學(xué)王陽明案糙，要牢牢記住一點：一切的問題限嫌，都是心的問題，都要從心上找原因时捌。而這原因怒医，往往都是心不夠定，心性不夠沉奢讨。

王陽明說稚叹，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢扒袖、名利蛤奥、地位。不過僚稿，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物蟀伸。如果我們的內(nèi)心永遠盯著那些外物蚀同，必然會累得死去活來。

而心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物啊掏，只要能以良知為指引蠢络，追求什么都是可以的。

因此迟蜜，王陽明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶刹孔，還是我們?nèi)松鷨栴}的靈丹妙藥。尤其娜睛，是下面這20種直接關(guān)系現(xiàn)實生活的真切智慧髓霞。

1、做事是最靠譜的修煉

人須在事上磨畦戒，方立得住方库，方能“靜亦定，動亦定”障斋。

大意：人應(yīng)該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己纵潦，才能立足沉穩(wěn)，才能達到“無論動還是靜垃环，都能保持心中沉定”的境界邀层。

感悟：王陽明告訴我們，入世做事才是人生修行的最好法門遂庄。因為如果心不靜而躁動寥院，這些躁動就會在做事時被充分地激發(fā)出來。而要把事情做完涛目、做好只磷，就勢必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性泌绣。而這钮追，正是對心性的最好磨礪。

2阿迈、與朋友相處元媚，懂得謙讓很重要

處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損刊棕。

大意：與朋友相處炭晒，彼此謙讓，就會受益甥角；彼此攀比网严，只能受損。

感悟：是人都有私心嗤无，都會注重自己的利益震束，每個人的付出都是需要得到回報的，這是人之常情当犯。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)垢村，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助嚎卫、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益嘉栓。兩人之間的交情，也會隨之越來越深拓诸。

3侵佃、越不想看書，越要硬著頭皮看

日間功夫覺紛擾奠支，則靜坐趣钱。覺懶看書，則且看書胚宦。是亦因病而藥首有。

大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那么就靜坐枢劝。就算不想看書井联，也必須去看。這是對癥下藥您旁，也是一種方法烙常。

感悟：膚淺浮躁的心，總是會本能地往舒服上跑鹤盒。越是貪戀舒服蚕脏，就越不會成長、成熟侦锯，甚至還會更加膚淺浮躁驼鞭。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要逆著自己的性子來尺碰，越不想做什么挣棕，就越要耐著性子去做译隘。這正是對自己心性的磨礪。

4洛心、一點私心都不能留

克己須要掃除廓清固耘，一毫不存，方是词身。有一毫在厅目，則眾惡相引而來。

大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈法严，一點私欲沒有才算可以损敷。有一點私欲存在，眾多的惡念就會接踵而至渐夸。

感悟：克制自己，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩渔欢，勢必要固若金湯墓塌、滴水不漏。如果留存一點私欲奥额，就如同在堤壩上豁開了一道口子苫幢，很容易就造成大壩的決堤。因為這時你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的垫挨，只是潛伏了下來韩肝。所以克己修身，是來不得半點妥協(xié)的九榔。

5哀峻、悔悟是人生最好的藥

悔悟是去病之藥，然以改之為貴哲泊。若留滯于中剩蟀，則又因藥發(fā)病。

大意：悔悟是去病的良藥切威，貴在改正育特。如果把悔恨留在心里，那又是因藥而生病了先朦。

感悟：人非圣賢缰冤，孰能無過？知錯能改喳魏，善莫大焉棉浸。這就是人生的常態(tài)，稀松平常得很刺彩。所以第一要懂得悔悟涮拗，第二要懂得改正乾戏，第三要不把悔恨留在心里。這就是完整的成長過程三热。

6鼓择、工作生活忙亂状婶，皆因得失之心

凡處得有善有未善薛训，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽得喪尚揣，不能實致其良知耳抑堡。

大意：處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況摆出，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽得失的心所連累首妖，不能實際地獲得他的良知偎漫。

感悟：當(dāng)今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂有缆、越忙越亂象踊，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已棚壁、狼狽不堪杯矩。為什么會這樣？

王陽明一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重袖外，只想要好的結(jié)果史隆，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之曼验、平和應(yīng)對的心泌射。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為鬓照、順其自然才是合理的態(tài)度魄幕。

7、只知逃避永遠沒出息

人須在事上磨練做功夫乃有益颖杏。若只好靜纯陨，遇事便亂，終無長進留储。那靜時功夫亦差似收斂翼抠，而實放溺也。

大意：人必須在事上磨練获讳，在事上用功才會有幫助阴颖。若只愛靜，遇事就會慌亂丐膝，始終不會有進步量愧。那靜時的功夫钾菊，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪偎肃。

感悟：王陽明所說的情況煞烫，放在現(xiàn)在，叫“逃避”累颂，根本就不是清靜滞详，所以王陽明才說那是“放縱沉淪”。事情是要面對的紊馏，人是要在事上磨的料饥，逃避是永遠沒有出息的。

