修習(xí)經(jīng)典第194天
繼續(xù)修習(xí)論語(yǔ)第31章節(jié)《你會(huì)培養(yǎng)孩子嗎》
信我們不講了猜嘱，言而有信，社會(huì)上最基本的東西嫁艇，說(shuō)到的話必須要做到朗伶，這個(gè)事情要從小的時(shí)候培養(yǎng)。
很多孩子小的時(shí)候就不講信用，長(zhǎng)大了就更不講信用，把答應(yīng)別人的事情完全就是置之腦后找御。
所以我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的時(shí)候稼病，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注，他有沒(méi)有講信用总棵，當(dāng)然這跟我們大人也有關(guān)系丸相，你所呈現(xiàn)出來(lái)的拌蜘，你給孩子呈現(xiàn)出來(lái)的粒督，是不是一種一個(gè)講信用的人陪竿，還是那種謊話連篇。
如果你是一個(gè)謊話連篇的人屠橄，很難想象你能夠帶出一個(gè)多么守信的一個(gè)孩子族跛。
所以孝悌謹(jǐn)信是我們做一切事情的一個(gè)前提基礎(chǔ)。
緊接著泛愛(ài)眾锐墙，而親仁礁哄，如果你到社會(huì)上之后知道了嚴(yán)謹(jǐn)，知道了恪守誠(chéng)信溪北，還要做到什么桐绒，要有博愛(ài)之心。
在家的時(shí)候之拨，你是孝順自己的親人茉继，出去之后要恭敬比自己大的人，比自己年長(zhǎng)的人敦锌，不分職業(yè)馒疹，一并恭敬佳簸。
而泛愛(ài)眾乙墙，告訴我們的是一種博愛(ài)的精神，博愛(ài)眾人生均，所以泛愛(ài)眾就是養(yǎng)我們的平等听想，容眾之德，老吾老以及人之老马胧，幼吾幼以及人之幼汉买。
這是一種慈悲心，是一種我們現(xiàn)代心理學(xué)上所說(shuō)的一種共情的能力佩脊。
你不應(yīng)該僅僅是愛(ài)你的親人蛙粘，還應(yīng)該愛(ài)眾人，而愛(ài)眾人的前提的邏輯基礎(chǔ)就是首先你要做到孝敬你的親人威彰，恭敬你的兄長(zhǎng)出牧，親親而仁人。
親親做不到歇盼，不可能做到仁人舔痕，對(duì)自己的父母不孝順，對(duì)兄長(zhǎng)不恭敬，你不可能做到一個(gè)有著胸懷天下伯复，博愛(ài)眾生這么一個(gè)大胸懷的人慨代，這種浩然之氣你不可能養(yǎng)成，沒(méi)有浩然之氣啸如，人是成不了什么大事業(yè)的侍匙。
所以你會(huì)看到我們大家想一想，你自己感受一下组底，我們身邊肯定有一些混的不太好的丈积，但是你看這些混的不好的人的時(shí)候，你能夠馬上就能感覺(jué)出來(lái)债鸡，他就好像是一個(gè)被瓦罐困住的一個(gè)小動(dòng)物江滨，困的死死的。
他想的事都是在小瓦罐里厌均，而你是居高臨下的看著唬滑，這個(gè)人在這糾結(jié)這個(gè)干啥，有必要嗎棺弊，你出了那個(gè)瓦罐不就得了嗎晶密，但是他出不了，他離不開那個(gè)瓦罐模她，那個(gè)瓦罐就是他的執(zhí)念稻艰，就是他的胸懷，他的胸懷就這么大侈净。
所以你讓一個(gè)瓦罐里的王八尊勿，去游到大海當(dāng)中去，他怎么可能畜侦，你跟瓦罐里的王八講大海是多么的浩瀚元扔，多么的寬廣，大海是多么的雄壯旋膳，你去跟他這些可能嗎澎语，那是不可能的事情。
你就說(shuō)那個(gè)瓦罐里验懊，我不關(guān)心大海擅羞，我只關(guān)心瓦罐，所以人都是慢慢的自己走向了屬于自己的那個(gè)瓦罐义图。
所以這是泛愛(ài)眾而親仁所要達(dá)成的目標(biāo)减俏，是涵養(yǎng)我們的博愛(ài)眾生的這種浩然之氣。
感恩老師
