過去在不知不覺中說出口的話，或是偶然做出的行為颖低，都會(huì)成為業(yè)絮吵，在某個(gè)時(shí)候，這個(gè)業(yè)會(huì)變成災(zāi)難忱屑，降臨到我們頭上蹬敲。
“謝謝”這個(gè)詞，意思是“難得擁有的”莺戒，也就是“難得發(fā)生的事情居然發(fā)生了”伴嗡。我們活在世上所經(jīng)歷的事情，其實(shí)全都是“難得擁有的”事情从铲。
同行業(yè)中那些一味發(fā)牢騷瘪校、憤憤不平的企業(yè)，現(xiàn)在很多都已經(jīng)消失了名段。
存在之核
我們平時(shí)堅(jiān)信是屬于自己的那些東西阱扬，比如肉體和心靈、思考和感情伸辟，或是金錢麻惶、地位和名譽(yù)，乃至能力和才能信夫，所有這一切都不過是借來之物窃蹋，都是被賜予的附屬品。
為什么說能力静稻、才華不能只歸自己所有呢警没？
不限于人類，假設(shè)拿走 一切生物之所以成為生物的屬性：肉體姊扔、精神惠奸、意識(shí)、知覺恰梢，剩下的只有“只能被稱為‘存在’的東西”佛南。
以這個(gè)“存在”為核心，形成了所有的生命嵌言，而這個(gè)“存在之核”就是一切生命共有的東西嗅回，它有時(shí)呈現(xiàn)為花的形式，有時(shí)扮演人的角色摧茴。
我們不應(yīng)將其用于自身绵载，而必須將其用于社會(huì)、用于世人。而當(dāng)這一世的生命終點(diǎn)來臨時(shí)娃豹，我們應(yīng)該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天焚虱。
《原因與結(jié)果法則》
天之力莫大于日，地之力莫大于電懂版，人之力莫大于心鹃栽。陽氣發(fā)處，金石亦透躯畴，精神一到民鼓，何事不成？故個(gè)人有何心性即外表為其生活蓬抄，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)丰嘉，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報(bào)嚷缭。
有一種傾向饮亏，（中略）不管是眼前的目標(biāo)，還是人生的目的峭状，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人更容易達(dá)成克滴。心靈骯臟的人因?yàn)楹ε率《桓疑孀愕念I(lǐng)域，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝优床。
- 以清澈的心靈描繪的愿望，成功實(shí)現(xiàn)的概率很高誓焦，而且這個(gè)成功容易持續(xù)胆敞。
- 才華出眾的人絞盡腦汁制訂了縝密的計(jì)劃，卻不能順利推進(jìn)杂伟。不管多好計(jì)劃移层，如果其動(dòng)機(jī)源于邪念，即使獲得一時(shí)成功赫粥，也無法持續(xù)观话。
凈化心靈、美化心靈的最好的方法是什么呢越平？那就是全力以赴频蛔、全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。全身心投入工作時(shí)秦叛，怨恨他人晦溪、憎惡他人的雜念就不會(huì)浮現(xiàn)。猶如禪僧坐禪一般挣跋，當(dāng)下的心靈會(huì)變得純潔三圆、美好。為了磨煉心靈，我們沒有必要特地去坐禪舟肉，沒有必要居深山修噪、擊瀑布。只要將全副精力投入眼前的工作路媚，在當(dāng)下這個(gè)瞬間極度認(rèn)真黄琼、極度專注，就是任何方法都無法替代的精神修行磷籍。
當(dāng)心靈處于純粹狀態(tài)時(shí)适荣，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質(zhì)院领。
當(dāng)我這樣全神貫注地投入工作時(shí)弛矛，雜念從心中消失了，我甚至接近了“無我”的狀態(tài)比然。就如同修行僧在坐禪中到達(dá)了“無”的境界丈氓，思想中的雜念從頭腦中被清除，心靈進(jìn)入了純凈狀態(tài)强法。
當(dāng)心靈處于清澈純粹的狀態(tài)時(shí)万俗，就會(huì)突然冒出不知來自何處的“智慧的語言”，也就是好的想法饮怯、好的思維方式闰歪。
