余觀司馬公史記 感其蕩氣回腸者 擇錄如下
《絳侯周勃世家》
文帝之後六年牵触，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍陪踩，軍霸上杖们；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門肩狂；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④娬辏娂?xì)柳：以備胡。上自勞軍傻谁。至霸上及棘門軍孝治，直馳入，將以下騎送迎审磁。已而之細(xì)柳軍谈飒，軍士吏被甲，銳兵刃态蒂，彀弓弩杭措，持滿。天子先驅(qū)至钾恢，不得入手素。先驅(qū)曰：“天子且至鸳址！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’泉懦「迨颍”居無(wú)何，上至祠斧，又不得入闻察。於是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍∽练妫”亞夫乃傳言開壁門辕漂。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳吴超《む冢”於是天子乃按轡徐行。至營(yíng)鲸阻，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜跋涣，請(qǐng)以軍禮見∧胥玻”天子為動(dòng)陈辱，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍细诸∨嫣埃”成禮而去。既出軍門震贵，群臣皆驚利赋。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣猩系！曩者霸上媚送、棘門軍，若兒戲耳寇甸，其將固可襲而虜也塘偎。至於亞夫，可得而犯邪拿霉！”稱善者久之式塌。月馀，三軍皆罷友浸。乃拜亞夫?yàn)橹形尽?/p>
太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)峰尝，吳方攻梁，梁急收恢，請(qǐng)救武学。太尉引兵東北走昌邑祭往，深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)净鹬希臼乇阋伺鸩梗豢贤Ａ荷蠒跃暗垩螅暗凼故乖t救梁已骇。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出票编，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵後食道褪储。吳兵乏糧，饑慧域，數(shù)欲挑戰(zhàn)鲤竹，終不出。夜昔榴，軍中驚辛藻，內(nèi)相攻擊擾亂，至於太尉帳下互订。太尉終臥不起吱肌。頃之，復(fù)定仰禽。後吳奔壁東南陬氮墨，太尉使備西北。已而其精兵果奔西北坟瓢，不得入。吳兵既餓犹撒，乃引而去折联。太尉出精兵追擊，大破之识颊。吳王濞棄其軍诚镰，而與壯士數(shù)千人亡走，保於江南丹徒祥款。漢兵因乘勝清笨，遂盡虜之，降其兵刃跛，購(gòu)吳王千金抠艾。月馀，越人斬吳王頭以告桨昙。凡相攻守三月检号，而吳楚破平腌歉。於是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此梁孝王與太尉有卻齐苛。
《留侯列傳》今以三寸舌為帝者師翘盖，封萬(wàn)戶，位列侯凹蜂，此布衣之極馍驯，于良足矣。愿棄人間事玛痊，欲從赤松子游耳汰瘫。乃學(xué)辟谷，道引輕身卿啡。
《仲尼弟子列傳》故子貢一出吟吝，存魯，亂齊颈娜，破吳剑逃，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使官辽，使勢(shì)相破蛹磺，十年之中，五國(guó)各有變同仆。
言忠信 行篤敬
多聞闕疑 多見闕殆 言寡尤 行寡悔 祿在其中矣
夫達(dá)者 質(zhì)直而好義 察言而觀色萤捆，慮以下人 在國(guó)及家必達(dá)
內(nèi)省不疚，夫何憂何懼
《商君列傳》疑行無(wú)名 疑事無(wú)功
