“佛于盛世傳法或听，于亂世普渡。
但你那一聲聲阿彌陀佛笋婿，怎么抵得過人家的誉裆，
棍棒刀槍！”
亂世...開始了...
胥皇駕崩缸濒，胥皇朝三分中原天下足丢，以淮水為限的南北，天下三分庇配。
一分由胥皇之子斩跌，前胥皇朝太子胥蘇熙臨南方，統(tǒng)北洛捞慌、安和耀鸦、福鵲在內(nèi)等二十六余座大小城池，同時(shí)啸澡，也已胥皇朝太子身份袖订，收攏舊臣，為自己加冕為王锻霎，同時(shí)繼續(xù)延續(xù)胥皇朝之名著角。
一分由胥皇之弟揪漩，前胥皇朝親王胥昌友臨北方以光普城往東旋恼，割據(jù)以北一半?yún)^(qū)域，統(tǒng)落寧奄容，常永冰更，寒州在內(nèi)等十五座大小城池，同時(shí)昂勒，早在胥皇未駕崩之時(shí)蜀细，便以親王身份，收攏一部分臣子戈盈，為其效命奠衔，稱序朝。
一分由洛王統(tǒng)帥塘娶，前胥皇朝藩王姜宇澤林北方以光普城往西归斤，割據(jù)以北一半?yún)^(qū)域，統(tǒng)姜安刁岸、遲緣脏里、洛湘在內(nèi)等十四座大小城池，同時(shí)虹曙，早在胥皇未駕崩之時(shí)迫横，便以親王身份番舆，收攏一部分臣子，為其效命矾踱，稱伶朝郑原。
天下局勢(shì)以明，江湖已遠(yuǎn)涡匀。
所有人蒋伦，都必須選擇站隊(duì)。
破碎的天下三分圣蝎，不允許任何中立刃宵。
普緣寺，是胥皇國(guó)教徘公，有胥皇親自冊(cè)封牲证，甚至胥皇，也是普緣寺的一人关面。
當(dāng)代普緣寺主持坦袍，受胥皇封禪，得國(guó)師之位相授等太，胥皇曾言捂齐，面見國(guó)師者，當(dāng)如面見胥皇缩抡！國(guó)師若見胥皇奠宜，免跪禮。
胥皇在位十三載瞻想，十三載時(shí)光压真，一人之下，萬(wàn)人之上蘑险。
但胥皇駕崩的第一天滴肿，國(guó)師并未有所表示，甚至佃迄，未有悼念泼差。
往日任何時(shí)間，都是如此呵俏，而且堆缘，這胥皇朝分崩離析的那一刻，也沒有見他站出來柴信，有所表示套啤。
直到現(xiàn)在，他還沒有站隊(duì)。
有人稱潜沦，太子胥蘇熙萄涯、親王胥昌友、藩王姜宇澤唆鸡，都曾私下見過這位國(guó)師涝影，但都是陰沉著臉走出。
這位國(guó)師...到底怎么想争占，現(xiàn)在還是個(gè)謎燃逻。
但哪怕他們走出之后陰沉著臉，也不敢在面上真正對(duì)著這位國(guó)師擺臉色臂痕。
普緣寺三千內(nèi)門弟子伯襟，兩萬(wàn)余俗家弟子；
三千內(nèi)門握童，無一不是地榜戰(zhàn)力姆怪，兩萬(wàn)余俗家弟子，也無一不是人榜戰(zhàn)力澡绩。
有羅漢七十二稽揭，地榜前列戰(zhàn)力。
有菩薩三十六肥卡，半步天榜戰(zhàn)力溪掀。
有國(guó)師主持，天榜在榜強(qiáng)者步鉴！
這世間揪胃，亂世已至，誰(shuí)敢針對(duì)普緣寺唠叛。
普緣寺只嚣，是有胥皇一手打造的沮稚，唯一艺沼、最大的勢(shì)力！
也是如此蕴掏，三分天下障般，保持著一個(gè)微妙的平衡，沒有勢(shì)力敢先動(dòng)手盛杰。
但是挽荡，胥皇朝三分的第六年，序王胥昌友率先對(duì)北方即供，光普城往西定拟，發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)！
伶王姜宇澤抵抗不力逗嫡，北祎青自、亂旭株依、宥年、歲曙四城淪陷延窜。
