歐洲文明的起源
遠(yuǎn)東：中國、日本、南亞印度等地
故事：歐羅巴與公牛
神話與真實
希臘神話的特點：所有神話故事都可以串到一起烤宙，最終編織成一個完整的體系P45
傳說是古代人類的記憶箫津，用神話的形式記錄下來，留傳給后代婆硬，成為后代的神奇想象狠轻。神話和人類的史前史有關(guān)系，這是現(xiàn)代神話學(xué)的一個共識彬犯。P45
希臘神話人物與人類一樣向楼，不僅擁有各種美德查吊，也擁有不足。例如好色湖蜕、貪婪逻卖、賄賂、內(nèi)斗等
謝里曼 ?發(fā)展特洛伊和邁錫尼文明
特洛伊戰(zhàn)爭 ?BC1250年
希臘政治
城邦：BC800年左右 ? 原始希臘人+多利亞人血統(tǒng)(蠻族)
共同處：第一昭抒，大家都講希臘語评也，所以走到哪里都能聽懂別人的話;第二，相互之間總是在不斷打仗灭返，你打我盗迟、我打你，不過有一個休戰(zhàn)時期熙含，就是奧林匹克運動會期間诈乒，到了那個時候，所有的希臘人都不打仗婆芦，借此來表達(dá)共同的身份怕磨。不過，體育場上還是有對抗的消约，只不過是體育對抗肠鲫，而不是戰(zhàn)爭對抗，誰比贏了或粮，就等于把其他人打敗了;第三导饲，當(dāng)外來敵人人侵時，所有的城邦都會團(tuán)結(jié)起來氯材，組成共同的希臘聯(lián)軍渣锦，希波戰(zhàn)爭就是這種情況，只有在這種情況下氢哮，“希臘’” 才是一個共同體袋毙，才具有“希臘”的真實含義。
代表城邦：P52-53
公民負(fù)責(zé)管理與保衛(wèi)城邦冗尤，這既是他們的權(quán)利听盖，也是他們的義務(wù)。
希臘 ? 2000多平方公里
4萬人(外邦人裂七、父母皆看、奴隸和小孩不是公民)
以地城為基礎(chǔ)的國家日益完善后，家庭會變得越來越重要背零，逐漸成為社會的基本單元腰吟， 氏族社會也就慢慢瓦解了， 但氏族的觀念仍然會存在徙瓶，任何人出身于哪一個氏族毛雇，大家心中都很明白录语。有一些氏族自古以來就高人一等，它們是“高貴的氏族”禾乘。這種氏族里的每個成員都是貴族澎埠，整個氏族是貴族。
在希臘始藕，所有城邦開始時幾乎都由貴族掌權(quán)蒲稳，也就是說，由屬于貴族的氏族掌權(quán)伍派。公元前500年左右江耀，貴族和非貴族之間的矛盾越來越尖銳，危及城邦的穩(wěn)定诉植，于是有一個政治家梭倫進(jìn)行改革祥国，把以血統(tǒng)為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)改變成以財產(chǎn)為基礎(chǔ)的政治結(jié)構(gòu)，也就是財產(chǎn)決定政治權(quán)利晾腔。這樣舌稀，富人的地位就提高了，貴族則受到打擊灼擂。
民主制度更加抽象化壁查、概念化
斯巴達(dá)
組成：公民大會(總?cè)丝?5萬，公民約8000人)剔应、長老會議(國王兩人睡腿，長老28人，60歲以上公民中選)峻贮、監(jiān)察官(5名席怪，負(fù)責(zé)日常行政)
城邦與戰(zhàn)爭
代表性戰(zhàn)爭
希波戰(zhàn)爭
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭
雅典民主政治：初步形成——基本結(jié)束 ? 180年左右
“希臘化”時期：特點是希臘人把自己的文化連同它的軍事擴(kuò)張一同帶到地中海東部地域，其影響力直達(dá)到今天的印度邊界纤控。
蘇格拉底挂捻、柏拉圖、亞里土多德這些古代希臘哲人并不欣賞雅典那樣的直接民主制嚼黔，他們主張混合政體细层，認(rèn)為人問最好的政治制度是君主制+貴族制+民主制，君主代表王就是權(quán)威唬涧，貴族代表精英就是理智，民主代表全體公民也就是民意盛撑。這三種制度碎节，其中任何一種單獨起作用都會有問題，三個加在一起才最理想抵卫。但是把這三種制度混在一-起根 本就不可能狮荔，因為它們是互相沖突的胎撇。
什么樣的政治制度最理想呢?應(yīng)該是沒有，任何一種制度都是有缺陷的殖氏，不可能十全十美晚树。其實，一種制度只要符合一個時代的需要雅采， 能解 決這個時代的問題爵憎，它就可以被視為“好”、有它的時代合理性婚瓜。
