前幾天閨蜜向我吐槽自己失戀了屉凯，而導(dǎo)致她和男友分手的主要原因是在“性愛”這件事上兩人存在著的根本分歧立帖。
我閨蜜來(lái)自東北的一所小縣城，算是學(xué)霸的類型悠砚。在北方人骨子里自帶的傳統(tǒng)觀念的影響下晓勇，她堅(jiān)持認(rèn)為性愛這件事情一定是要建立在感情基礎(chǔ)之上，沒(méi)有愛灌旧，哪來(lái)的性宵蕉。與之相反，她男朋友來(lái)自南方臨海城市节榜，在國(guó)外留學(xué)多年羡玛，深受西方文化的影響，認(rèn)為性愛是一種單純的身心享受宗苍，性行為帶給他更多的是新鮮感稼稿、刺激與快感。
閨蜜和他認(rèn)識(shí)半年后確定了關(guān)系讳窟，之后發(fā)生了性行為让歼，她告訴我自己是真的愛上了對(duì)方，但女人的第六感以及男友的種種異常表現(xiàn)使她意識(shí)到男友想要的更多的是一個(gè)性伴侶丽啡，而不是相愛對(duì)象谋右。
兩人在談?wù)摰皆S多社會(huì)問(wèn)題時(shí)也總是針鋒相對(duì)。起初补箍，閨蜜覺得只是兩人成長(zhǎng)環(huán)境的差異使得兩人看待事情的角度各有不一改执，但后來(lái)她越發(fā)意識(shí)到這不僅僅是看法的不同，而是三觀的對(duì)立坑雅。男友認(rèn)為一夜情等是很正常的社會(huì)現(xiàn)象辈挂，認(rèn)為這是各取所需的選擇，這是她完全不能接受的裹粤。尤其是當(dāng)談?wù)摰交橐鰡?wèn)題時(shí)终蒂，男友的不屑與抗拒，也使她失去了繼續(xù)走下去的動(dòng)力遥诉，兩人在價(jià)值觀上的種種沖突使得這段短暫的感情宣告結(jié)束拇泣。
我常常在想這個(gè)問(wèn)題，為什么一些留學(xué)回國(guó)的所謂優(yōu)質(zhì)青年矮锈，對(duì)待性愛的態(tài)度會(huì)如此隨意霉翔？對(duì)待婚姻的態(tài)度如此不屑呢？我不由地聯(lián)想起那部90年代末風(fēng)靡全球的經(jīng)典美劇《老友記》愕难，在劇中充斥著許多與中華傳統(tǒng)思想背道而馳的行為表現(xiàn)早龟，如羅斯欲和前妻卡羅爾以及她的女友蘇珊共同上床惫霸、瑞秋在被閨蜜挖墻腳之后又返挖閨蜜墻角、喬伊基本上和一個(gè)女生約會(huì)當(dāng)天就會(huì)發(fā)生性行為等情節(jié)是西方價(jià)值觀的鮮明寫照葱弟。
當(dāng)然壹店，在21世紀(jì)的今天，觀眾的思想更加包容開放芝加，這些情節(jié)在如今的電視劇里已經(jīng)是屢見不鮮了硅卢，但在90年代的中國(guó)，這類電視情節(jié)屬實(shí)是過(guò)于“超前”了藏杖。
在中西方文化交流如此深入的今天将塑，中國(guó)青年在各方面的觀念都深受西方文化的影響。和中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的愛情觀相比蝌麸，西方人對(duì)待感情表現(xiàn)出一定的隨意感点寥。在西方文化的環(huán)境里，資本主義經(jīng)濟(jì)影響下形成的極端個(gè)人主義與精英利己思想来吩，把“性愛”僅僅當(dāng)成生物學(xué)意義上的肉欲敢辩，享受其帶來(lái)的刺激與快感，卻往往忽略男女雙方在精神上的契合與共鳴弟疆。這也是為什么隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展戚长，隨著中外交流的不斷深入，中國(guó)人快餐式愛情頻繁出現(xiàn)并逐漸形成一種潮流怠苔。
