人須在事上磨，方立得住香到，方能“靜亦定鱼冀，動(dòng)亦定”。
入世做事才是人生修行的最好法門(mén)悠就，如果心不靜而躁動(dòng)千绪，這些躁動(dòng)就會(huì)在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來(lái)。而要把事情做完理卑、做好翘紊，就勢(shì)必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性藐唠。而這帆疟，正是對(duì)心性的最好磨礪。
處朋友宇立，務(wù)相下則得益踪宠，相上則損。
是人都有私心妈嘹，都會(huì)注重自己的利益柳琢，每個(gè)人的付出都是需要得到回報(bào)的，這是人之常情润脸。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)柬脸，不僅每個(gè)人的利益不會(huì)受損，雙方在互幫互助毙驯、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益倒堕。兩人之間的交情，也會(huì)隨之越來(lái)越深爆价。
日間功夫覺(jué)紛擾垦巴，則靜坐。覺(jué)懶看書(shū)铭段，則且看書(shū)骤宣。是亦因病而藥。
膚淺浮躁的心序愚，總是會(huì)本能地往舒服上跑憔披。越是貪戀舒服，就越不會(huì)成長(zhǎng)爸吮、成熟芬膝，甚至還會(huì)更加膚淺浮躁。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況拗胜，就要逆著自己的性子來(lái)蔗候，越不想做什么，就越要耐著性子去做埂软。這正是對(duì)自己心性的磨礪锈遥。
克己須要掃除廓清，一毫不存勘畔，方是所灸。有一毫在，則眾惡相引而來(lái)炫七。
克制自己爬立，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，勢(shì)必要固若金湯万哪、滴水不漏侠驯。如果留存一點(diǎn)私欲抡秆，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子，很容易就造成大壩的決堤吟策。因?yàn)檫@時(shí)你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的儒士，只是潛伏了下來(lái)。所以克己修身檩坚，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的着撩。
悔悟是去病之藥，然以改之為貴匾委。若留滯于中拖叙，則又因藥發(fā)病。
人非圣賢赂乐，孰能無(wú)過(guò)薯鳍？知錯(cuò)能改，善莫大焉沪猴。這就是人生的常態(tài)辐啄，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟运嗜，第二要懂得改正壶辜，第三要不把悔恨留在心里，這就是完整的成長(zhǎng)過(guò)程担租。
凡處得有善有未善砸民，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪奋救，不能實(shí)致其良知耳岭参。
當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂尝艘、越忙越亂演侯，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已背亥、狼狽不堪秒际。為什么會(huì)這樣？王陽(yáng)明一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶亟坪海幌胍玫慕Y(jié)果娄徊，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之盾戴、平和應(yīng)對(duì)的心寄锐。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度橄仆。
人須在事上磨練做功夫乃有益剩膘。若只好靜，遇事便亂沿癞，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)援雇。那靜時(shí)功夫亦差似收斂矛渴，而實(shí)放溺也椎扬。
王陽(yáng)明所說(shuō)的情況，放在現(xiàn)在叫“逃避”具温，而不是清靜蚕涤。事情是要面對(duì)的，人是要在事上磨的铣猩，逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的揖铜。
大凡朋友須箴規(guī)指謫處少，誘掖獎(jiǎng)勸意多达皿，方是天吓。
朋友犯了錯(cuò)誤或者遇到難處，本就心里懊惱痛苦峦椰，規(guī)勸其實(shí)沒(méi)什么用處龄寞，指責(zé)更無(wú)疑是在傷害朋友、毀滅友情汤功，雪上加霜物邑。只有開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì)，才是最有情有義的做法滔金，才對(duì)朋友真的有用色解。所謂“患難見(jiàn)真情”，王陽(yáng)明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道餐茵。
若無(wú)有物欲牽弊科阎，但循著良知發(fā)用流行將去，即無(wú)不是道忿族。但在常人多為物欲牽蔽锣笨，不能循得良知。
王陽(yáng)明口中的“良知”肠阱，等同于“本心”票唆。本心人人都有，王陽(yáng)明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心屹徘，那便是因?yàn)槲镉拿杀巫咔鳌．?dāng)今時(shí)代，這點(diǎn)尤其值得人們重視噪伊。被蒙蔽的心簿煌，如蒙蔽二字的含義氮唯，是陰暗而糊涂的，就算得到再多姨伟，又有什么用惩琉？唯有本心呈現(xiàn)，才能清明夺荒、放松和自在瞒渠。
很多人都以為圣人是一種高高在上的存在，可望而不可即技扼。王陽(yáng)明則告訴我們伍玖，圣人其實(shí)很簡(jiǎn)單、很平常剿吻，就是知善惡窍箍，并能從善如流、嫉惡如仇丽旅，這就是大道至簡(jiǎn)椰棘。可說(shuō)起來(lái)容易簡(jiǎn)單榄笙，又有幾人能做到呢邪狞？
