【原文】勇于敢則殺淑仆，勇于不敢則活涝婉，此兩者，或利或害蔗怠。天之所惡墩弯，孰知其故？是以圣人猶難之寞射。天之道渔工，不爭而善勝，不言而善應桥温，不召而自來引矩，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢侵浸，疏而不失旺韭。
【譯文】勇于表現(xiàn)堅強的人就會不得善終，勇于表現(xiàn)柔弱的人可以保存生命掏觉。這兩種“勇”区端，有的獲利，有的遭害澳腹。天所厭惡的织盼，誰知道其中的原因呢？所以圣人也認為這非常困難遵湖。天之道悔政，不爭而善于得勝，不發(fā)布命令延旧、政令而能得到好的響應谋国，不強行去征召而大家自行來到，坦然從容而善于謀劃迁沫。天網(wǎng)雖然稀疏芦瘾，但不會遺漏捌蚊。
【經(jīng)解】
? ? ? ? “勇于敢則殺”，一方面近弟，勇于表現(xiàn)堅強的人就會不得善終缅糟，比如歷史上的許多戰(zhàn)爭，這些站出來反抗的人祷愉，很多都失去了生命窗宦；另一方面，勇氣建立在妄為蠻干的基礎上二鳄，就會遭到殺身之禍赴涵，比如那些違背了國家法律法令的亡命之徒《┧希“勇于不敢則活”髓窜，勇于不敢直觀地看上去是懦弱、退縮欺殿。但其實這里面還有另外的一類人寄纵，勇于不敢，懂得保護自己的生命脖苏，以期謀得更大的成就與發(fā)展程拭，勇于表現(xiàn)柔弱的人可以保存生命。其實我們說懂得拒絕的人也是一種勇于不敢帆阳，有些該做的事情哺壶，勇敢去做；有些不該做的事情蜒谤，勇于不敢山宾，拒絕。所以老子在這個地方就說鳍徽，“此兩者或利或害”资锰，這兩種“勇”，有的獲利阶祭，有的遭害绷杜。“天之所惡濒募，孰知其故鞭盟？”天呢，到底是喜歡還是厭惡瑰剃？到底是怎么一回事齿诉？誰能夠了解這里邊最根本的原因呢？“是以圣人猶難之”，有智慧的人在這方面也難以去理解清楚粤剧。所以你看歇竟，這個認知非常困難，到底是該殺還是該活抵恋，到底該怎么對待焕议，這是一個非常難的選擇。所以下面就說弧关，如果從天道的角度來認知這個事情是什么樣呢盅安？“天之道，不爭而善勝”世囊，不爭斗宽堆，卻能夠獲得勝利，這是符合天道的茸习。“不言而善應”壁肋，要行不言之教号胚，不發(fā)布命令、政令而能得到好的響應浸遗∶ㄐ玻“不召而自來”，不強行去征召而大家自行來到跛锌∑眩“繟然而善謀”，“繟”就是坦然髓帽、從容菠赚，坦然從容而善于謀劃≈２兀“天網(wǎng)恢恢衡查，疏而不失”馗牵”天網(wǎng)雖然稀疏拌牲，但不會遺漏。我們經(jīng)常把這個講做“人在做天在看”“為人別做虧心事歌粥，古往今來放過誰”塌忽，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏失驶。
