當(dāng)你在做善事的時(shí)候需了，你會(huì)感覺良好洛退。而這就意味著，你更可能相信自己的沖動(dòng)夹抗，而沖動(dòng)又常常允許你做壞事绳慎。 ——題記
一、道德許可效應(yīng)如何讓我們從圣人到罪人：
1. 什么是道德許可：
有一項(xiàng)很有意思的調(diào)查：研究人員給了參與調(diào)查的學(xué)生們一份帶有性別歧視和種族歧視色彩的調(diào)查問卷漠烧，并觀察學(xué)生們對(duì)這份問卷的反對(duì)程度杏愤，然后再讓他們?nèi)ツM招聘場(chǎng)景中做出招聘的選擇。那些強(qiáng)烈反對(duì)性別歧視和種族歧視的學(xué)生已脓，反而是更傾向于選擇男性和非少數(shù)種族來擔(dān)任職務(wù)珊楼。
這項(xiàng)研究讓人吃驚之處在于，我們一直認(rèn)為度液，當(dāng)你表達(dá)了一種態(tài)度時(shí)厕宗，我們會(huì)按照這種準(zhǔn)則行事画舌。但心理學(xué)家卻揭示了一種例外：當(dāng)說到孰是孰非時(shí)，我們都能毫不費(fèi)力的作出符合道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇已慢，但這只是為了讓我們感覺良好曲聂，與此同時(shí)，這為我們的胡作非為開了綠燈佑惠。
這就是心理學(xué)家常說的“道德許可”朋腋。當(dāng)你在做善事的時(shí)候，你會(huì)感覺良好膜楷。而這就意味著旭咽，你更可能相信自己的沖動(dòng)，而沖動(dòng)又常常允許你做壞事把将。在這個(gè)例子里轻专，學(xué)生們因?yàn)轳g斥了性別歧視和種族歧視的言論而感覺良好，從而放松了警惕察蹲，更容易作出有歧視色彩的決定请垛。這并不是說，他們想歧視洽议，而是被自己之前的良好行為所蒙蔽宗收，沒看到當(dāng)下這些決定所帶來的傷害而已。
2. 道德許可是如何影響意志力的
大部分在覺得自己道德高尚時(shí)亚兄，都不會(huì)去質(zhì)疑自己的沖動(dòng)混稽，而一些人的工作卻總能讓他們覺得自己道德高尚。所以审胚，這就解釋了為什么那些有明顯道德標(biāo)準(zhǔn)的人能說服自己匈勋，認(rèn)為出現(xiàn)嚴(yán)重的道德問題是合情合理的。
而所有被我們道德化了的東西都不可避免的會(huì)受到“道德許可效應(yīng)”的影響膳叨。如果你鍛煉了就說自己很好洽洁，而不鍛煉就說自己很快，那你很可能今天鍛煉了明天就不去了菲嘴。類似的饿自，只要我們思想中存在正反兩方，好的行為就總是允許我們做一點(diǎn)壞事龄坪。
更重要的是昭雌，這并不是因?yàn)檠呛拷档突蛘呷狈σ庵玖υ斐傻摹Ｋ麄冊(cè)谧鰶Q定時(shí)并沒有時(shí)控健田，也沒有罪惡感烛卧，相反，他們認(rèn)為自己得到了獎(jiǎng)勵(lì)妓局，并以此為傲唱星。他們?yōu)樽约恨q解的理由是：我已經(jīng)這么好了雳旅，應(yīng)該得到一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。這種對(duì)補(bǔ)償?shù)目释３Ｊ刮覀儔櫬浼淞模驗(yàn)槲覀兒苋菀渍J(rèn)為攒盈，縱容自己就是對(duì)美德最好的獎(jiǎng)勵(lì)，而這時(shí)哎榴，我們忘記了自己真正的目標(biāo)型豁，卻屈服于誘惑了。
更可怕的是尚蝌，任何讓你對(duì)自己的美德感到滿意的事情迎变，哪怕你只是想象做過的善事，都會(huì)讓你感覺良好飘言，進(jìn)而沖動(dòng)行事衣形。甚至，有些事情我們本來可以做姿鸿，但實(shí)際上并沒有做谆吴，我們?nèi)稳挥X得自己應(yīng)該受到表揚(yáng)。比如你可以吃掉整個(gè)披薩苛预，但你只吃了一半句狼。
