著名作家賈平凹先生頗有心得地在文章中寫過一句話：會活的人，或者說取得成功的人摩桶，其實懂得了兩個字：舍得亥鬓。這真是一語中的此若沒有對人生真諦的思考和對生命玄機的參悟，恐怕是寫不出來的甥绿。
儒家認(rèn)為，舍惡以得仁则披，舍欲而得圣共缕。孟子則說：人有不為也，而后可以有為 ” 其實士复，就像《般若波羅蜜多心經(jīng)》中說得一樣：色即是空图谷，空即是色。舍得 ” 一詞阱洪，明代袁了凡的凡四訓(xùn)》上是舍得 ” 者便贵，實無所舍，亦無所得冗荸，謂舍得承璃。認(rèn)為萬事萬物皆在舍得 ” 之中成果自身。事實上蚌本，民間也有俗語：舍得舍得盔粹，不舍不得。更加直白地揭示了舍得的內(nèi)涵魂毁。
歷史上玻佩，無數(shù)成果大業(yè)、流芳后世者席楚，都是懂得舍得的人咬崔。像蘇軾，一生雖仕途坎坷，但也曾得高官厚祿垮斯，卻能舍棄官場奢侈生活郎仆，便得到人有悲歡離合，月有陰晴圓缺兜蠕，但愿人長久扰肌，千里共嬋娟 ” 千古絕唱，成為集詩熊杨、詞曙旭、文、書晶府、畫于一身的后世文人學(xué)習(xí)楷模桂躏。諸葛亮 “ 君才十倍曹丕，必能安國川陆，終定大事剂习。若嗣子可輔，輔之;如其不才较沪，君可自取 ” 劉備托孤語)但諸葛亮卻鞠躬盡瘁鳞绕，死而后已地輔佐后主劉禪。除去他絕世之才不論尸曼，僅此一舍们何，便已流芳百世。另外骡苞，被后世最推崇的兩位皇帝唐太宗垂蜗、康熙，也是懂得舍得的人解幽。都知道 “ 剛者則柔不足，柔者則剛不足烘苹，勇者必戾躲株，智者必詐，世間萬物镣衡，蕓蕓眾生霜定，無有完美 ” 因此，選擇了一個人的勇猛廊鸥，就容忍他暴戾;選擇了一個人的智慧望浩，就容忍他狡詐。善于用人惰说，知舍知得磨德，這種智慧的大舍得，讓他成績了千秋大業(yè)。
盡管《三字經(jīng)》上說：人之初典挑，性本善酥宴。但人從一開始，就是一個 “ 得 ” 過程您觉。獲得了母親十個月孕育之后拙寡，第一聲啼哭也是為了獲得母親的乳汁。如果非說那聲啼哭就是舍 ” 話;那么琳水，這個一開始就為了得而生發(fā)的舍是貪婪的盡管是不自覺的天性)因之肆糕，認(rèn)為 性本善 ” 應(yīng)改為 “ 性本得 ” 所以，得在孝，人的最原始沖動诚啃，這個激動如果不能在舍的過程中貫徹于一生;那么，人的命運就真得會 “ 性相近浑玛，習(xí)相遠(yuǎn) ”
對于普通人而言绍申，舍得是生活的必需。而且貫徹于生命的每一刻顾彰。有舍就有得极阅，每個人都知道的道理。比方舍得付出體力的智力的勞動涨享，就會獲得相應(yīng)的報酬筋搏。這是生活的必需。感情方面厕隧，舍得為對方付出一切奔脐，就會獲得對方的愛情，這是親情的必需吁讨。因此髓迎，世界上沒有無緣無故的舍，也沒有無緣無故的得建丧。但確實有 “ 舍身以成仁 ” 舍 ” 但這個舍是為了獲得理想和道義上的得 ” 因之排龄，舍和得也有個道德品質(zhì)的問題在里面。真正的舍得翎朱，其實是一種境界橄维。有忘我精神，也有建功立業(yè)的雄心拴曲。但最基礎(chǔ)的就是先付出争舞。
事實上，舍澈灼，就是付出竞川。認(rèn)為世界上再也沒有比母親的舍 ” 來的地道、高尚和無私。母親的舍 ” 不求 “ 得 ” 得流译，就是回報逞怨。而母親不求回報。這就是境界福澡。這個境界就是甘愿用自己的付出叠赦，換來孩子的幸福。由此可是一個人的舍 ” 只要是為了人更好地 “ 得 ” 才是真正的舍得革砸，也是舍得的基礎(chǔ)道德規(guī)范除秀。但舍得又不是刻意而為的舍得，不是簡單意義上的付上錢算利，就可以買到東西册踩。還有愿望、理想效拭、志向等多種因素在里面暂吉。有人說：一個人能夠把他對自己孩子的關(guān)心，拿出一半來孝敬父母缎患，就算是個大大地孝子了這話聽了讓人心痛慕的。人人都要為人子女，人人都要為人父母挤渔，如此代代相承的舍得觀 豈不是個悲劇?由是就覺得肮街，舍得不應(yīng)該只是為了私己之力，應(yīng)該以惠及大眾為前提判导。當(dāng)然嫉父，首先要學(xué)會為父母不求回報的舍。
人生在世眼刃，除了父母子女绕辖，兄弟姐妹之外，沒有恒定的關(guān)系擂红。父子反目引镊，兄弟成仇，夫妻離異都是舍和得一念間的事篮条。可見處置好舍和得的和諧關(guān)系是多么的重要吩抓。但世間之事涉茧，取舍之間，自有它定數(shù)疹娶。就是不是********也沒用伴栓。有時候，舍，要有目標(biāo)钳垮、有規(guī)劃惑淳、講信義的一個為了個人利益，不惜與親人反目成仇的人饺窿，把親情都舍了把朋友都舍了還想得到什么歧焦、又能得到什么、誰又能與一個連父母朋友都可以舍棄的人肚医，談什么舍得绢馍、做什么買賣、講什么交情呢?敢嗎?
因此肠套，舍得是一種人生的哲學(xué)舰涌。當(dāng)然，也是一種人生的態(tài)度你稚，一種本領(lǐng)瓷耙，一種智慧，一種境界刁赖。不會舍的人搁痛，永遠(yuǎn)也不會得。只為私利而舍的人乾闰，永遠(yuǎn)是得的奴才落追。只有真正參悟了舍和得的人，用道德規(guī)范舍得的人涯肩，把舍得升華到為人生理想服務(wù)的人轿钠，為造福社會而舍得的人，才干夠真正體會到舍的灑脫病苗，得的快慰疗垛。
