1.
在傳統(tǒng)文化中過年是從臘月最末一天開始，一直到正月三十結(jié)束列赎，也就是說過了正月才叫過完年宏悦。但是在我們的習慣認識中一般過了元宵，基本這個春節(jié)就算結(jié)束了包吝。那些我們在春節(jié)里面偷下的懶也是時候該還了饼煞！
撇開一些特殊職業(yè)不談，想必很多朋友跟我一樣诗越，已經(jīng)上了一個星期的班了砖瞧。不過在這一周里沒有什么實質(zhì)的性工作，所以我們的整體狀態(tài)還是放松的嚷狞，加上元宵節(jié)也沒有過块促，在春節(jié)期間滋養(yǎng)的很豐饒的拖延癥還是占據(jù)著我身體的控制權(quán)荣堰。
這一句“年還沒過完呢，起碼過了正月半還來得及竭翠！”也成了我的口頭禪振坚。
2.
那些2016年年底許下的改變也如往年一般“一直在進行，從未堅持久”斋扰，就連去年培養(yǎng)好的每晚睡前看書的習慣渡八，也毀于旦夕。本計劃在過年期間看的一本書传货，結(jié)果到現(xiàn)在才看了一半而已屎鳍。
猶記年前那篇《是的，我是被2017的问裕，我還沒準備好逮壁！》里寫給自己那句：物來順應，未來不迎僻澎，當下不雜貌踏，既過不戀。與近日看書里梁漱溟老爺子提到儒學就是“廓然大公窟勃，物來順應”的思想不謀而合祖乳。
但是這和佛學又不同了，譬如之前看完蔣勛老師的《舍得秉氧，舍不得》這本書是主要是講《金剛經(jīng)》的眷昆，也可算為佛學思想吧。佛家主張的就是放下汁咏，一切皆空亚斋，放下一切，連放下也放下攘滩。這樣思想的書也可以讓你看的很暢快帅刊！
所以正如梁漱溟老先生所說的佛家與儒家的不同，解釋的還算精妙漂问，我在這里摘抄一段：
儒家離不開人生赖瞒，它不像佛家小乘佛法要涅槃寂靜，要出世蚤假，儒家并不要那個樣子栏饮，儒家就是要在人世間活動。儒家就是要像我們這樣做一個完全真的人磷仰，它不要做神袍嬉，它就是跟我們一樣，穿衣吃飯灶平，飲食男女伺通，它就是這樣箍土。
3.
但是這里說的并不是儒家就是無條件的放任自己了，不是的泵殴，它是建立在對自我的認同上涮帘，“完善自己，升華內(nèi)心”是大前提笑诅。它說教你的只是一種人生態(tài)度调缨，并不是生活方式，正如就是說要去理解你懶惰的這個毛病吆你，才能更好的去改正它弦叶！
“心靈理解到萬物的必然性，理解的范圍有多大妇多，它就在多大的范圍內(nèi)有更大的力量控制后果伤哺，而不為它們受苦≌咦妫” ——斯賓諾莎《中國哲學簡史》中引用
只是在這新年將過之際立莉，諫勉自己，連元宵都要過了七问，就不要再拿大過年的做借口啦蜓耻！
最后，不好意思械巡，又寫成雜文了刹淌，新年第一篇，就這樣吧……
