? ? ? ? 托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中說道過:每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大刹衫，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
? ? ? ? 那么問題來了搞挣，我們經(jīng)常所謂的“缺陷”又指的是什么呢带迟？是實(shí)實(shí)在在可以觀測(cè)到的一些問題，例如肢體行為上的缺陷囱桨，還是那些只可通過意會(huì)得知的短缺仓犬，比如精神方面的短板與缺失？又或者是代表著那些大大小小一切事情中的錯(cuò)誤呢舍肠？
? ? ? ? 試著回想一下生活搀继，在那些我們已知且熟知的人當(dāng)中，有什么人能夠做到真正意義上的完美無缺呢翠语？是圣人叽躯？是圣人口中的君子？還是……如果當(dāng)我們靜下心來后仔細(xì)想一想肌括，我們所要求的完美無缺的人僅存于我們的理想之中点骑。然后我們還會(huì)驚恐的發(fā)現(xiàn)，思考就如同一臺(tái)掃描儀谍夭，清清楚楚的將我們自己身上那些可見與不可易見的一切統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在我們的面前黑滴，讓原本以為我們很好的我們心靈為之一顫，大驚失色紧索。而造成這一切的根源袁辈，全基于我們對(duì)于缺陷的看法與理解之上，有可能是加引號(hào)的“缺陷”珠漂，也有可能是不加引號(hào)的“缺陷”吵瞻，就看你怎么看葛菇，怎么想了甘磨。
? ? ? ? 可是無論是加引號(hào)還是不加引號(hào)橡羞，這些都是我們無能為力去阻攔它降臨至我們每個(gè)人的身上的。不管是肢體上的济舆，精神上的卿泽，生活上的，這一切都沒辦法去給避免滋觉。因此我們所要做的签夭，并非是站在那以自我為中心的高臺(tái)之上，行駛著自己主觀制定出來的標(biāo)準(zhǔn)條律椎侠，進(jìn)行著那傲慢的頤指氣使第租，指指點(diǎn)點(diǎn)，然后在一陣的“心滿意足”之中卻對(duì)自己同樣的問題選擇性的忽略我纪，輕描淡寫了一切慎宾。我們所要做的，且能夠做的浅悉，是通過的自己的行為言語趟据，以善待的方式觸碰每一個(gè)我們所遇見的人，畢竟“缺陷”也并不是他們心甘情愿想要擁有的术健。換位思考一下汹碱，如果是你，我予你荞估，你會(huì)讓我選擇哪種方式呢咳促？
? ? ? ? 想到這里，突然有個(gè)問題跳出腦袋勘伺，當(dāng)你老是以“缺陷”的眼光來看尋找問題的時(shí)候跪腹，你的這種行為方式是不是也是一種“缺陷”呢？同理可以作用于孩子的學(xué)習(xí)之上娇昙，當(dāng)我們老是以“問題”“缺陷”的眼光來看待孩子學(xué)習(xí)的事情時(shí)尺迂，我們自己是不是也該自我審視一下了，我們自己本身是不是也有“問題”冒掌，也有“缺陷”了呢噪裕？
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