? ? ? ? 在《水滸傳》以前沪停，暴露社會(huì)的黑暗，往往只著眼于個(gè)別權(quán)臣奸佞怎樣殘害忠良裳涛，濫官酷吏怎樣貪贓枉法木张，豪紳惡霸怎樣胡作非為；表現(xiàn)被壓迫的反抗端三，也多半局限于個(gè)人反抗舷礼，或者以死表示抗議〗即常《水滸傳》如果繼續(xù)這么寫(xiě)妻献，盡管寫(xiě)得更生動(dòng)更典型蛛株，也不算太奇。
? ? ? 《水滸傳》之奇在于作者敢于站在梁山好漢的立場(chǎng)育拨，無(wú)所畏懼地提出“撞破天羅歸水滸谨履，掀開(kāi)地網(wǎng)上梁山”的口號(hào)，并以“沖破羅網(wǎng)上梁山”為軸心構(gòu)思故事熬丧，描寫(xiě)了一大批好漢笋粟，在專(zhuān)制的統(tǒng)治下，飽嘗人間苦難析蝴，終于以大無(wú)畏的英雄氣概矗钟，沖破牢籠，走向梁山嫌变《滞В《水滸傳》揭露的著眼點(diǎn)已從個(gè)別例子轉(zhuǎn)向社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，歌頌的著眼點(diǎn)也已從個(gè)人反抗轉(zhuǎn)向聯(lián)合斗爭(zhēng)腾啥。這兩點(diǎn)變化具有極大的沖擊力东涡。《水滸傳》是第一部描寫(xiě)各階層被壓迫者向?qū)Ｖ浦髁x力量挑戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)倘待。
? ? ? 《水滸傳》為英雄立傳疮跑，表彰他們的英雄事跡，符合中國(guó)人喜歡傳奇故事的民族心理凸舵，不算奇祖娘。《水滸傳》之奇在于所寫(xiě)的英雄啊奄，和歷來(lái)傳頌的英雄大不相同渐苏。在正史里，英雄就是帝王將相菇夸，帝王將相就是英雄琼富。一部二十四史，就是帝王將相的英雄譜庄新。依據(jù)正史編寫(xiě)的歷史演義鞠眉，也都是為帝王將相樹(shù)碑立傳≡裾《三國(guó)演義》沒(méi)完全依照正史械蹋，但也沒(méi)有超出帝王將相的范圍⌒呱郑《水滸傳》不同哗戈，它把目光從帝王將相轉(zhuǎn)向下層人民。梁山英雄雖然也有帝子臣孫涩金，富豪將吏谱醇，其主體卻是獵戶漁人暇仲、雇工小吏步做，以及三教九流副渴、各色人等，一向最被人瞧不起的卑微人物全度，在《水滸傳》作者的筆下煮剧，都成了好漢，成了英雄将鸵。正如眷秋曾經(jīng)指出的那樣勉盅，施耐庵“獨(dú)能破除千古習(xí)俗，甘冒不韙顶掉，以廟廷為非草娜，而崇拜草野之英杰”。金圣嘆也說(shuō)過(guò)：《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林痒筒，無(wú)惡不歸朝廷”宰闰。將梁山好漢的崇高精神和朝廷君臣的卑劣靈魂作對(duì)比，這不僅需要有識(shí)簿透，而且需要有膽移袍。如果了解到《水滸傳》成書(shū)的年代是嚴(yán)禁“譏議”、嚴(yán)禁“犯上”老充、嚴(yán)禁“褻瀆帝王圣賢”的葡盗，而犯此禁者不是流放，就是殺頭啡浊。那么觅够，《水滸傳》的出現(xiàn)，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡巷嚣。
? ? ? ? 梁山泊一百〇八將是否個(gè)個(gè)都是英雄蔚约，他們的所作所為是否都是英雄行為，恐怕很難一概而論涂籽。但不能不承認(rèn)《水滸傳》是第一部贊頌除暴安良苹祟、劫富濟(jì)貧的綠林好漢為英雄的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
