探討歷史事實(shí)脂凶，重構(gòu)史觀宪睹，重構(gòu)一個(gè)全新的觀念系統(tǒng)，用來理解世界蚕钦。它不是更多事實(shí)的發(fā)現(xiàn)亭病，而是更多腦洞的打開，過去完全同樣的事實(shí)冠桃，可以呈現(xiàn)完全不一樣的意義命贴。想象力并不是事實(shí)，但是它在定義事實(shí)食听。
11胸蛛、科學(xué)革命的起點(diǎn)是哥白尼的日心說。從過去的地心說轉(zhuǎn)向了日心說這樣一個(gè)全新的宇宙觀樱报。過去常說這轉(zhuǎn)化是理性戰(zhàn)勝了信仰葬项，科學(xué)戰(zhàn)勝了愚昧，因此人類終于突破過去的困境迹蛤，走入到一個(gè)科學(xué)理性的未來民珍。但歷史并不是這樣的，可以說盗飒，所謂的科學(xué)革命并不是理性戰(zhàn)勝了信仰嚷量，科學(xué)戰(zhàn)勝了蒙昧，而是信仰戰(zhàn)勝了理性逆趣，再把自己發(fā)展成為新的理性蝶溶。
1.2、哥白尼之前人們普遍接受的是宇宙結(jié)構(gòu)圖是地心說，中間的小圓點(diǎn)是地球抖所，外圍是月球太陽行星梨州，最外層是恒星，這個(gè)理論是天文學(xué)家托勒密發(fā)展完善出來的田轧。
而哥白尼勾勒的新宇宙結(jié)構(gòu)圖暴匠，太陽在中間外圍幾大行星，相對(duì)位置的關(guān)系就是我們今天所理解的樣子傻粘。托勒密的地心說并不是純粹怕腦袋想出來的每窖，他是有一整套很復(fù)雜的理論體系做支撐的。
1.3抹腿、他們是怎么獲取這種結(jié)構(gòu)圖的岛请？實(shí)際上都是站在地球上觀測天上各種行星運(yùn)行的位置旭寿，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)星星的位置關(guān)系經(jīng)常變動(dòng)警绩，于是在地球上想象宇宙的結(jié)構(gòu)是什么樣的≈殉疲基于這個(gè)想象肩祥，他們把天上星星運(yùn)行的位置畫出一個(gè)軌道，這個(gè)軌道可以表現(xiàn)為某種數(shù)學(xué)公式缩膝，然后用這個(gè)數(shù)學(xué)公式來計(jì)算這個(gè)星星未來會(huì)轉(zhuǎn)到什么位置混狠，并不斷調(diào)整各種軌道參數(shù)。
從這一點(diǎn)上就可以看到疾层，哥白尼和托勒密這兩位的觀測資料幾乎是相同的将饺，只是在想象宇宙是什么樣時(shí)，一個(gè)認(rèn)為太陽在中心痛黎，一個(gè)認(rèn)為地球在中心予弧。
1.4、而在當(dāng)時(shí)看來湖饱，托勒密的地心說的解釋確實(shí)要比哥白尼的日心說“科學(xué)”得多掖蛤。其一托勒密對(duì)很多理論解釋負(fù)載沒有那么重，沒有天文學(xué)知識(shí)井厌，人會(huì)本能的認(rèn)為地球是宇宙中心的蚓庭。其二假如哥白尼說法正確的話，地球繞太陽高速運(yùn)轉(zhuǎn)仅仆，那么有一個(gè)嚴(yán)重的問題必須得到解釋：為什么不會(huì)把人甩出去器赞？即哥白尼的體系并沒有托勒密體系看上去那么符合常識(shí)。
2.1墓拜、其次托勒密體系是個(gè)高度科學(xué)化的體系港柜，有著嚴(yán)密公式驗(yàn)證的。今天我們知道太陽系結(jié)構(gòu)軌道上的相對(duì)位置撮弧，所以從地球上看到一些行星的時(shí)候潘懊，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的位置不穩(wěn)定姚糊，不是勻速直線運(yùn)動(dòng)，會(huì)忽前忽后授舟。用哥白尼的體系救恨，這個(gè)現(xiàn)象很容易解釋，運(yùn)轉(zhuǎn)周期不一樣释树，所以觀察位置的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)進(jìn)動(dòng)現(xiàn)象肠槽。
2.2、但在托勒密體系下有些麻煩奢啥，比如圖上的火星秸仙，圓圈本身并不是火星，上面的一個(gè)小點(diǎn)才是火星桩盲〖偶停火星是沿著圓圈在旋轉(zhuǎn)，這個(gè)圈在托勒密體系里叫做本輪赌结，本輪的圓心再沿著外圍的大軌道進(jìn)行旋轉(zhuǎn)捞蛋，這個(gè)大軌道叫均輪。也就是火星是繞著本輪向前運(yùn)動(dòng)柬姚，本輪的圓心又繞著均輪行動(dòng)拟杉。只要是這樣一種軌道結(jié)構(gòu)，自然在地球上看上去就會(huì)出現(xiàn)進(jìn)動(dòng)（進(jìn)動(dòng)是專業(yè)術(shù)語）情況量承。
