我們何來的自由爬范，到最后你會發(fā)現(xiàn)诽凌，自己不過行走在歷史和社會潮流的趨勢之下，被籠罩著一層或憂或喜的氣氛坦敌，在心理和規(guī)律的驅(qū)動下侣诵，機械地過著痢法。如果你的內(nèi)心豐富，如果你的盈余充盈...也可以掙脫引力杜顺。
那么财搁，你是怎么去花費自己除了睡覺，吃飯躬络，工作尖奔，休息之外的盈余時間？
A：打開手機穷当，玩游戲提茁，或者聽歌，聊天馁菜，再然后看看更新的劇和綜藝節(jié)目茴扁。
B：約上四五伙伴，聚會熱鬧
C：上培訓班汪疮，主題學術講座和討論峭火，舞蹈或者健身，執(zhí)行年度規(guī)劃的讀書和旅行計劃
D：和一群小伙伴智嚷，做想做的有意義的事卖丸。志愿者，又或是社區(qū)維護盏道。
或許你ABCD都有涉及稍浆，又或者還有EFG之類的種種，那真是豐富多彩呀猜嘱。
《認知盈余》粹湃，一本描寫互聯(lián)網(wǎng)如何改變?nèi)祟惿罘绞降臅瑥幕ヂ?lián)網(wǎng)工具帶來的影響泉坐，分析總結(jié)社會現(xiàn)象，特別是創(chuàng)造式分享的內(nèi)在驅(qū)動力裳仆。
“人們喜歡參與腕让，創(chuàng)造和分享”。書中講人們的認知盈余行為都是基于這種前提展開的歧斟。比如之前熱門的“葛優(yōu)躺”纯丸，比如當下很火的“皮皮蝦”，再比如為這個社會提供便利服務的維基百科等静袖。
書中分析促成認知盈余的行為發(fā)生觉鼻，以及創(chuàng)造性地提出這樣一種行為主要有四個因素：
1、工具队橙。工具的改變坠陈，賦予了行為發(fā)生的可能性萨惑，比如優(yōu)步，Airbnb（用新方法解決老問題）
2仇矾、動機庸蔼。無酬的動機，自制和勝任感贮匕，比金錢更有誘惑
3姐仅、機遇。價值實現(xiàn)的載體刻盐，盈余時間挖掘口
4掏膏、文化。為什么好好的網(wǎng)站社區(qū)最后成了口水戰(zhàn)場敦锌？為什么一些提供疾病服務的網(wǎng)點不受大家信任馒疹？，歸根結(jié)底供屉，有些價值只能靠文化來創(chuàng)造行冰。
我理解這里的認知盈余行為，其最終目的是為了達到分享伶丐。樊登老師從中總結(jié)了五種分享層次：
1悼做、個人分享（自我總結(jié)和學習）
2、公用分享（社區(qū)子文化的交流哗魂，或小范圍群體的溝通）
3肛走、公共分享（互相協(xié)作，創(chuàng)造一些公共資源录别，如開源社區(qū)和軟件）
4朽色、公民分享（改變社會），比如17,18世紀為打破宗教的封閉组题，學院式的成果共享促進了科學技術的飛躍發(fā)展葫男。
我想這種讀書性質(zhì)的交流分享，占了前兩種崔列，也希望讀書會慢慢發(fā)展梢褐，達到第三種，第四種的效果赵讯。
書中最后提到：“新工具提供的機會越多盈咳，任何人可以從之前社會形態(tài)推斷出來未的可能性就越小”。古登堡當年發(fā)明的印刷機边翼，原以為會促進教會的統(tǒng)治鱼响，最后反而讓民眾從教會里解脫出來。
新工具的變化是無法預測的组底，我們只能夠看到未來的混亂狀態(tài)丈积。不要拒絕這種潮流式的變化筐骇，理性的協(xié)商調(diào)解也只是盲目的，不如接受這種混亂桶癣，有生命力的東西拥褂，終究會頑強的存活下來。
