? ? ? ? 讀古詩的樂趣在哪里？

? ? ? ? 我覺得首先是古詩的音韻節(jié)奏的美芽突。

? ? ? 小時候讀《敕勒歌》试浙，并不知道敕勒川是什么，陰山在哪里寞蚌？僅僅因為他特別容易上口田巴，聽了一兩遍就會念了。如今想來就是他的音韻節(jié)奏的美挟秤，你看“敕勒川壹哺，陰山下”，平平仄艘刚，仄仄平管宵。 所以我們在讓孩子初讀古詩的時候，即便是脫離了古詩的意思的理解攀甚，一樣也能夠讀得很開心箩朴，很愉快，這就是古詩本身音韻節(jié)奏的所帶來的秋度。

? ? ? ? 古人有擊節(jié)而歌炸庞，讓孩子模仿古人打著拍子讀《夜宿山寺》應(yīng)該也挺有趣吧！

? ? 再者荚斯，我覺得讀詩的樂趣在于對古詩有空白之處的想象埠居。由于詩歌的字?jǐn)?shù)比較少查牌，所以有很多空白之處，需要人們用想象來豐富它滥壕，所以在讀古詩的時候僧免，進(jìn)入情境，發(fā)揮想象捏浊，這是讀詩的另一種樂趣懂衩。

? ? 今天上課的老師在一開始揭示課題的時候，就用簡筆畫將山寺金踪、李白浊洞、星星、月亮胡岔，這些畫在黑板上法希，立刻將帶入學(xué)生這首詩的情境當(dāng)中。

? ? ? 只是比較遺憾的是靶瘸，后面老師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入時的情境當(dāng)中時苫亦，沒有再聯(lián)系課題。如理解“危樓”時怨咪，僅僅是寫樓房高嗎屋剑？其實不是的，要聯(lián)系課題中的“山”字诗眨，這廟宇是在山上的唉匾，所以它才會顯得更高。

? ? ? ? 當(dāng)然體會情境匠楚，首先是情巍膘，這情是感情，也可能是心情芋簿，那我們在這篇課文當(dāng)中峡懈，應(yīng)該體會一下當(dāng)時李白登樓時的心情。

? ? ? ? 李白當(dāng)時登樓是怎樣一種心情呢与斤？試想一下在一座深山的寺廟中肪康。我們知道寺廟通常坐落在比較清靜，清幽幽告，有利于法師們的清修的地方梅鹦，所以比較偏僻裆甩。而在這樣一座寺廟中冗锁，有座危樓，高高的樓房嗤栓。當(dāng)夜晚來臨的時候冻河，李白登上了這樣一座高樓箍邮。在古時候的夜晚，跟我們現(xiàn)在的晚上很不相同叨叙，在深山中的夜晚锭弊，想來都是那種伸手不見五指的。登臨高樓遠(yuǎn)望深山擂错，那黑黢黢的樣子一定十分可味滞，更何況是這樣一座高百尺的危樓。而且我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀看一下課文的插圖钮呀，插圖中這座樓建就建在山頂剑鞍，李白登臨的那一面，應(yīng)該是一處懸崖絕壁爽醋。所以引導(dǎo)學(xué)生想象自己處于李白所處的位置時蚁署，應(yīng)該體會的到李白當(dāng)時的心情是有一點害怕的。從“危蚂四、不敢光戈、恐、驚”這些詞語當(dāng)中是可以體會到李白當(dāng)時的這種心情的遂赠。

? ? ? ? 但是李白用他積極的想象久妆，近似于童稚的語言淡化了這種恐懼感覺。讀到“手可摘星辰”時跷睦，我們不妨想象一下镇饺，作者站在高樓往下看，實在太過高送讲，心驚膽戰(zhàn)奸笤，下面又是黑漆漆的一片，只能仰望星空哼鬓，而星光點點明亮监右，讓人覺得可親可近，伸手可摘异希。星空的近健盒，是作者身處高處，視覺上的一種近称簿，也是黑暗之中看到光明那種心理上感覺到的近扣癣。

? ? ? ? 我們在讀“不敢高聲語，恐驚天上人”這一句的時候憨降，也不妨試想一下父虑，什么樣的情況之下，才會不敢高聲語授药？作者為什么會不敢高聲語士嚎？這是因為這周遭環(huán)境的寧靜靜謐才讓作者不敢高聲語呜魄。試想一下，我們到一個非常安靜的地方莱衩，諸如圖書館之類的地方爵嗅，很容易受到周遭環(huán)境安靜的氛圍的影響，我們說話笨蚁，做事走路都會輕輕悄悄的睹晒。這和作者在這高樓之上，非常安靜的環(huán)境當(dāng)中不敢高聲語是一樣的括细。應(yīng)讀出環(huán)境的靜謐册招。而不僅僅是因為“不敢高聲語”，才要把句子讀得輕一點兒勒极。

? ? ? 再發(fā)揮點想象是掰，若是李白登樓時，并非孤獨一人辱匿，而是旁邊有人陪同键痛。此時的李白，他正在仰望著星空匾七，而他旁邊的朋友也不禁發(fā)出感嘆：“哇絮短，星空真美呀！”夜深人靜之際昨忆，這樣的聲音顯得特別的突兀丁频，空曠寥落，仿佛天際都有了回響邑贴。李白會不會被嚇一跳呢席里？也許他的第一反應(yīng)就是：“噓——不要說話÷＜荩”而李白號稱謫仙人奖磁，好神仙，接下去的話大概就是：“別驚動了天上的神仙呀繁疤！”

? ? ? 這樣一想咖为，這句“不敢高聲語，恐驚天上人”是不是應(yīng)該讀出環(huán)境的靜謐呢稠腊？讀詩的樂趣就在于讀中想象躁染，讀出意境啊架忌！

? ? ? ? 讀詩的樂趣還在于不求甚解吞彤。記得曾經(jīng)余秋雨談到他讀《早發(fā)白帝城》時小時曾以為“朝辭白帝彩云間”，就是李白向一位穿著白衣服的須發(fā)皆白的在彩云間的神仙鳖昌，行禮作揖道別备畦。這樣的理解看起來是錯誤的，卻感覺很美许昨，很符合意境懂盐。

? ? ? 我們小學(xué)語文詩歌教學(xué)也不要求逐字理解釋義，這給我們的古詩教學(xué)帶來了一定的空間糕档。我們在上課的時候莉恼，不要把一些詞的意思解釋得太死。求甚解會讓詩歌失去他原本擁有的味道速那。如今天老師在上到“高百尺”這三個字的時候俐银，還算一算百尺相當(dāng)于多少米高，然后又用拿出圖來比較一下端仰。雖然老師的意圖是讓學(xué)生知道這“高百尺”是虛指是夸張捶惜，這樣無形當(dāng)中讓學(xué)生覺得，哦荔烧，原來這個樓沒那么高的吱七，這對于詩意的體會是背道而馳的。即便這“高百尺”是虛指是夸張鹤竭，但是作者對于這樓高的感受是真實的踊餐。只是古人在形容事物高大的時候，喜歡用上百千萬臀稚，這樣的表是大的數(shù)來形容而已吝岭，沒必要算算這樓真的有多高。另外象“恐吧寺、驚”這樣的字放在語境中學(xué)生能夠理解窜管，在課堂上查字典這樣很精確地理解，似乎有應(yīng)考的嫌疑稚机，有點煞風(fēng)景微峰。