類似的研究表明，我們的大腦中沒有一個(gè)稱職的會(huì)計(jì)師热某，無法準(zhǔn)確計(jì)算出我們有多少善良腻菇，或者我們?yōu)樽约黑A得了多少放縱自己的權(quán)利。相反昔馋，我們只是相信一種感覺：我一直是善良的筹吐，一直是個(gè)好人。我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)并不是邏輯秘遏，而是本能丘薛，只有在需要解釋自己的判斷時(shí)，我們才尋求邏輯垄提。很多時(shí)候我們想不出一個(gè)能為自己辯護(hù)的邏輯榔袋，卻依然相信直覺周拐。
所以铡俐，如果你自控的唯一動(dòng)力就是稱為一個(gè)足夠好的人，那么每當(dāng)你自我感覺良好時(shí)妥粟，你就會(huì)放棄自控审丘。而道德許可中最糟糕的部分也并不在于其可疑的邏輯，而是它會(huì)誘使我們做背離自己最大利益的事勾给。它讓我們相信滩报，放棄節(jié)食锅知，打破預(yù)算，多抽根煙這些不良行為都是對(duì)自己的“款待”脓钾。其瘋狂之處在于售睹，這對(duì)大腦有可怕的誘惑力，那些原本只是你想要做的事情可训，現(xiàn)在卻成了必須去做的事情昌妹。
而另外一方面，道德許可是不是真的像我們想象的那樣握截，那么有激勵(lì)作用呢飞崖？我們很多人相信，罪惡感和羞恥心是最有驅(qū)動(dòng)力的谨胞，但我們是在騙誰呢固歪？最能帶給我們動(dòng)力的事情是獲得我們想要的，避開我們不想要的胯努。將某種行為道德化只會(huì)讓我們對(duì)這件事的感覺更加矛盾牢裳，你會(huì)覺得這是強(qiáng)加給我們的規(guī)則，而我們不想被控制康聂。而反之贰健，如果你將意志力的挑戰(zhàn)定義為“為了完善自己而必須去做的事情”，你自然會(huì)覺得恬汁，為什么不去做呢伶椿？
所以，為了避免“道德許可”的陷阱氓侧，我們應(yīng)該把真正的道德困境和普通的困難區(qū)分開來脊另。事實(shí)上，吃甜食约巷，熬夜晚睡偎痛，或者信用卡負(fù)債累累這些并沒有真正的體現(xiàn)什么是罪惡，什么是美德独郎。當(dāng)我們從道德的角度來思考自己面對(duì)的意志力挑戰(zhàn)時(shí)踩麦，我們就失去了自我判斷的能力，卻看不到這些挑戰(zhàn)的真正意義在于氓癌，他們有助于我們得到自己想要的東西谓谦。
二、因?yàn)檫M(jìn)步導(dǎo)致的退步
有些人在減肥的時(shí)候會(huì)陷入這樣的怪圈：多鍛煉了五分鐘贪婉，吃飯時(shí)卻給了自己這樣的許可：我多鍛煉了五分鐘反粥，所以可以多吃一塊巧克力。結(jié)果，鍛煉反而成了放縱的許可證明才顿。于是莫湘，減肥行動(dòng)變成了越減越肥行動(dòng)。
我們需要看到這種許可的陷阱郑气，不要把幫助目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的行為和目標(biāo)本身混為一談幅垮。不是說你做了一件和你目標(biāo)一致的事情，你就不再面臨危險(xiǎn)了尾组。我們可以觀察一下军洼，我們是否因?yàn)槟承┓e極的行為值得稱贊，就忘記了自己的實(shí)際目標(biāo)是什么演怎？
而這也就是進(jìn)步有時(shí)反而會(huì)導(dǎo)致退步的關(guān)鍵所在匕争。如我們之前所說，意志力挑戰(zhàn)就是兩個(gè)自我（猴子和蘇格拉底）之間的沖突爷耀。而成功自控或者取得進(jìn)步會(huì)讓你暫時(shí)滿足甘桑，讓更理智的自己（蘇格拉底）閉嘴。而理智的自己的思維進(jìn)程恰恰是推動(dòng)你追求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)鍵歹叮。
而在生活中跑杭，這就意味著，前進(jìn)的一小步反而會(huì)導(dǎo)致你后退兩大步咆耿。例如德谅，存放了養(yǎng)老金會(huì)釋放出那個(gè)想要瘋狂購(gòu)物的你。
