《桃花源記》這篇文章膾炙人口腌歉，作者借漁人的行蹤，展現(xiàn)了一個美好的社會齐苛。我覺得陶淵明寫的這個漁人很有意思翘盖，他雖然生在魏晉時期，但一點都不過時凹蜂，像極了現(xiàn)代生活中的某些人馍驯。
漁人以捕魚為業(yè)阁危，有些冒險精神，有一天去捕魚時冒了一次險汰瘫，行進的過程恰好體現(xiàn)了人生追求的幾個階段狂打。
第一階段是好奇。愛因斯坦說：“永遠保持好奇心的人是永遠進步的人混弥∨肯纾”此時漁人就是一個充滿好奇心的人。他去捕魚蝗拿，捕著捕著浙宜，忽然間遇到了一片美麗的桃花林∮蓟牵“甚異之”粟瞬，好奇心被激發(fā)出來了，因為這是從未見到的情景萤捆，在好奇心的驅(qū)使下裙品，漁人“復前行，欲窮其林”俗或。走著走著桃花林沒有了市怎，眼前出現(xiàn)一座大山擋住了去路，本以為“山重水復疑無路”辛慰，沒想到的是“柳暗花明又一村”区匠。“山有小口帅腌，仿佛若有光”驰弄，那個小口，那透出來的光線速客，對于充滿好奇心的人是極具吸引力的戚篙。這光線也許就是一個光明的未來呢，漁人馬上沿著小口循著光線溺职，想要探個究竟岔擂。
第二階段是取舍。人在好奇心的驅(qū)使下浪耘，去尋求可能與原來做的不一樣的事情乱灵，這就必須有所取舍了。漁人看到光線后馬上做出果斷的決定：“便舍船七冲，從口入”痛倚。要知道漁人此時“舍”的是可是謀生工具啊，“船”對漁人來說何等重要癞埠！如果不是對前方極其好奇向往又充滿探索的激情状原，誰有那樣的勇氣把自己的謀生工具舍棄掉呢？所以苗踪，此時懂得“舍”颠区，是一種極高的生命智慧⊥ú“舍”后毕莱，才能輕裝上陣，才可能有新的收獲颅夺。從這個意義上來說朋截，“舍”也是“得”。漁人決然舍船走進一個陌生的未知領(lǐng)域吧黄，大智大勇部服！
第三階段是探索和堅持。漁人從山小口進入后拗慨，“初極狹廓八，才通人”。當一個人離開原有的舒適區(qū)進入到完全陌生的領(lǐng)域赵抢，開始時都會覺得很難剧蹂，這也不會，那也不懂烦却，到處障礙重重宠叼，只能在黑暗中慢慢摸索，可能還經(jīng)常碰壁其爵。這是一個非常艱難的階段冒冬，甚至還可能覺得路窄得通不過，想著要回頭摩渺。如果緊縮身子咬緊牙關(guān)努力挺下去窄驹，堅持前行，“復行數(shù)十步”后就會跨過那個瓶頸证逻，漸漸來到“豁然開朗”的地方乐埠。來到此境之后就會特別感慨，如果沒有之前的舍棄和接下來的努力堅持囚企，就不可能有眼前“土地平曠丈咐，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的美景龙宏。這個階段是最難的棵逊，堅持就是一切！漁人挺過來了银酗。
第四階段是收獲辆影。經(jīng)過了前面長時間堅持不懈的努力后徒像，終于迎來了收獲的季節(jié)。來到這里蛙讥，漁人看到了一個從未見過的美好景象：“阡陌交通锯蛀，雞犬相聞”，“黃發(fā)垂髫次慢，并怡然自樂”旁涤，這景象令人愉悅；體驗到從未有過的眾星捧月般的感受：“村中聞有此人迫像，咸來問訊”劈愚，這感受令人滿足；享受了從未受過的高級待遇：村中人家家戶戶邀請漁人去做客闻妓，“設(shè)酒殺雞作食”菌羽，“皆出酒食”熱情周到，這待遇令人心暖由缆。此時算凿，鮮花和掌聲齊聚，物質(zhì)與精神雙收犁功。這個階段是人生追求的過程中身心最為滿足的階段氓轰，所以漁人在這里“停數(shù)日”，好好享受了一番浸卦。
最后是回歸署鸡。一個人奮斗久了，累了限嫌，也有些收獲了靴庆，想歇歇了。因此漁人就“辭去”怒医，告別紛繁絢爛緊張的生活炉抒，“便扶向路”，回歸簡單純樸自然的日子稚叹。至此焰薄，漁人的形象是良好的。
可惜的是扒袖，漁人從桃花村出來后把持不住自己了塞茅。他一路上“處處志之”，并且“及郡下季率，詣太守”野瘦，完全忘記了離開前村中人“不足為外人道也”的告誡。而且他告訴的對象是太守不是普通人，為什么鞭光？不是為權(quán)就是為利吏廉。不講誠信，貪求權(quán)利惰许，所以“遂迷席覆，不復得路”。
漁人一生奮斗啡省，本來可喜可賀，但沒有把握好自己人生之船的最后航向髓霞，導致晚節(jié)不保卦睹，最終迷失了自己。聰明一世方库，糊涂一時结序。當今社會中某些人也是這樣的，實在令人扼腕纵潦。以人為鏡徐鹤，可以明得失，后人自當引以為戒邀层。