8朱监、對朋友少指責(zé)岸啡、多鼓勵

大凡朋友須箴規(guī)指謫處少，誘掖獎勸意多赫编，方是巡蘸。

大意：與朋友相處，彼此間應(yīng)當(dāng)少一點規(guī)勸指責(zé)沛慢，多一點開導(dǎo)鼓勵赡若，如此才是正確的达布。

感悟：朋友犯了錯誤或者遇到難處团甲，本就心里懊惱痛苦，規(guī)勸其實沒什么用處黍聂，指責(zé)更是雪上加霜躺苦，無疑是在傷害朋友、毀滅友情产还。只有開導(dǎo)和鼓勵匹厘，才是最有情有義的做法，才對朋友真的有用脐区。所謂患難見真情愈诚，王陽明告訴我們的是基于人性和情義的交友之道。

9牛隅、蒙蔽心靈的炕柔，永遠是物欲

若無有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去媒佣，即無不是道匕累。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知默伍。

大意：如果沒有物欲牽累蒙蔽欢嘿，只靠良知去發(fā)揮作用衰琐，那么就無時無處不是道。然而炼蹦，平常人大多被物欲牽累蒙蔽羡宙，不能遵從良知。

感悟：王陽明口中的“良知”框弛，等同于“本心”辛辨。本心人人都有，王陽明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心瑟枫，那便是因為物欲的蒙蔽斗搞。

當(dāng)今時代，這點尤其值得人們重視慷妙。被蒙蔽的心僻焚，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的膝擂，就算得到再多虑啤，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn)架馋，才能清明狞山、放松和自在。

10叉寂、要善惡分明萍启，更要愛恨分明

人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭屏鳍，便是圣人勘纯。

大意：人只要喜好善行如同喜愛美色，憎惡惡行如同討厭惡臭钓瞭，他就是圣人了驳遵。

感悟：很多人都以為圣人是一種高高在上的存在，可望而不可及山涡。王陽明則告訴我們堤结，圣人其實很簡單、很平常鸭丛，就是知道善惡竞穷，并能從善如流、嫉惡如仇系吩。這就是大道至簡来庭。可說起來容易簡單穿挨，又有幾人能做到呢月弛？

11肴盏、別在打扮自己上花費太多時間

人只有許多精神，若專在容貌上用功帽衙，則于中心照管不及者多矣菜皂。

大意：人的精力畢竟有限，如果在容貌上下太多的功夫厉萝，往往就不能照管到內(nèi)心了恍飘。

感悟：如今是個看臉的世界，注重的是顏值谴垫，整容更是遍地橫行章母。這些人，真該看看王陽明這句話翩剪。好在還有一句“主要看氣質(zhì)”乳怎，倒還合乎陽明心學(xué)的宗旨。

顏值是有保鮮期的前弯，氣質(zhì)卻沒有蚪缀，而且還會如酒一樣越陳越香。分多一點時間恕出，去多關(guān)照和修養(yǎng)下自己的內(nèi)心吧询枚。

12、好學(xué)+堅持=涵養(yǎng)

人須是知學(xué)浙巫。講求只是涵養(yǎng)金蜀，不講求只是涵養(yǎng)之志不切。

大意：人應(yīng)當(dāng)知學(xué)狈醉。求學(xué)講論無非是涵養(yǎng)德行廉油。不求學(xué)講論惠险，只是因為涵養(yǎng)的志向不夠真切苗傅。

感悟：諸葛亮在《誡子書》中說：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)班巩。王陽明這句話的意思基本也是一樣渣慕，但要更深一些——學(xué)不僅關(guān)系到才，更關(guān)系到涵養(yǎng)抱慌。

所以人是不能不學(xué)的逊桦，如果學(xué)不下去，原因諸葛亮和王陽明也說得明白——那是你的意志不堅定抑进，志向不牢固强经。

13、心正就是少發(fā)怒

凡人忿懥寺渗，著了一分意思匿情，便怒得過當(dāng)兰迫，非廓然大公之體了。故有所忿懥炬称，便不得其正也汁果。

大意：一個人在忿怒時，較容易感情用事玲躯，有時會怒得過分据德，就失去廓然大公的本體了。因此跷车，有所忿怒棘利，心就不能中正。

感悟：王陽明這句話其實是在告訴我們：易怒朽缴、愛怒赡译、暴怒，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)不铆。修養(yǎng)不足則意不定蝌焚、心不正，既失去了廓然大公的本心誓斥，也違背了中正之道只洒。這樣的心，有兩個詞可以形容：偏激劳坑，邪氣毕谴。注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養(yǎng)之路距芬。

14涝开、要想快樂，須哭出來

須是大哭一番了方樂框仔，不哭便不樂矣舀武。雖哭，此心安處即是樂也离斩。

大意：唯有痛哭之后才能樂银舱，不哭就不會樂了。雖然痛哭跛梗，此心卻得到了安慰寻馏，因而也就是樂。

感悟：假如天天吃肉核偿，也就不覺得肉香了诚欠；如果天天都像過年，真到過年時也就沒有年味兒了。王陽明說的道理轰绵，完全合乎陰陽辯證之道家乘。

所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在為明天的快樂打基礎(chǔ)藏澳。王陽明同時還告訴我們仁锯，實在忍不住，就哭出來吧翔悠，發(fā)泄正是一種放松身心的最好方式业崖。

