人為什么會(huì)表現(xiàn)得悲觀或是樂(lè)觀栗菜？
美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼(Martin E.P. Seligman 1942- )在他的心理學(xué)著作《活出最樂(lè)觀的自己》中提出了“解釋風(fēng)格”決定了一個(gè)人是悲觀還是樂(lè)觀朝刊。解釋風(fēng)格就是一個(gè)人對(duì)一件事為什么這樣發(fā)生的解釋方式陶衅。悲觀的解釋風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致習(xí)得性無(wú)助，而樂(lè)觀的解釋風(fēng)格則會(huì)阻止習(xí)得性無(wú)助阅签。馬丁教授指出“解釋風(fēng)格”有三個(gè)維度：普遍性银室、永久性和人格化。
舉個(gè)例子稻轨，數(shù)學(xué)考試不及格灵莲，排名全班倒數(shù)。
悲觀者的解釋風(fēng)格：我一直（永久性）不擅長(zhǎng)考試（普遍性）殴俱，我太笨了（人格化/個(gè)人原因）政冻，學(xué)也學(xué)不會(huì)（無(wú)助）枚抵。
樂(lè)觀者的解釋風(fēng)格：我只是這次（暫時(shí)的）數(shù)學(xué)（特定的）沒(méi)考好，因?yàn)槲仪耙惶焱砩蠜](méi)休息好（外界原因）明场，影響了我的發(fā)揮汽摹，下次我一定能考好的（有希望）。
從上面的例子中很容易區(qū)別悲觀者和樂(lè)觀者對(duì)一件事的解釋風(fēng)格以及兩種風(fēng)格帶來(lái)的結(jié)果苦锨。悲觀者總是把壞事想成永久性逼泣、普遍性和個(gè)人原因引起的，從而陷入被動(dòng)舟舒，導(dǎo)致習(xí)得性無(wú)助拉庶，最終放棄做這件事。而樂(lè)觀者覺(jué)得一件事做不好只是暫時(shí)的秃励、特定的氏仗，是外界的原因?qū)е碌模虼丝偰軋?jiān)持下去莺治，充滿希望廓鞠。
馬丁教授認(rèn)為習(xí)得性樂(lè)觀的關(guān)鍵是在失敗時(shí)運(yùn)用“非消極的思考方式”（non-negative thinking），主要技巧是在失敗的情境中改變具有破壞性的想法谣旁。
我們是否抱有希望是由我們解釋風(fēng)格的兩個(gè)維度決定的：普遍性和永久性床佳。為不幸的事找到暫時(shí)的和特定的原因是獲得希望的藝術(shù)。反過(guò)來(lái)講榄审，永久性使無(wú)助感延伸到未來(lái)砌们，而普遍性使無(wú)助感擴(kuò)散到你生活的各個(gè)層面。為不幸的事找永久性和普遍性的原因是在練習(xí)絕望搁进。
樂(lè)觀有諸多好處浪感，研究表明，樂(lè)觀的人在事業(yè)上饼问、學(xué)習(xí)影兽、賽場(chǎng)上表現(xiàn)更加優(yōu)異，甚至身體上和精神上都更加健康莱革。
既然樂(lè)觀有諸多好處峻堰，那如何做到樂(lè)觀呢？
馬丁教授在書(shū)里詳細(xì)介紹了“ABCDE模式”的練習(xí)方式盅视，目的就是改變自己不合理的思維習(xí)慣捐名，用“非消極的思考方式”看待問(wèn)題，采取行動(dòng)闹击。
解釋：當(dāng)我們遇到不好事件（adversity）時(shí)镶蹋，自然反應(yīng)就是不斷想它，這些思緒很快凝聚成想法（belief），變成習(xí)慣贺归，在我們意識(shí)不到的情況下淆两，引起后果（consequence）。這時(shí)牧氮，我們要學(xué)會(huì)察覺(jué)自己的想法琼腔，然后反駁（disputation）不合理的思維習(xí)慣和想法，從而激發(fā)（energization）進(jìn)一步的行動(dòng)踱葛，改變不好的后果丹莲。練習(xí)ABCDE模式最好的辦法就是記錄想法，通過(guò)不斷的練習(xí)尸诽，有助于改變不合理的思維習(xí)慣甥材，形成樂(lè)觀的思維模式。在這個(gè)過(guò)程中性含，反駁是改變的主要工具洲赵，反駁可以通過(guò)找證據(jù)、列舉其他可能性商蕴、暗示叠萍、用處來(lái)進(jìn)行，需要反復(fù)練習(xí)反駁頭腦中的自動(dòng)化解釋绪商，才能形成習(xí)慣苛谷。
工作中可以使用的樂(lè)觀技巧
1.學(xué)習(xí)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的消極對(duì)話，寫(xiě)下不好的事情發(fā)生時(shí)內(nèi)心的消極想法格郁。然后利用ABCDE模式腹殿，反駁這些想法，使自己跳出悲觀的思緒例书。
2.使用轉(zhuǎn)移注意力的方法锣尉。讓自己跳出悲觀的思緒，讓新的看待事情的方法取代原有的習(xí)慣性的悲觀解釋决采。
樂(lè)觀可以有彈性
作者認(rèn)為當(dāng)我們有超越自我自沧，更宏大高遠(yuǎn)的信仰時(shí)，個(gè)人的失敗就會(huì)顯得微不足道树瞭，也不會(huì)有那么大的殺傷力暂幼。同時(shí)，增加公共意識(shí)移迫，運(yùn)用習(xí)得性樂(lè)觀，也能讓我們看到更多希望的可能性管行。樂(lè)觀有諸多好處厨埋，但是樂(lè)觀也不是萬(wàn)靈藥。所以我們要學(xué)習(xí)樂(lè)觀捐顷，審時(shí)度勢(shì)荡陷、有彈性雨效、靈活地運(yùn)用樂(lè)觀的技巧，而不是盲目的樂(lè)觀废赞。
處在一個(gè)快速發(fā)展徽龟，千變?nèi)f化的社會(huì)中，總會(huì)有很多事情超出我們的預(yù)料唉地，難以掌控据悔。對(duì)于未來(lái)的生活、就業(yè)耘沼、大環(huán)境狀態(tài)极颓，也不敢保證自己做好了準(zhǔn)備，能輕松應(yīng)對(duì)群嗤，所以焦慮之感時(shí)時(shí)來(lái)襲菠隆。生活工作中也總會(huì)遇到不少煩心事，了解一些積極心理學(xué)相關(guān)的內(nèi)容顯得十分必要狂秘。雖然解釋風(fēng)格在兒童時(shí)期就已形成骇径，且思維習(xí)慣根深蒂固難以覺(jué)察，但是樂(lè)觀是可以習(xí)得的者春。了解了樂(lè)觀和悲觀導(dǎo)致不同行為結(jié)果的底層邏輯破衔，我們就可以通過(guò)自我觀察理性分析，了解自己對(duì)待事物發(fā)展看法的思維習(xí)慣碧查，從而通過(guò)練習(xí)糾正不合理的思維習(xí)慣运敢，養(yǎng)成樂(lè)觀的解釋風(fēng)格和思維方式。彈性地使用樂(lè)觀的技巧忠售，幫助自己更加理性看待發(fā)生的一切传惠，享受樂(lè)觀帶來(lái)的好處。
