會有嗎？巴爾扎克的《人間喜劇》溉奕、曹雪芹的《紅樓夢》褂傀，現(xiàn)在還會有嗎？有時就想加勤，人類到底是不是真的一直往前狂奔仙辟，就能臻于前所未有的巔峰？看來仍是疑問鳄梅。對此叠国，活到1947年12月30日，終年八十六歲的現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家戴尸、哲學(xué)家和教育理論家阿爾弗雷德·諾思·懷特海早就一語定論：“古代的作品精美絕倫粟焊，現(xiàn)在的作品則丑陋不堪。其原因在于孙蒙，現(xiàn)代作品按精確的尺寸設(shè)計制作项棠，而古代的作品則隨工匠的風(fēng)格而變化。現(xiàn)代是擁擠马篮，古代是舒展沾乘×保”或還可補上一句：現(xiàn)代是制造浑测，惟技術(shù)至上，古代是創(chuàng)作，人的精神迁央、靈氣融匯其中掷匠，那是怎么都學(xué)不來也仿不來的。
——想想岖圈，這趟還真沒白來讹语。
(此文已收進作家出版社新出散文集《輕捋物華》。文中圖片源自網(wǎng)絡(luò)蜂科。)
