文/書山花開
?原詩
忽憶周天子畔乙，驅(qū)車上玉山柴墩。
鳴騶辭鳳苑忙厌，赤驥最承恩。
?注釋
【陳貽焮主編《增訂注釋全唐詩》第三冊江咳，p12】
①周天子：指周穆王姬滿逢净。②玉昆：群玉山與昆侖山〖咧福《穆天子傳》載爹土，周穆王曾周游天下數(shù)千里，西至昆侖山踩身，觀看黃帝宮殿胀茵，到群玉山會見西王母。 昆挟阻，原作山琼娘，據(jù)蒙古本改。③鳴騶：車馬奔馳時發(fā)出的車鈴附鸽、馬蹄聲脱拼。鳳苑：宮城中的苑林。④赤壤：周穆王西巡時駕車的八駿之一坷备。
?翻譯
【徐傳武《李賀詩集譯注》熄浓，p116】
忽然想起，周穆王何等威風(fēng)省撑，
駕駛車騎赌蔑，馳進(jìn)群玉山中俯在，
騎卒吆喝開道，辭別了京城娃惯，
八駿里面那赤驥馬最受恩寵!
?解釋
【徐傳武《李賀詩集譯注》跷乐，p117】
唐德宗建中四年（公元783年），朱泚石景、李希烈等藩鎮(zhèn)作亂劈猿， 唐德宗乘著八匹駿馬從京城長安逃出。逃亡途中七匹駿馬先后倒斃潮孽，只有一匹“望云騅”始終為德宗奔命揪荣，故深得寵愛。亂平回京往史，這匹望云騅被供養(yǎng)于飛龍廄中仗颈，此即“赤驥最承恩”之所指哭廉。這首詩借周天子的歷史傳說大渤，嘲諷了唐德宗的倉惶出逃勺美。唐元稹《望云騅馬歌?序》曰：“德宗皇帝以八馬幸蜀放祟，七馬道斃，唯望云騅來往不頓玛迄，貞元中老死天廄乙墙〖士矗”唐李肇《唐國史補(bǔ)》卷上亦曰:“德宗幸梁洋刷晋，唯御騅馬號望云騅者盖高。駕還京，飼以一品料眼虱，暇日牽而視之喻奥，至必長鳴四顧，若感恩之狀捏悬。后老死飛龍廄中撞蚕。貴戚多圖寫之」溃”錢仲聯(lián)說:“德宗平亂時甥厦，血戰(zhàn)沙場之戰(zhàn)馬，并未受到應(yīng)有待遇寇钉，而乘以逃命之望云騅矫渔，轉(zhuǎn)受特殊恩澤，詩云‘最承恩’點明諷意所在摧莽，正與《國史補(bǔ)》所載相合。否則如單純詠古顿痪，則穆王八駿镊辕，從未有赤驥最承恩之說油够，所詠即無依據(jù)≌餍福”參見錢仲聯(lián)《讀昌谷詩札記》（《中華文史論叢》 1979年第三輯載）石咬。劉衍迸一步發(fā)揮說:“詩中云‘忽憶’，恐怕又不只在剌德宗卖哎，也可說是剌憲宗鬼悠。考《舊唐書?柳公綽傳h ‘元和初亏娜，憲宗頗出游畋焕窝。’又《唐會要》卷五十二《忠諫》：‘初维贺， 每歲冬它掂，以鷹犬出近畿習(xí)狩，……領(lǐng)徒數(shù)百輩溯泣，恃恩恣橫虐秋，…… 百姓畏之如寇盜±伲’李賀此詩或與白居易《八駿圖》詩同旨客给。賀在長安，殆親見憲宗之游畋肢簿，故‘忽憶’周天子靶剑，而作此諷耶?” （《李賀詩校箋證異》），以之為“托古刺今”之作译仗。當(dāng)可信從抬虽。
【中華大典文學(xué)典《唐文學(xué)部三》，p1260】
又三《昌谷集註》卷二姚文燮評：憲宗好神仙纵菌，此蓋借穆天子以諷之 也阐污。天子欲尋西王母，至羣玉之山咱圆，所乘八駿笛辟，以赤驥爲(wèi)首稱，恩寵獨隆序苏，以其能上稱帝旨也手幢。《李長吉詩集批注》卷二方世舉批：「忽憶周天子」忱详，忽懷上古围来，深嘅近今。方云：可爲(wèi)太息在忽憶二字，於無何有之鄕监透，想莫須有之事桶错， 姑以自慰也。
