人須在事上磨首繁，方立得住作郭，方能“靜亦定，動亦定”弦疮。
入世做事才是人生修行的最好法門夹攒，如果心不靜而躁動，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來胁塞。而要把事情做完咏尝、做好，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心啸罢、耐住自己的性编检。而這，正是對心性的最好磨礪扰才。
處朋友允懂，務(wù)相下則得益，相上則損训桶。
是人都有私心累驮，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報的舵揭，這是人之常情谤专。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)，不僅每個人的利益不會受損午绳，雙方在互幫互助置侍、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情拦焚，也會隨之越來越深蜡坊。
日間功夫覺紛擾，則靜坐赎败。覺懶看書秕衙，則且看書。是亦因病而藥僵刮。
膚淺浮躁的心据忘，總是會本能地往舒服上跑鹦牛。越是貪戀舒服，就越不會成長勇吊、成熟曼追，甚至還會更加膚淺浮躁。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況汉规，就要逆著自己的性子來礼殊，越不想做什么，就越要耐著性子去做针史。這正是對自己心性的磨礪晶伦。
克己須要掃除廓清，一毫不存悟民，方是坝辫。有一毫在篷就，則眾惡相引而來射亏。
克制自己，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩竭业，勢必要固若金湯智润、滴水不漏。如果留存一點私欲未辆，就如同在堤壩上豁開了一道口子窟绷，很容易就造成大壩的決堤。因為這時你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的咐柜，只是潛伏了下來兼蜈。所以克己修身，是來不得半點妥協(xié)的拙友。
悔悟是去病之藥为狸，然以改之為貴。若留滯于中遗契，則又因藥發(fā)病辐棒。
人非圣賢，孰能無過牍蜂？知錯能改漾根，善莫大焉。這就是人生的常態(tài)鲫竞，稀松平常得很辐怕。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正从绘，第三要不把悔恨留在心里寄疏，這就是完整的成長過程其做。
凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者赁还，皆是牽于毀譽得喪妖泄，不能實致其良知耳。
當(dāng)今社會艘策，很多人在工作生活中都是手忙腳亂蹈胡、越忙越亂，把事情弄得一團糟朋蔫，自己也困頓不已罚渐、狼狽不堪。為什么會這樣驯妄？王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重荷并，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果青扔，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之源织、平和應(yīng)對的心。起伏得失本是常態(tài)微猖，盡力而為谈息、順其自然才是合理的態(tài)度。
人須在事上磨練做功夫乃有益凛剥。若只好靜侠仇，遇事便亂，終無長進犁珠。那靜時功夫亦差似收斂逻炊，而實放溺也。
王陽明所說的情況犁享，放在現(xiàn)在叫“逃避”余素，而不是清靜。事情是要面對的饼疙，人是要在事上磨的溺森，逃避是永遠沒有出息的。
大凡朋友須箴規(guī)指謫處少窑眯，誘掖獎勸意多屏积，方是。
朋友犯了錯誤或者遇到難處磅甩，本就心里懊惱痛苦炊林，規(guī)勸其實沒什么用處，指責(zé)更無疑是在傷害朋友卷要、毀滅友情渣聚，雪上加霜独榴。只有開導(dǎo)和鼓勵，才是最有情有義的做法奕枝，才對朋友真的有用棺榔。所謂“患難見真情”，王陽明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道隘道。
若無有物欲牽弊症歇，但循著良知發(fā)用流行將去，即無不是道谭梗。但在常人多為物欲牽蔽忘晤，不能循得良知。
王陽明口中的“良知”激捏，等同于“本心”设塔。本心人人都有，王陽明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心远舅，那便是因為物欲的蒙蔽闰蛔。當(dāng)今時代，這點尤其值得人們重視表谊。被蒙蔽的心钞护，如蒙蔽二字的含義盖喷，是陰暗而糊涂的爆办，就算得到再多，又有什么用课梳？唯有本心呈現(xiàn)距辆，才能清明、放松和自在暮刃。
很多人都以為圣人是一種高高在上的存在跨算，可望而不可即。王陽明則告訴我們椭懊，圣人其實很簡單诸蚕、很平常，就是知善惡氧猬，并能從善如流背犯、嫉惡如仇，這就是大道至簡盅抚∧海可說起來容易簡單，又有幾人能做到呢妄均？
人只有許多精神柱锹，若專在容貌上用功哪自，則于中心照管不及者多矣。