有高人之行者 固見非于世
有獨(dú)知之慮者 必見敖于民
論至德者不合于俗 成大功者不謀于眾
茍可以強(qiáng)國(guó) 不法其故
茍可以利民 不循其理
（茍利于民不必法古 茍周于事不必循俗）
三代不同禮而王 五伯不同法而霸
治世不一道 便國(guó)不法古
湯武不循古而王 夏殷不易禮而亡
反古者不可非 而循禮者不足多
大良造
得人者興 失人者崩
恃德者昌 恃力者亡
《蘇秦列傳》智者舉事 因禍為福 轉(zhuǎn)敗為功
《張儀列傳》能用秦柄者俗批，獨(dú)張儀可耳
功大者易危 而民敝者怨上
《甘茂列傳》甘羅曰：大項(xiàng)橐生七歲為孔子師俗或，今臣生十二歲于茲矣，君其試臣岁忘，何遽叱乎
《穰侯列傳》衛(wèi) 趙之所以國(guó)全兵勁而地不并于諸侯者辛慰，以其能忍難而重出地也
《白起王翦列傳》太史公曰 鄙語(yǔ)云 尺有所短 寸有所長(zhǎng) 白起料敵合變 出奇無(wú)窮 聲震天下 然不能救患于應(yīng)侯 王翦為秦將 夷六國(guó) 當(dāng)是時(shí) 翦為宿將 始皇師之 然不能輔秦建德 固其根本 偷合取容 以至圽身 及孫王離為項(xiàng)羽所虜 不亦宜乎 彼各有所短也
左庶長(zhǎng) 大良造 武安君 秦昭王
《孟子荀卿列傳》大夫 祭酒 蘭陵令
荀卿嫉濁世之政 亡國(guó)亂君相屬 不遂大道而營(yíng)于巫祝 信礻幾祥，鄙儒小拘 如莊周等又猾稽亂俗 于是推儒 墨 道德之行事興壞 序列著數(shù)萬(wàn)言而卒
《孟嘗君列傳》田文
孟嘗君舍業(yè)厚遇之 以故傾天下之士
孟嘗君起 自持其飯比之 客慚 自剄
馮驩huan曰 物有必至 事有固然
生者必有死 物之必至也
富貴多士 貧賤寡友 事之固然也
《平原君虞卿列傳》趙勝
其言一也 言者異則人心變矣
虞卿入見王 王曰 魏請(qǐng)為從 對(duì)曰 魏過(guò) 王曰 寡人固未之許 對(duì)曰 王過(guò)
小國(guó)之與大國(guó)從事也 有利則大國(guó)受其福 有敗則小國(guó)受其禍 今魏以小國(guó)請(qǐng)其禍 而王以大國(guó)辭其福 臣故曰王過(guò) 魏亦過(guò)
《魏公子列傳》魏無(wú)忌
公子為人仁而下士 士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之 不敢以其富貴驕?zhǔn)?/p>
公子與侯生決 至軍 侯生果北向自剄
物有不可忘 或有不可不忘了 夫人有德于公子 公子不可忘也 公子有德于人 愿公子忘之也
平原君之游 徒豪舉耳 不求士也
平原君門下聞之 半去平原君歸公子 天下士復(fù)往歸公子 公子傾平原君客
諸侯聞公子將 各遣將將兵救魏 公子率五國(guó)之兵破秦軍于河外 走蒙驁 遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān) 抑秦兵 秦兵不敢出 當(dāng)是時(shí) 公子威振天下
名冠諸侯
《春申君列傳》黃歇
王無(wú)重世之德于韓魏 而有累累世之怨焉
是王有毀楚之名而無(wú)得地之實(shí)也
園女弟承間以說(shuō)春申君曰 楚王之貴幸君 雖兄弟不如也 今君相楚二十余年 而王無(wú)子 即百歲后將更立兄弟 則楚更立君后 亦各貴其故所親 君又安得長(zhǎng)有寵乎 非徒然也 君貴用事久 多失禮于王兄弟 兄弟誠(chéng)立 禍且及身 何以保相印江東之封乎 今妾自知有身矣 而人莫知 妾幸君未久 誠(chéng)以君之重而進(jìn)妾于楚王 王必幸妾 妾賴天有子男 則是君之子為王也 楚國(guó)盡可得 孰與身臨不測(cè)之罪乎
朱英謂春申君曰我世有毋望之福 又有毋望之禍 今君處毋望之世 事毋望之主 安可以無(wú)毋望之人乎
當(dāng)斷不斷 反受其亂
《范雎蔡澤列傳》先生待我于三亭之南
庸主賞所愛而罰所惡 明主則不然 賞必加于有功 而刑必?cái)嘤谟凶?/p>
利則行之 害則舍之 疑則少嘗之
死者 人之所必不免也 處必然之勢(shì) 可以少有補(bǔ)于秦 此臣之所大愿也 臣又何患哉