2.3搬设、僅定性解釋不夠，要預(yù)測位置需定量解釋撕捍。接下來就是要調(diào)整本輪的直徑拿穴，均輪的直徑，使得調(diào)整各種參數(shù)之后卦洽，對(duì)于行星運(yùn)行的位置有一個(gè)更準(zhǔn)確的預(yù)測贞言。這是托勒密體系做的至關(guān)重要的事。問題在于設(shè)置了本輪又設(shè)置了均輪之后阀蒂，雖然解釋了進(jìn)動(dòng)该窗，但仍然預(yù)測不準(zhǔn)。托勒密學(xué)派的學(xué)者又開了一個(gè)腦洞蚤霞，就是在本輪上面再加一個(gè)二階本輪酗失，火星繞二階本輪旋轉(zhuǎn)，二階本輪繞一階本輪旋轉(zhuǎn)昧绣，對(duì)于進(jìn)動(dòng)問題的解釋更加清晰规肴。
可是加了二階本輪之后，有可能還是不準(zhǔn)，于是增加三階本輪……到了哥白尼時(shí)代拖刃，最猛的一顆行星删壮，被加到了27階本輪。好處是預(yù)測非常準(zhǔn)確兑牡，即該體系是已經(jīng)高度科學(xué)化央碟，代價(jià)是結(jié)構(gòu)太復(fù)雜了。
3.1均函、哥白尼有個(gè)堅(jiān)定的信念亿虽，就是上帝一定是按照最簡潔和最完美的方式創(chuàng)造宇宙的，上帝一定不會(huì)按如此復(fù)雜的托勒密體系來創(chuàng)造宇宙苞也。所以他就重新想象宇宙的結(jié)構(gòu)洛勉，他根據(jù)那些參數(shù)進(jìn)行各種計(jì)算，再進(jìn)一步去觀察驗(yàn)證如迟，最后得出的結(jié)論就是我們所知的哥白尼體系日心說收毫。在這樣一個(gè)宇宙結(jié)構(gòu)前提下，進(jìn)動(dòng)的位置可以達(dá)到有效的解釋氓涣，而且非常簡潔牛哺，不再有任何復(fù)雜的本輪和均輪陋气。
3.2劳吠、但還有另外一個(gè)問題，哥白尼堅(jiān)信上帝一定是按最完美的方式創(chuàng)造宇宙的巩趁。正圓的軌道才是最完美痒玩。在他的體系里，行星軌道是最嚴(yán)格的正圓（現(xiàn)在我們知道是橢圓议慰，而太陽位于焦點(diǎn)上）蠢古，這導(dǎo)致的結(jié)果就是他對(duì)于這些行星位置的預(yù)測，跟托勒密體系相比根本不準(zhǔn)别凹。
3.3草讶、如果一個(gè)哥白尼時(shí)代的人，一個(gè)足夠理性的人炉菲，肯定會(huì)選擇托勒密體系才是科學(xué)體系堕战，因?yàn)樗梢酝昝赖谋挥^測證實(shí)，而哥白尼體系用于觀測拍霜，嚴(yán)重測不準(zhǔn)嘱丢。直到后來出現(xiàn)了另一個(gè)偉大的天文學(xué)家開普勒，他經(jīng)過三十幾年的計(jì)算和微調(diào)祠饺，解決哥白尼體系的問題越驻，后來又經(jīng)過伽利略和牛頓的努力，才徹底解決哥白尼體系的所有困境。
4缀旁、哥白尼時(shí)代是一個(gè)大變革時(shí)代记劈，地理大發(fā)現(xiàn)開始有一段時(shí)間了，大量全新的東西進(jìn)入了人們的視野并巍，此時(shí)人們過去熟悉的那個(gè)秩序那個(gè)世界已經(jīng)徹底崩潰坍塌了抠蚣。依靠過去的體系觀念已經(jīng)不奏效了，必須找到新的觀念體系履澳，才有可能努力嘗試新的世界嘶窄，去把握住未來。
新的觀念體系和觀念距贷，依靠的是想象力柄冲。面對(duì)這種大變革時(shí)代，想象力是我們能夠理解世界忠蝗，重新理解事實(shí)的一個(gè)重要的起點(diǎn)现横。
5、所謂重塑史觀阁最，就是要提供更多的腦洞戒祠，刺激出更大的想象力，讓我們發(fā)現(xiàn)過去熟視無睹速种，從來沒有意識(shí)到的新的事實(shí)姜盈。于是我們對(duì)世界的理解也會(huì)出現(xiàn)新的變化。新的歷史觀能幫我們突破在觀念上思想上精神上的邊界配阵，是我們?cè)谠庥銎款i的時(shí)候馏颂，對(duì)于未來充滿焦慮的時(shí)候，仍然可以做到海闊天空棋傍。
20181216
