? ? ? 景觀攝影”是近年來出現(xiàn)在中國當代攝影中的一個特殊轉(zhuǎn)型現(xiàn)象渊抄。它是指一種建立在冷靜、理性和相對客觀的觀看方式主導下丧裁，以“人造景觀”作為拍攝對象的攝影類型护桦。從視表達上看，它很像電影中常出現(xiàn)的“空鏡頭”煎娇。雖然很少看到人的出現(xiàn)二庵，但在這些攝影圖像中，你確很容易感受到一種人的痕跡缓呛，以及基于這種痕跡所隱含著的某種人的存在狀態(tài)催享。
? ? ? 不同地域或國度的人對景觀攝影的理解是相當不同的。對中國景觀攝影師來說哟绊，應該有能力創(chuàng)造出更打動中國觀眾的作品因妙。但從個體上來講中外攝影師都創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀作品。角度票髓、形式和思考都有諸多自己的特點攀涵，很難說誰更優(yōu)秀。中國的“景觀攝影”也是這一二十年來不斷學習引進西方攝影理論洽沟。
? ? ? 攝影是一種“無需翻譯的語言”以故，但是畫面中的元素和符號確是攝影師可加以利用的。因為對于不同視覺元素或符號所承載的意義裆操，不同地域或國度的人其理解是相當不同的怒详。
? ? ? 徐家樹：關(guān)鍵詞“認真”徐老師移民澳洲30多年了，真正的攝影大師踪区，而不是那些自己吹捧或者他們吹捧的大師昆烁，出身名門世家的他溫文儒雅，良好的攝影習慣朽缴，在采風的時候善玫，每天都會用鋼筆字記錄每天的攝影日記，然后手繪出這個區(qū)域的地圖，跟一切值得記錄的東西（就跟日記手賬一樣茅郎，羨慕有這樣的毅力）需要一種堅持的習慣蜗元。
徐老師是中國最早一批記錄藏區(qū)的攝影師，40多年來進藏幾十次系冗，《那時西藏》《生死·朝圣》《水云木石》就是徐老師寫的奕扣，“一本書，一個人掌敬，一份堅定的信仰惯豆，一種徹悟的力量，100余幅穿越時空的藏地影像奔害，帶我們探尋30年的秘境記憶”楷兽，這是徐老師的書《那時西藏》中最著名的那段扉頁題注，這不僅僅是他的攝影書华临，更是他尋找內(nèi)心的回憶芯杀，他也是一名攝影翻譯家。
? ? ? 胡亦鳴（云漫）：關(guān)鍵詞“科學”雅潭，他是華人攝影師揭厚，環(huán)球推廣大使，他是大學計算機教授扶供，他也可能是中國最科學的攝影師筛圆，不會放過任何科學技術(shù)，技術(shù)細節(jié)椿浓，甚至鉆研到無法跟他辯論太援，是華人攝影的一面旗幟，他說到：“攝影扳碍，實際上就是在記錄和表現(xiàn)之間做一個平衡粉寞。一些攝影是純粹的記錄，比如科研攝影左腔。到了新聞攝影，實際上已經(jīng)不是客觀了捅儒。到了這里液样，就是更加傾向于落在表現(xiàn)和記錄之間了。
? ? ? 陳復禮巧还，陳復禮的攝影作品具有濃烈的人文精神和鮮明的民族特色鞭莽，有著中國傳統(tǒng)文化韻味的獨特風格;他把創(chuàng)作實踐與理性思維的東方特色的中國攝影推向世界，形成了我國當代攝影美的重要坐標麸祷，從而確立了他在海內(nèi)外攝壇的地位澎怒。
? ? ? “景觀攝影”這種介于“紀實攝影”與“觀念攝影”之間的攝影類型已逐漸作為中國當代攝影實驗的新熱點，并在最近幾年內(nèi)表現(xiàn)得異辰纂梗活躍喷面。與其說它是當代藝術(shù)對現(xiàn)實主義的一次回歸星瘾，不如說是一種對本土當代藝術(shù)與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)的探討在新維度上的重返。
修改：攝影師：Qi
他說：分析和拍攝照片的時候經(jīng)常會圍繞這些關(guān)鍵詞惧辈，它們之間不完全分離琳状，有互動的部分。我覺得影像最顯著的特點是紀實性盒齿，大概是什么意思呢念逞，就是你發(fā)現(xiàn)眼前的畫面之后，只要按一下快門就行边翁，這使它容易翎承，也使它容易單調(diào)，影像這個形式大概就是這樣符匾。我對作品的感受和認識的形成最開始大部分都來自于影像叨咖，所以這個點對我還挺重要的。