足下上畏太后之嚴(yán) 下惑于奸臣之態(tài) 居深宮之中 不離阿保之手 終身迷惑 無(wú)與昭奸 大者宗廟滅覆 小者身以孤危 此臣之所恐耳
擅國(guó)之謂王 能利害之謂王 制殺生之威之謂王
戰(zhàn)勝攻取則利歸于陶 國(guó)弊御于諸侯 戰(zhàn)敗則結(jié)怨于百姓 而禍歸于社稷
且夫三代所以亡國(guó)者 君專授政 縱酒馳騁弋獵 不聽政事
一飯之德必償 睚眥之怨必報(bào)
虞卿度趙王終不可說(shuō) 乃解其相印 與魏齊亡
魏齊聞信陵君之初難見之 怒而自剄
已而與武安君白起有隙 言而殺之
主憂臣辱 主辱臣死
夫鐵劍利則士勇 倡優(yōu)拙則思慮遠(yuǎn)
物不素具 不可以應(yīng)卒
圣人不相
富貴吾所自有 吾所不知者壽也
（蔡澤與范雎對(duì)......８上瘛Ｋщ纭！Ｂ樘Ｋ倏汀！Ｎ弼辍）
《樂(lè)毅列傳》昌國(guó)君
（樂(lè)毅報(bào)遺燕王書）
自五伯以來(lái) 功未有及先王者也
善作者不必善成 善始者不必善終
樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕溺职，燕趙以為客卿
《廉頗趙奢藺相如李牧列傳》
臣竊以為其人勇士 有智謀
秦王坐章臺(tái)
臣以外布衣之交尚不相欺
嚴(yán)大國(guó)之威以修敬
趙王以為賢大夫使不辱于諸侯之拜相如為上大夫
奢因說(shuō)曰 君于趙為貴公子 今縱君家而不奉公則法削 法削則國(guó)弱 國(guó)弱則諸侯加兵 諸侯加兵是無(wú)趙也 君安得有此富乎 以君之貴 奉公如法則上下平 上下平則國(guó)強(qiáng) 國(guó)強(qiáng)則趙固 而君為貴戚 豈輕于天下邪
軍中侯有一人言急救武安 趙奢立斬之
括徒能讀其父書傳 不知合變也
使趙不將括即已 若必將之 破趙軍者必括也
始妾事其父 時(shí)為將 身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù) 所友者以百數(shù) 大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫 受命之日 不問(wèn)家事
父子異心 愿王勿遣
廉頗之免長(zhǎng)平歸也...客曰 吁 君何見之晚也 夫天下以市道交 君有勢(shì) 我則從君 君無(wú)勢(shì)則去 此固其理也 有何怨乎
趙王讓李牧 李牧如故
復(fù)請(qǐng)李牧 牧杜門不出 固稱疾 趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵 牧曰 王必用臣 臣如前 乃敢奉令 王許之
李牧多為奇陳 張左右翼?yè)糁?大破殺匈奴十余萬(wàn)騎 滅襜襤 破東胡 降林胡 單于奔走 其后十余年 匈奴不敢近趙邊城
知死必勇 非死者難也 處死者難
相如一奮其氣 威信敵國(guó) 退而讓頗 名重泰山 其處智勇 可謂兼之矣
《田單列傳》安平君
兵以正合 以奇勝
奇正還相生 如環(huán)之無(wú)端
與其生而無(wú)義 固不如烹
《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》
好奇?zhèn)ベ脙嫴?而不肯仕宦任職 好持高節(jié) 游于趙
必若此 吾將伏劍而死 固不敢入于鄒
是使三晉之大臣不如鄒魯之仆妾也
而將軍又何以得故寵乎
所貴于天下之士者 為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也 即有取者 是商賈之事也 而連不忍為也
（魯仲連勸燕降棄聊城書）！！辅愿！
歸而言魯連 欲爵之 魯連逃隱于海上 曰 吾與富貴而詘qu于人 寧貧賤而輕世肆志焉
（鄒陽(yáng)獄中上梁孝王書）Ｖ橇痢！点待！
《屈原賈生列傳》
鵬鳥賦＠取！癞埠！
《刺客列傳》士為知己者死 女為悅己者容 今智伯知我 我必為報(bào)仇而死 以報(bào)智伯 則吾魂魄不愧矣
豫讓又漆身為厲 吞炭為啞了 使形狀不可知 行乞于市
既已委質(zhì)臣事人 而求殺之 是懷二心以事君也
