唐代著名詩(shī)人張九齡曲楚，曾寫(xiě)過(guò)這樣一篇名作：
《感遇十二首·其一》
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔褥符。
欣欣此生意龙誊，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者喷楣，聞風(fēng)坐相悅趟大。
草木有本心，何求美人折铣焊！
這首詩(shī)的意思是：蘭草逢春逊朽，枝葉茂盛；桂花遇秋曲伊，皎潔清新叽讳。世間的草木順應(yīng)四時(shí)，生機(jī)勃勃的生長(zhǎng)著坟募！誰(shuí)曾想到绽榛，那隱逸山林的高人，因聞到一縷芳香婿屹，便心生歡喜灭美。即使是隱于山里深處，也自會(huì)有賞識(shí)昂利、贊美它的人届腐。草木散發(fā)香氣本是天性，又何曾求觀賞者來(lái)攀折呢蜂奸？
這首詩(shī)是詩(shī)人遭到職業(yè)生涯上重大打擊犁苏，而勉勵(lì)自己的話。他的本意是想表達(dá)扩所，如果一個(gè)人如同蘭草或者桂花那樣围详，本來(lái)芳香，欣欣向榮，何必在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)助赞，或者不賞識(shí)呢买羞？自己活出自己的精彩，那才是最佳的人生狀態(tài)雹食。
對(duì)于我們這些學(xué)佛的人畜普，也是如此啊群叶！
“欣欣此生義”吃挑，告訴我們生命的意義不是去追求所謂的身外之物，財(cái)富街立、名利或者愛(ài)情舶衬。而是在一生之中，找到生命的意義赎离，明白自己生命的本質(zhì)约炎。追求錯(cuò)誤的東西，作出了錯(cuò)誤的決定蟹瘾，才會(huì)使人苦惱不已。浪費(fèi)了自己本來(lái)就“欣欣”的生命掠手，不能順應(yīng)生命中的緣分的遷流憾朴。悲歡離合本就是生命必經(jīng)的過(guò)程，如同蘭草和桂花要經(jīng)歷春夏秋冬一般喷鸽。這是生命的過(guò)程众雷，順應(yīng)于此，“自爾為佳節(jié)”做祝。
“草木本有心”砾省，可以理解為我們每個(gè)人佛性具足。在凡不減混槐，在圣不增编兄。不增不減，不生不滅声登。懷抱著一顆本來(lái)覺(jué)悟的心狠鸳，卻被世間萬(wàn)相搞糊涂了。自己心目中升起的種種想法悯嗓，念頭件舵，不知道是佛性啟用，而執(zhí)拗的揪著這些看法不放手脯厨。六祖惠能大師開(kāi)悟的時(shí)候說(shuō)：何期自性本自清凈铅祸！ 何期自性本不生滅！ 何期自性本自具足合武！ 何期自性本無(wú)動(dòng)搖临梗！ 何期自性能生萬(wàn)法Ｎ卸蟆（何期：唐代方言，意思是“沒(méi)有想到耙菇埂壳澳！”）。用一生的世間茫经，去見(jiàn)到自己的佛性巷波，才是應(yīng)該去追求的事情。不明心見(jiàn)性卸伞，不到死都不應(yīng)該放棄抹镊。
“草木有本心，何求美人折荤傲！” 找到自己的本心本性垮耳，不為自己對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的看法所迷惑，那才是真正的解脫自在遂黍。
即時(shí)豁然终佛，還得本心。一念悟時(shí)雾家，眾生是佛铃彰。
大家共勉！
