3.3??緬甸的民族武裝為何越打越多讥耗？
緬甸獨立建國以來柿隙，歷屆掌權者均致力于維護聯(lián)邦不分裂顷窒，但因方法失當姊途，行為激進仍侥，戰(zhàn)略判斷失誤豁状，反而加劇了各民族尋求自決或獨立的決心捉偏，并由此引發(fā)了全國各邊疆地區(qū)經(jīng)久難息的民族武裝沖突。由于各民族自治權與國家統(tǒng)治權之間如何合理分配遲遲不能達成廣泛共識泻红，導致國家未能實現(xiàn)真正融合就開始離心離德夭禽。懷有大緬族主義思想傾向的緬軍頭們?yōu)閷崿F(xiàn)國家政權統(tǒng)一而大動干戈。各民族領袖為求民族自決谊路，紛紛舉起民族主義大旗組建武裝捍衛(wèi)各自的權利讹躯，武力對抗緬軍人集團的政治歧視與軍事壓迫。
??? 假如緬軍方繼續(xù)走武力實現(xiàn)統(tǒng)一的路線缠劝，或許未來的緬甸還會制造出更加難以融合的分裂潮梯。從現(xiàn)政府和之前軍政府的種種言行來看——統(tǒng)一，顯然是緬族精英的核心價值剩彬。但不幸的是酷麦，緬族精英的“統(tǒng)一”是隱含著民族同化的統(tǒng)一。
緬甸民族武裝數(shù)量和麾下兵力在1989－2009年停戰(zhàn)期間是呈下降趨勢的喉恋，但自2009年果敢8.8事件爆發(fā)之后沃饶，在緬軍的軍事打壓下，少數(shù)民族武裝不僅沒有被消滅轻黑，反而越打越強糊肤、兵力也越打越多。其間氓鄙，先后爆發(fā)的戰(zhàn)爭有2010－2011年的緬軍與克倫佛教軍的“妙瓦底之戰(zhàn)”馆揉，2012－2014年緬軍與克欽獨立軍的“拉咱之戰(zhàn)”，2015－2017年緬軍與同盟軍的“果敢光復之戰(zhàn)”抖拦，2016年緬北聯(lián)合陣線四家武裝“11.20勐古之戰(zhàn)”升酣，2017年的緬軍與北撣邦軍的“萬海之戰(zhàn)”，2017－2018年德昂軍與緬軍在木姐态罪、貴概周邊的游擊戰(zhàn)噩茄，2019年緬軍與若開軍的“若開邦之戰(zhàn)”，2019年三家兄弟民族聯(lián)軍的“8.15戰(zhàn)爭”……复颈。上述這些戰(zhàn)爭的時長少則三個月绩聘，多則長達三四年，至今緬軍依然與多個民武處于交戰(zhàn)或?qū)χ艩顟B(tài)，特別是若開邦的戰(zhàn)爭從2018年底開始爆發(fā)就沒有停止過凿菩。
組建于2009年的若開軍（AA）于2011年起在克欽獨立軍控制區(qū)練兵机杜，經(jīng)過多次參與克欽獨立軍（KIA）和同盟軍（MNDAA）兄弟組織協(xié)防作戰(zhàn)，積累了豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗衅谷。緬軍為防止若開軍在其祖籍邦建立根據(jù)地椒拗，自2018年12月24日開始派兵圍攻。期間雙方互有傷亡会喝，緬軍只得不斷加派兵力陡叠，戰(zhàn)事持續(xù)升級，歷時至今肢执，戰(zhàn)斗時長將滿一整年枉阵。
????“哪里有壓迫哪里就有反抗”是人類歷史進程的生存規(guī)律，野蠻壓迫通常都會激發(fā)一個民族的血性和斗志预茄，每當遭受無理打壓兴溜，凡有血性的民族都會想方設法組建武裝以自保，寧在戰(zhàn)斗中陣亡耻陕，也不愿為奴求生拙徽。可見诗宣，壓迫與反壓迫是必然的連鎖反應膘怕，并且容易陷入某種惡性循環(huán)之中，而這也就是為什么整個緬甸的民族武裝越打越多的主要原因召庞。
緬軍的軍事壓迫先于民族武裝組織存在岛心，但民武組織的誕生和民族武裝沖突持續(xù)爆發(fā)，則因當事人恐懼心理作祟篮灼。比如：緬軍方擔憂民武發(fā)展壯大后尋求獨立導致緬甸分裂忘古，民武則擔憂失去武裝的民族將會遭到大緬族主義者更多的霸凌，甚至只能任由緬軍人奴役诅诱。所以髓堪，緬軍方和民武組織只能在壓迫與反壓迫，備戰(zhàn)與抗戰(zhàn)中循環(huán)反復娘荡，進而陷入到冤冤相報的死結(jié)當中干旁。這是彼此畏懼對方、互不信任導致的必然演變炮沐。緬軍人政府武力整編民武的方針疤孕，讓民武感覺生存受到威脅，于是開始強軍擴軍央拖；民族武裝組織的發(fā)展與壯大，則讓緬軍方感到國家有被分裂的危險，于是加緊了整編計劃的步伐鲜戒。因為互信缺失與戰(zhàn)爭威脅专控，任何一方都不敢率先放下武器。加之遏餐，多年以來的流血沖突伦腐，雙方都結(jié)下了數(shù)不清的深仇大恨。試問失都，又有誰會在沒有第三方的強力保障下柏蘑，冒失地在宿敵面前放下武器，去換取敵人口中的和平承諾呢粹庞？
緬軍方和民武組織之間長期信任赤字咳焚，使得雙方都深深陷入到“塔西佗陷阱”之中，任何承諾和行為都會被對方猜疑庞溜。緬軍從來就不相信民族組織武裝革命的純潔性革半，民族武裝則懷疑緬軍平等對待非緬民族的真心。在彼此猜疑又將對方假想為敵人的情況下流码，雙方選擇了相信他們手中冰冷的武器又官，而不是將對方視為“同樣熱愛和平”并可以進行對話的一國之民。由于民族武裝組織和緬軍人集團一直以來都遵奉著毛澤東的名訓漫试，把“槍桿子里面出政權”的理念奉為圭臬六敬。于是，他們都在竭盡所能努力去創(chuàng)造槍桿子底下的和平驾荣。殊不知外构，槍桿子底下的和平只能創(chuàng)造小圈子或小宗派的和平，而且秘车，槍桿子底下的和平是排他性的和平典勇，是沒有平等和自由權利的和平、屬于奴隸式的和平叮趴，只有的奴才才會接受那種沒有平等政治權利和喪失民族尊嚴的和平割笙。這就是為什么緬軍方武力所到之處，除了眾多乖乖匍匐在地的順民之外眯亦，還有一茬又一茬冒著槍林彈雨前進的革命者伤溉，這是緬甸民族武裝越打越多的原因所在，畢竟沒有哪一個民族會甘愿永遠做大緬族的附屬民族妻率、把前途和命運交給緬軍人利益集團去主宰乱顾。
