道理上的理解
法的來源是什么?就是是佛陀。我們學佛就是要以佛為榜樣，向佛學習忱反。把說法師當作佛來觀想，視師如佛滤愕。
問題意識：對于外面的那些法師 我有恭敬心嗎温算？
擺脫錯誤認識：寺廟上的那些法師都有自己的私心，哪有可能像佛陀间影，怎么可以跟佛陀相提并論注竿。
事實上的黑牌，家里附近有座寺廟 婆婆或親戚們經(jīng)常去做義工 之前會瞧不上 主要是對廟里的和尚有偏見 所以那邊即使很近 香火也不錯? 每月初八 十五 菩薩節(jié)日? 有法事 我也少去。
事實上的白牌：
因為我們對法的接受程度巩割，和對法師的接受程度有關(guān)胰丁。如果我們對法師的接受有十分，對他所說的法喂分，也會有十分的接受程度锦庸。如果我們對法師的接受程度只有五分，對他所說的法蒲祈，也只有五分的接受程度甘萧。如果我們對這個法師一點都不接受，對他所說的法梆掸，就是零接受扬卷。“視師如佛”主要是幫助我們更好地接受法酸钦。
我們恭敬說法師怪得，目的是為了恭敬法。正因為意識到法對生命的重要性卑硫，我們又會反過來恭敬說法師徒恋，如果我們沒有意識到法對生命有多重要，對說法師就難以生起稀有欢伏、強烈的感恩心入挣，對法的接受和應(yīng)用也非常有限。
對正見的應(yīng)用：將說法師視為佛陀硝拧，可以培養(yǎng)修行者的恭敬心和虔誠心径筏。在觀修中，將說法師視為佛陀障陶，可以幫助修行者減少我執(zhí)和分別心滋恬，從而凈化心靈，為修行打下良好的基礎(chǔ)抱究。這種觀修實際上是在啟發(fā)我們認識到每個人內(nèi)在的佛性恢氯。當我們視說法師為佛陀時，也是在提醒自己追求內(nèi)在的覺悟媳维。佛教強調(diào)傳承的重要性酿雪，將說法師視為佛陀是對傳承的尊重。現(xiàn)在不會主動去家里的? 但是有人約 我會去? 然后也經(jīng)常區(qū)吃齋?