人只有許多精神，若專在容貌上用功办斑，則于中心照管不及者多矣外恕。
如今是個(gè)看臉的世界，顏值被越來(lái)越多的年輕人注重乡翅。是人都會(huì)老鳞疲，顏值也會(huì)有保鮮期。而內(nèi)在氣質(zhì)卻不會(huì)蠕蚜，它會(huì)如酒一樣越陳越香尚洽，時(shí)間越久，反而越發(fā)“光鮮亮麗靶累、耀眼奪目”腺毫。分多一點(diǎn)時(shí)間，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧挣柬。
人須是知學(xué)潮酒，講求只是涵養(yǎng)，不講求只是涵養(yǎng)之志不切邪蛔。
諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：非學(xué)無(wú)以廣才急黎，非志無(wú)以成學(xué)。王陽(yáng)明這句話的意思基本也是一樣，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才勃教，更關(guān)系到涵養(yǎng)淤击。所以人是不能不學(xué)的，如果學(xué)不下去故源，那就是你的意志不堅(jiān)定污抬，志向不牢固。
凡人忿懥（zhì）绳军，著了一分意思印机，便怒得過(guò)當(dāng)，非廓然大公之體了删铃。故有所忿懥耳贬，便不得其正也。
王陽(yáng)明這句話其實(shí)是在告訴我們：易怒猎唁、愛(ài)怒、暴怒顷蟆，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)诫隅。修養(yǎng)不足則意不定、心不正帐偎，既失去了廓然大公的本心逐纬，也違背了中正之道。這樣的心削樊，有兩個(gè)詞可以形容：偏激豁生，邪氣。注意和克制自己的怒氣漫贞，則正是矯正涵養(yǎng)之路甸箱。
須是大哭一番了方樂(lè)，不哭便不樂(lè)矣迅脐。雖哭芍殖，此心安處即是樂(lè)也。
如果天天都像過(guò)年谴蔑，真到過(guò)年時(shí)也就沒(méi)有年味兒了豌骏。王陽(yáng)明說(shuō)的道理，完全合乎陰陽(yáng)辯證之道隐锭。不要害怕生活中的痛苦窃躲，那正是在為明天的快樂(lè)打基礎(chǔ)。如果實(shí)在忍不住钦睡，就哭出來(lái)吧蒂窒，發(fā)泄也是一種放松身心的好方式。
汝若以厭外物之心去求之靜，是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了刘绣。如若不厭外物樱溉，復(fù)于靜處涵養(yǎng)，卻好纬凤。
為什么厭棄外物就是驕橫怠惰福贞？因?yàn)槟潜澈笫悄銓?duì)這個(gè)世界的鄙夷，以及不屑為伍停士。而世界只是自然挖帘，運(yùn)作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的恋技？所有的一切都是你心的問(wèn)題拇舀，你以為你是被辜負(fù)，其實(shí)不過(guò)是你的私心私欲沒(méi)被滿足罷了蜻底。所以骄崩，擺正心態(tài)是第一步。
凡文過(guò)掩慝（tè）薄辅，此是惡人常態(tài)要拂。若要指謫他是非，反去激他惡性站楚。
對(duì)于那些不地道的人脱惰，講理是沒(méi)有用的。要說(shuō)服他們等同于改造他們的整套世界觀窿春、人生觀拉一、價(jià)值觀；跟他們探討下去旧乞，不但說(shuō)服不了蔚润，還會(huì)不斷憤怒失態(tài)；如果跟著嗆良蛮，他們就會(huì)變本加厲抽碌；所以如果碰著這樣的人，趁早置之不理决瞳。
今人于吃飯時(shí)货徙，雖然一事在前，其心常役役不寧皮胡，只緣此心忙慣了痴颊，所以收攝不住。
一個(gè)忙慣了的人屡贺，一旦閑下來(lái)就會(huì)百無(wú)聊賴蠢棱、無(wú)所適從锌杀。人這樣，心也是這樣泻仙，平常胡思亂想慣了糕再，腦筋就閑不下來(lái)，吃飯時(shí)玉转、睡覺(jué)前也會(huì)胡思亂想突想。怎么辦呢？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始究抓，吃飯的時(shí)候就好好吃飯猾担，走路的時(shí)候就好好走路，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)刺下。這些绑嘹，正是收攝心思，正是修行煉心橘茉。
謙者眾善之基工腋，傲者從惡之魁。
謙為什么是眾善之基捺癞？因?yàn)橐粋€(gè)能謙虛的人夷蚊，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養(yǎng)的髓介，他的行為必定是有教養(yǎng)的。那么他的舉手投足筋现、一言一語(yǔ)唐础，必定都是合乎仁禮的，自然都是善的矾飞。而傲慢者恰恰相反一膨，他的心狹窄陰鷙、封閉自恃洒沦，言行之間充滿私心私欲豹绪。一謙一傲，值得深思申眼。
以言語(yǔ)謗人瞒津，其謗淺。若自己不能身體實(shí)踐括尸，而徒入耳出口巷蚪，呶呶度日，是以身謗也濒翻，其謗深矣屁柏。
耽誤人的其實(shí)不是詆毀啦膜，而是看不到自己的狹隘戾氣，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)淌喻，又把精力放了太多在詆毀上僧家，那么就既在加劇心中惡疾，又沒(méi)有時(shí)間精力去改善這種狀況裸删。那么久而久之八拱，自然就把自己耽誤了。人心不正烁落，則事事不正乘粒，處處都會(huì)耽誤自己。其中的值與不值伤塌，一目了然灯萍。
持志如心痛，一心在痛上每聪，豈有功夫說(shuō)閑話旦棉，管閑事？
王陽(yáng)明這一句話說(shuō)到了點(diǎn)子上药薯，你為什么在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開(kāi)小差绑洛？不是那些讓你分心的人和事的問(wèn)題，而是你的心不夠定童本、志不夠堅(jiān)真屯，這才是根本。要牢記一點(diǎn)：一切的問(wèn)題穷娱，都是心的問(wèn)題绑蔫，都要從心上找原因。而這原因泵额，往往都是心不夠定配深，心性不夠沉。