同時(shí)恋腕，胥王胥蘇熙對(duì)北方，序王朝發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)逆瑞。
三分天下的局勢(shì)荠藤，自此開始了亂戰(zhàn)。
此時(shí)获高，也是不知多少雙眼睛哈肖，看向了那普緣寺。
天下已亂念秧，紛爭(zhēng)已經(jīng)開始牡彻，但普緣寺，依舊沒有任何動(dòng)作出爹。
第九年庄吼，憐朝國(guó)都先伶城淪陷，伶王姜宇澤自刎與先伶城城墻严就，自此总寻，伶朝成為歷史。
所有伶朝舊部梢为，受伶王之命渐行，盡數(shù)歸入胥朝之中！
序朝铸董，占據(jù)北方泠河之上祟印。
天下震動(dòng)。
而伶朝舊部有消息言稱粟害，序朝之內(nèi)蕴忆，夠超越武者本身的力量，他們稱為悲幅，神顯套鹅。
所過之處，生靈掠奪汰具。
這不應(yīng)該是凡人的力量卓鹿，以凡人的認(rèn)知當(dāng)中。
而第二天留荔，普緣寺出山吟孙，凡地榜實(shí)力強(qiáng)者，盡數(shù)歸入北策軍。
北策軍杰妓，胥朝北伐軍隊(duì)肥隆，最強(qiáng)的一支！
普緣寺主持與普緣山言稱：序朝力量稚失，是為邪栋艳，當(dāng)誅！
以普緣寺之名句各，得效南朝天下來投吸占。
自此，南北正式割據(jù)凿宾。
但南朝胥朝又怎么敵得過北朝序朝矾屯，正如序朝所言，這是初厚，神顯件蚕。
有神明站在序朝的背后，笑看著這風(fēng)云變幻产禾。
凡俗怎能對(duì)敵神明排作。
但有凡俗要以凡俗之力，對(duì)敵神明亚情。
有人出了那一直沒有出過的寺廟之中妄痪，放下了一直敲打的缽盂。
他站在胥朝最后一道防線楞件，站在了胥城城墻之上衫生。
他放下了袈裟，提起了刀土浸。
這位主持罪针，從前呢，是為屠夫黄伊。
為了孩子泪酱，放下了刀，念起了禪毅舆。
又因?yàn)樽约旱暮⒆游髀ǎ瑘?zhí)起了武愈腾。
正如那句話所說的憋活。
你那一句句阿彌陀佛，怎么抵得過人家的虱黄，
棍棒刀槍悦即。
主持站著神與凡的臨界點(diǎn)，與神對(duì)峙。
有神明顯世辜梳，因?yàn)樗^序朝粱甫，尚敵不過這達(dá)到與神臨界的主持。
可以說是作瞄，半神了茶宵。
但何以為神？
神位宗挥、神格乌庶、神醒，無一可缺契耿。
在主持身邊瞒大，閃爍這力量的窮盡。
這是神醒搪桂。
在頭頂透敌，無可見之，星與加持踢械，破碎之格酗电。
這是神格。
有凡人内列，納神格顾瞻，覺神醒。
神明臨凡間德绿，眾生匍匐在下荷荤，唯有一人對(duì)峙。
不見廝殺移稳，因?yàn)橹挥幸凰病?/p>
凡俗看不見蕴纳，戰(zhàn)斗的人，無法去訴說个粱。
有人單膝古毛，跪在了地上。
有神明臉上有著怒火都许，有掌覆手而下稻薇。
有星許落。
有人不見蹤影胶征。
神明怒火滿腔塞椎。
有數(shù)城而滅。
胥皇駕崩之時(shí)睛低，主持便就在胥皇身邊案狠，看著他步入死亡服傍。
胥皇曾與言，著方世骂铁，有神明臨天下吹零，觀天下起落，攪天下棋盤拉庵。
他想掀了這棋盤灿椅，屠了那神。
但他失敗了钞支，所以他才納神格阱扬。
他以性命為他。
他知曉了這一天伸辟，也知曉了胥朝的覆滅麻惶。
他不求神明的死亡，只為信夫，讓其憤怒窃蹋。
凡俗逆伐神明，足以自傲静稻。
那日神離去警没，留下了破敗的天下。
天下十不存一振湾。
“所以我放下了禪杀迹，
拿起了刀。