15、這個世界沒有對不起你

汝若以厭外物之心去求之靜蓄愁，是反養(yǎng)成一個驕惰之氣了双炕。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng)撮抓，卻好妇斤。

大意：你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)丹拯。你若不厭棄外物站超，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了乖酬。

感悟：為什么厭棄外物就是驕橫怠惰死相？因為那背后是你對這個世界的鄙夷，以及不屑為伍咬像。而世界只是自然算撮，運作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的县昂？

所以一切都是你心的問題肮柜，你以為你是被辜負，其實不過是你的私心私欲沒被滿足倒彰、順從和將就罷了审洞。所以，擺正心態(tài)是第一步狸驳。

16预明、遇到惡人缩赛，最好的辦法是別理他

凡文過掩慝耙箍，此是惡人常態(tài)。若要指謫他是非酥馍，反去激他惡性辩昆。

大意：文過飾非，這是惡人的常態(tài)旨袒。如果去責(zé)備他的過失汁针，反倒會激起他的惡性术辐。

感悟：對于那些不地道的人，講理是沒有用的施无，因為他們滿腦子的歪理邪說辉词，永遠能拿來跟你胡攪蠻纏，要說服他們等同于改造他們的整套世界觀人生觀價值觀猾骡，怎么可能瑞躺！

你跟他們探討下去，不但說服不了對方兴想，他們還會不斷憤怒失態(tài)幢哨。你如果跟著嗆，他們就會變本加厲嫂便±塘看來王陽明也是遇到過這樣的人。所以碰著了毙替，趁早閉嘴吧岸售。

17、好好吃飯厂画，就是修行

今人于吃飯時冰评，雖然一事在前，其心常役役不寧木羹，只緣此心忙慣了甲雅，所以收攝不住。

大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時坑填，即使無事抛人，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了脐瑰，所以收攝不住妖枚。

感悟：這種狀況恐怕比較普遍——一個忙慣了的人，一旦閑下來就會百無聊賴苍在、無所適從绝页，無聊得要死。人這樣寂恬，心也是這樣续誉，平常胡思亂想慣了，腦筋就閑不下來初肉，吃飯時酷鸦、睡覺前也會胡思亂想。

怎么辦呢？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開始臼隔，吃飯的時候就好好吃飯嘹裂，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺摔握。這些寄狼，正是收攝心思，正是修行煉心氨淌。

18例嘱、人最怕一個傲字

謙者眾善之基，傲者從惡之魁宁舰。

大意：謙虛是一切善的基礎(chǔ)拼卵，傲慢是一切惡的源頭。

感悟：謙為什么是眾善之基蛮艰？因為一個能謙虛的人腋腮，他的心必定是寬容的，他的人必定是有涵養(yǎng)的壤蚜，他的行為必定是有教養(yǎng)的即寡。那么他的一舉手一投足、一言一語袜刷，必定都是合乎仁義禮儀的聪富，自然都是善的。

而傲慢者恰恰相反著蟹，他的心必定狹窄陰鷙墩蔓、封閉自恃，言行之間充滿私心私欲萧豆，從而擠壓和傷害到他人奸披，不惡又會怎樣？一謙一傲涮雷，值得深思阵面。

19、詆毀他人洪鸭，耽誤的是自己

以言語謗人样刷，其謗淺。若自己不能身體實踐览爵，而徒入耳出口置鼻，呶呶度日，是以身謗也拾枣，其謗深矣沃疮。

大意：用言語詆毀他人盒让，這種詆毀是膚淺的梅肤。若自己不能身體力行司蔬，只是夸夸其談，虛度光陰姨蝴，浪費時日俊啼，這是在誹謗自己，這樣就嚴(yán)重了左医。

感悟：耽誤人的其實不是詆毀授帕，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)浮梢，又把精力放了太多在詆毀上跛十，那么就既在加劇心中惡疾，又沒有時間精力去改善這種狀況秕硝。

那么久而久之芥映，自然就把自己耽誤了。人心不正远豺，則事事不正奈偏，處處都會耽誤自己。其中的值與不值躯护，一目了然惊来。

20、你只是不夠全神貫注棺滞、全力以赴

持志如心痛裁蚁，一心在痛上，豈有功夫說閑話继准，管閑事厘擂？

大意：持守志向猶如心痛，如果心思全在痛上锰瘸，哪里有功夫說閑話刽严、管閑事呢？

感悟：王陽明這一句話說到了點子上避凝，你為什么在實現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開小差舞萄？不是那些讓你分心的人和事的問題，你的注意力不集中也不是主要管削，而只是你的心不夠定倒脓、志不夠堅，這才是根本含思。

學(xué)王陽明崎弃，要牢牢記住一點：一切的問題甘晤，都是心的問題，都要從心上找原因饲做。而這原因线婚，往往都是心不夠定，心性不夠沉盆均。

注：本圖文源自網(wǎng)絡(luò)塞弊，版權(quán)歸原創(chuàng)所有，本文僅供交流與學(xué)習(xí)泪姨。

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