除此之外同廉，部分海歸青年回國(guó)之后往往會(huì)選擇從事金融工作，他們沉溺于虛擬的泡沫經(jīng)濟(jì)中，在個(gè)人價(jià)值方面自帶一種優(yōu)越感，對(duì)待周圍事物缺乏共情能力，對(duì)待弱者缺乏同理心。無(wú)論是在愛情還是在工作中總是自帶一種精英主義的思想头岔。在他們眼里，自身的體驗(yàn)感與價(jià)值滿足是人際交往的前提烁涌。大多數(shù)海歸青年的思想行為充斥著對(duì)自身素質(zhì)的極度自信以及對(duì)財(cái)富積累的極端傾向手形，利益成為他們衡量一切事物與行為的基礎(chǔ)。
在資產(chǎn)階級(jí)婚姻關(guān)系中充斥著男性對(duì)女性的奴役稠集，這種奴役不僅僅是在生理層面奶段，更多聚焦于心理層面。傳統(tǒng)的封閉保守的戀愛思維在西方自由文化的影響下開始發(fā)酵變質(zhì)剥纷，在當(dāng)今社會(huì)中表現(xiàn)出超越自制力的戀愛自由樣態(tài)痹籍。自由失去了原有的限度，甚至呈現(xiàn)出泛濫與放蕩的樣態(tài)晦鞋，性愛變得分文不值蹲缠，成為了單純的發(fā)泄欲望的工具棺克。約炮、一夜情等社會(huì)行為背后顯現(xiàn)出的是社會(huì)中性文化的過(guò)度自由线定。這種行為的結(jié)果不僅會(huì)危及生理健康娜谊，對(duì)于一個(gè)良好家庭關(guān)系的塑造也會(huì)有不良的影響。
叔本華曾說(shuō)性愛的本質(zhì)是種屬的生存意欲斤讥，也就是作為類本質(zhì)的人繁衍后代的本能性活動(dòng)纱皆，而欲望只是掩蓋本能的假象。強(qiáng)烈性欲望的思想活動(dòng)與行為表現(xiàn)只是在誤導(dǎo)個(gè)人把這種意識(shí)活動(dòng)當(dāng)成是身體自身的客觀需要芭商。
部分海歸青年對(duì)于性愛的隨意態(tài)度加重了其性行為的平凡性與庸俗性派草。對(duì)于他們而言，性行為只是解決生理需要的手段铛楣，他們的性欲是帶有集體屬性的近迁，他們的性愛對(duì)象是廣泛的、不確定的簸州，對(duì)于性愛對(duì)象的要求也是低俗的钳踊，他們追求年輕貌美、身材姣好的性交對(duì)象勿侯，忽略了精神契合拓瞪、三觀一致等重要問(wèn)題。而真正的愛情是建立在唯一性基礎(chǔ)上的性體驗(yàn)與性沖動(dòng)助琐，是具備特定對(duì)象的專屬活動(dòng)祭埂，在這個(gè)過(guò)程中，不僅有生理的體驗(yàn)兵钮，更有心靈的交融蛆橡，這是一種兼具本能欲望與情感體驗(yàn)的美感性活動(dòng)。
常常與朋友探討這個(gè)問(wèn)題掘譬，究竟是先有性還是先有愛泰演。性生活對(duì)于愛情的重要性是不言而喻的，但愛一定是性的基礎(chǔ)葱轩。性生活的和諧與否可能會(huì)影響愛情的保質(zhì)期睦焕，但是不能以這個(gè)為借口，就堂而皇之地發(fā)生一夜情等行為靴拱。
在真正的愛情里垃喊，激情的性生活只是其中一部分，更多的內(nèi)容是柴米油鹽醬醋茶的日常袜炕，愛情是一種小火慢燉式的存在本谜。那就仿佛是你去甜品店，看到了一盒包裝非常精致的小蛋糕偎窘，起初你被它的外觀與色澤吸引乌助，萌發(fā)了想要購(gòu)買且品嘗它的沖動(dòng)溜在，付款之后你如愿以償?shù)爻缘搅似渲械囊粔K，味蕾得到滿足的同時(shí)他托，你知道自己喜歡上這款蛋糕了炕泳，于是你一口氣把剩下的蛋糕全吃掉了，油膩的奶油在你胃里翻滾上祈，你頓時(shí)覺得反胃不已培遵。美好的愛情就像這盒蛋糕一樣，是需要慢慢體驗(yàn)的登刺。愛情是構(gòu)建在大周期范式下的情感狀態(tài)籽腕，是需要細(xì)水長(zhǎng)流式的情感交融。
愿你在快餐時(shí)代依然能找到那個(gè)唯一且適配的心（性）纸俭！
