江有汜压储，之子歸，不我以源譬！不我以集惋，其后也悔。
江有渚踩娘，之子歸刮刑，不我與！不我與养渴，其后也處雷绢。
江有沱，之子歸理卑，不我過翘紊！不我過，其嘯也歌傻工。
白話譯文
江水決堤啊又流回霞溪，心愛的人兒別處飛，從此再不和我相隨中捆。沒有我相伴相陪你鸯匹，終有一天你會懊悔。
江水靜流啊積沙島泄伪，心愛的人兒別處飛殴蓬，從此再不和我相交。在沒有我的日子里蟋滴，祝你平安歲月靜好染厅。
江水改道啊又成河，心愛的人兒別處飛津函，從此再不來看望我肖粮。雖然我們不再相逢，愿你好日子歌里過尔苦。
創(chuàng)作背景
《召南·江有汜》是一首棄婦的哀怨詩涩馆。
從詩中寫到的“江”“沱”看來行施，產(chǎn)地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部魂那、古粱州境內(nèi)長江上游的沱江一帶蛾号。女主人公可能是一位商人婦。
古代有一夫多妻制涯雅，商人在經(jīng)商的地方娶了妻或妾鲜结，離開江沱返回家鄉(xiāng)時將她遺棄了。
她滿懷哀怨活逆，唱出了這首悲歌以自我安慰精刷。
詩中的“之子”，是古代妻妾對丈夫的一種稱呼划乖，與《衛(wèi)風·有狐》的“之子無裳”的“之子”一樣贬养。
歷來對此詩的解釋不一挤土。
或以為是媵妾因受正妻排斥琴庵、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（見《毛詩》小序）仰美；或雖認為這是一首棄婦詩迷殿，“之子”指薄情的丈夫，但認為“嘯歌”者是棄婦咖杂，所謂“嘯歌”是棄婦自我排遣的一種表現(xiàn)（方玉潤《詩經(jīng)原始》）庆寺。
這些解釋都與原詩的實際不合。
詩前原有小序：“《江有汜》诉字，美媵也懦尝，勤而無怨，嫡能悔過也壤圃。文王之時陵霉，江沱之間有嫡不以媵備數(shù)，媵遇勞而無怨伍绳，嫡亦自悔也踊挠。”
《鄭箋》：“婦人謂嫁曰歸……嫡與己異心冲杀，使己獨留不行”效床；唐孔穎達：“嫡妻往歸之時不共我以俱行”（以上均見《毛詩正義》）。
朱熹《詩集傳》：“是時汜水之旁权谁，媵有待年于此剩檀，而嫡不與之偕行，其后嫡被后妃夫人之化旺芽，乃能自悔而迎之”（《詩集傳》）沪猴。清陳奐進一步將之具體化為“美媵”卤妒，“媵有賢行，能絕嫡之嫉妒之原故美之字币。詩錄《江有汜》则披，其猶《春秋》美紀叔姬與嫡”（《詩毛氏傳疏》）。以上各家注解已經(jīng)說得很清楚洗出，這首詩的女主人公是一位沒有跟隨“嫡妻”“同歸”（即同嫁）的“媵”士复。
名家點評
清代牛運震《詩志》：“嘯歌二字拆用得妙◆婊睿”
清代方玉潤《詩經(jīng)原始》：“以前二章作或然之想阱洪，以末一章寓無聊之心〔ふ颍”
清末陳繼揆《讀風臆評》：“每章以跌筆作收筆冗荸，句法神品±＃”