如今是個看臉的世界禁熏，顏值被越來越多的年輕人注重壤巷。是人都會老，顏值也會有保鮮期瞧毙。而內(nèi)在氣質(zhì)卻不會隙笆，它會如酒一樣越陳越香，時間越久升筏，反而越發(fā)“光鮮亮麗撑柔、耀眼奪目”。分多一點時間您访，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧铅忿。
人須是知學(xué)，講求只是涵養(yǎng)灵汪，不講求只是涵養(yǎng)之志不切檀训。
諸葛亮在《誡子書》中說：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)享言。王陽明這句話的意思基本也是一樣峻凫，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才，更關(guān)系到涵養(yǎng)览露。所以人是不能不學(xué)的荧琼，如果學(xué)不下去，那就是你的意志不堅定差牛，志向不牢固命锄。
凡人忿懥（zhì），著了一分意思偏化，便怒得過當(dāng)脐恩，非廓然大公之體了。故有所忿懥侦讨，便不得其正也驶冒。
王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒、愛怒韵卤、暴怒骗污，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定怜俐、心不正身堡，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道拍鲤。這樣的心贴谎，有兩個詞可以形容：偏激汞扎，邪氣。注意和克制自己的怒氣擅这，則正是矯正涵養(yǎng)之路澈魄。
須是大哭一番了方樂，不哭便不樂矣仲翎。雖哭痹扇，此心安處即是樂也。
如果天天都像過年溯香，真到過年時也就沒有年味兒了鲫构。王陽明說的道理，完全合乎陰陽辯證之道玫坛。不要害怕生活中的痛苦结笨，那正是在為明天的快樂打基礎(chǔ)。如果實在忍不住湿镀，就哭出來吧炕吸，發(fā)泄也是一種放松身心的好方式。
汝若以厭外物之心去求之靜勉痴，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了赫模。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng)蒸矛，卻好瀑罗。
為什么厭棄外物就是驕橫怠惰？因為那背后是你對這個世界的鄙夷莉钙，以及不屑為伍廓脆。而世界只是自然，運作只依造化磁玉，又有什么可鄙夷和不屑的？所有的一切都是你心的問題驾讲，你以為你是被辜負蚊伞，其實不過是你的私心私欲沒被滿足罷了。所以吮铭，擺正心態(tài)是第一步时迫。
凡文過掩慝（tè），此是惡人常態(tài)谓晌。若要指謫他是非掠拳，反去激他惡性。
對于那些不地道的人纸肉，講理是沒有用的溺欧。要說服他們等同于改造他們的整套世界觀喊熟、人生觀、價值觀姐刁；跟他們探討下去芥牌，不但說服不了，還會不斷憤怒失態(tài)聂使；如果跟著嗆壁拉，他們就會變本加厲；所以如果碰著這樣的人柏靶，趁早置之不理弃理。
今人于吃飯時，雖然一事在前屎蜓，其心常役役不寧案铺，只緣此心忙慣了，所以收攝不住梆靖。
一個忙慣了的人控汉，一旦閑下來就會百無聊賴、無所適從返吻。人這樣姑子，心也是這樣，平常胡思亂想慣了测僵，腦筋就閑不下來街佑，吃飯時、睡覺前也會胡思亂想捍靠。怎么辦呢沐旨？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開始，吃飯的時候就好好吃飯榨婆，走路的時候就好好走路磁携，睡覺的時候就好好睡覺。這些良风，正是收攝心思谊迄，正是修行煉心。
謙者眾善之基烟央，傲者從惡之魁统诺。
謙為什么是眾善之基？因為一個能謙虛的人疑俭，他的心必定是寬容的粮呢，他的人必定是有涵養(yǎng)的，他的行為必定是有教養(yǎng)的。那么他的舉手投足啄寡、一言一語豪硅，必定都是合乎仁禮的，自然都是善的这难。而傲慢者恰恰相反舟误，他的心狹窄陰鷙、封閉自恃姻乓，言行之間充滿私心私欲嵌溢。一謙一傲，值得深思蹋岩。
以言語謗人赖草，其謗淺。若自己不能身體實踐剪个，而徒入耳出口秧骑，呶呶度日，是以身謗也扣囊，其謗深矣乎折。
耽誤人的其實不是詆毀，而是看不到自己的狹隘戾氣侵歇，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)骂澄，又把精力放了太多在詆毀上，那么就既在加劇心中惡疾惕虑，又沒有時間精力去改善這種狀況坟冲。那么久而久之，自然就把自己耽誤了溃蔫。人心不正健提，則事事不正，處處都會耽誤自己伟叛。其中的值與不值私痹，一目了然。
持志如心痛痪伦，一心在痛上侄榴，豈有功夫說閑話，管閑事网沾？
王陽明這一句話說到了點子上，你為什么在實現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開小差蕊爵？不是那些讓你分心的人和事的問題辉哥，而是你的心不夠定、志不夠堅，這才是根本醋旦。要牢記一點：一切的問題恒水，都是心的問題，都要從心上找原因饲齐。而這原因钉凌，往往都是心不夠定，心性不夠沉捂人。