所以為此者 將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也
范状原、中行氏皆眾人遇我 我故眾人報(bào)之 至于智伯 國(guó)士遇我 我故國(guó)士報(bào)之
敬奉教
謹(jǐn)奉教
于是尊荊卿為上卿而舍上舍 太子日造門下 供太牢具 異物間進(jìn) 車騎美女恣荊軻所欲 以順適其意
軻自知事不就 依柱而笑
《李斯列傳》人之賢不肖譬如鼠矣 在所自處耳
處卑賤之位而計(jì)不為者 此禽鹿視肉 人面而能強(qiáng)行者耳 故詬莫大于卑賤 而悲莫甚于窮困 久處卑賤之位 困苦之地 非世而惡利 自托于無(wú)為 此非士之情也
諸侯名士可下以財(cái)者 厚遺結(jié)之 不肯者 利劍刺之
臣人與見臣于人 制人與見制于人 豈可同日道哉
大行不小謹(jǐn) 盛德不辭讓
安可危也 危可安也 安危不定 何以貴圣
蓋聞圣人遷徙無(wú)常 就變而從時(shí) 見末而知本 觀指而睹歸 物固有之 安得常法哉
從外制中謂之惑 從下制上謂之賊 故秋霜降者草木落 水搖動(dòng)者萬(wàn)物作 此必然之效也
高曰 上下合同 可以長(zhǎng)久 中外若一 事無(wú)表里 君聽臣之計(jì) 即長(zhǎng)有封侯 世世稱孤 必有喬松之壽 孔墨之智 今釋此而不從 禍及子孫 足以為寒心 善者因禍為福 君何處焉
除去先帝之故臣 更置陛下之所親信者近之
夫所貴于有天下者苗踪，豈欲苦形勞神 身處逆旅之宿 口食監(jiān)門之養(yǎng) 手持臣虜之作哉 此不肖人之所勉也 非賢者之所務(wù)也 彼賢人之有天下也 專用天下適己而已矣 此所貴于有天下也
今身且不能利 將惡能治天下哉
高上謁 請(qǐng)病 因召之 令韓談刺殺之 夷其三族
至咸陽(yáng) 群臣百官皆畔
沛公因以屬吏 項(xiàng)王至而斬之
斯知六藝之歸 不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺
《XXX》
成王失而復(fù)振則卒昌 桀殺關(guān)龍逢 紂殺王子比干而不悔 身死則國(guó)亡
敵多則力分 與眾則兵強(qiáng)
天與不取 反受其咎
陳餘獨(dú)與麾下所善數(shù)百人之河上澤中漁獵
漢王之入關(guān) 五星聚東井
《淮陰侯列傳》
諸將易得耳 至如信者 國(guó)士無(wú)雙
天下多怨 百姓不親附 特劫于威強(qiáng)耳 名雖為霸 實(shí)失天下心
任天下武勇 何所不誅 以天下城邑封功臣 何所不服
天與弗取 反受其咎 時(shí)至不行 反受其殃
乘人之車者載人之患 衣人之衣者懷人之憂 食人之食者死人之事
患生于多欲而人心難測(cè)也
野獸已盡而獵狗烹
勇略震主者身危 而功蓋天下者不賞
蒯kuai通 夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威 名高天下 竊為足下危之
知者決之?dāng)嘁?疑者事之害也 審豪牦之小計(jì) 遺天下之大數(shù) 智誠(chéng)知之 決弗敢行者 百事之禍也
雖有舜禹之智 吟而不言 不如喑聾之指麾也
功者難成而易敗 時(shí)者難得而易失 時(shí)乎時(shí) 不再來(lái)
秦之綱絕而維馳 山東大擾 異姓并起 英俊烏集 秦失其鹿 天下共逐之 于是高材疾足者先得焉 蹠之狗吠堯 堯非不仁 狗因吠非其主 當(dāng)是時(shí) 臣唯獨(dú)知韓信 非知陛下也 且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾 顧力不能耳 又可盡亨之邪
假令韓信學(xué)道謙讓 不伐己功 不矜己功 不矜其能 則庶幾哉 于漢家勛可以比周颠区、召 、太公之徒 后世血食矣
或?yàn)槿柿x 或?yàn)楸?qiáng) 暴強(qiáng)有鄉(xiāng)鄉(xiāng) 仁義有時(shí)
故云神至能見夢(mèng)于元王...天下有階 物不全乃生也《龜策列傳》
善者因之 其次利道之 其次教誨之 其次整齊之 最下者與之爭(zhēng)
《貨殖列傳
萬(wàn)物之散聚皆在《春秋