所以萨螺，雖然這聽起來很不符合常理窄做，但過于關(guān)注進(jìn)步確實(shí)反而會(huì)讓我們離成功越來越遠(yuǎn)。這不是說進(jìn)步本身有問題慰技，真正的問題在于進(jìn)步給我們帶來的感覺椭盏。進(jìn)步可以激勵(lì)人，甚至提高未來的自控力吻商，但前提是掏颊，你要清楚自己做了什么，并盯緊自己的目標(biāo)艾帐。而為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)乌叶，你愿意付出更多，盡管你之前的付出已經(jīng)帶來了成效柒爸。你不應(yīng)該在取得進(jìn)步時(shí)去想“我做到了准浴，所以為什么不去做點(diǎn)真正想做的呢”，而是應(yīng)該想”我做這件事是因?yàn)檫@正是我想要的“揍鸟。
三兄裂、今天和明天毫無區(qū)別
道德許可效應(yīng)并不只是計(jì)算過去的善行，而是認(rèn)為我們哪怕只是計(jì)劃要做的善行也是值得稱贊的阳藻。所以晰奖，只是想去鍛煉的人就很可能晚餐吃得更多。這種習(xí)慣會(huì)讓我們今天犯錯(cuò)腥泥，明天補(bǔ)救匾南。
有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：一些報(bào)告指出，當(dāng)麥當(dāng)勞在菜單上添加了健康食品時(shí)蛔外，反而引起了巨無霸的銷量暴漲蛆楞。而在研究人員自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)中也發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象：當(dāng)菜單中包含沙拉或者其他的健康食品時(shí)，人們反而更傾向于選擇最不健康的食物夹厌。
出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于：有時(shí)候大腦只需要想到完成目標(biāo)的可能性就會(huì)感覺興奮豹爹，而錯(cuò)把這種可能性當(dāng)做真正完成了目標(biāo)。
這很好的解釋了矛纹，為什么當(dāng)我們想到未來的選擇時(shí)臂聋，會(huì)很容易犯下大錯(cuò)。我們不斷期望明天能做出和今天不一樣的選擇或南，但這種樂觀精神卻讓我們?cè)诮裉爝x擇了放縱自己孩等。
所以，當(dāng)你在做意志力挑戰(zhàn)相關(guān)的決定時(shí)采够，不妨注意下你的腦海中是否閃過了“明天再好好表現(xiàn)”的承諾肄方。
四、我們?cè)撛鯓涌创暗赖略S可”
從本質(zhì)上看蹬癌，道德許可就是一種身份危機(jī)权她。我們之所以會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)自己的良好行為，是因?yàn)閮?nèi)心深處我們認(rèn)為：真正的自己是想做壞事的（或者說逝薪，這時(shí)你更加認(rèn)同的自己是需要被徹底壓抑伴奥，完善和改變，而不是自己能成功）翼闽。從這點(diǎn)來看拾徙，每次的自控都是一種懲罰，放縱自己才是獎(jiǎng)勵(lì)感局。但我們?yōu)楹我@樣看待自己呢尼啡？我們必須知道，那個(gè)想變好的自己才是真正的自己询微，想按核心價(jià)值觀去生活的自己崖瞭。我們不需要表現(xiàn)的像個(gè)必須被迫完成目標(biāo)，然后為做出的努力去索要獎(jiǎng)勵(lì)的人撑毛。
而在追求自控的過程中书聚，我們不應(yīng)該把所有的意志力挑戰(zhàn)放在道德的框架里。想要做到始終如一，我們需要認(rèn)同目標(biāo)本身雌续，而不是追求目標(biāo)的過程斩个，或者目標(biāo)所帶來的光環(huán)。
