取這個名字其實最能體現(xiàn)的就是我對于交易的理解。
交易的本質(zhì)其實是不確定性栅炒。理解這一點是做交易的基礎(chǔ)。這點和做研究不一樣术羔，做研究追求的是確定性赢赊，嚴(yán)密的邏輯是研究賴以存在的基礎(chǔ)，但是交易的基礎(chǔ)是不確定性级历，不確定性是他的血肉释移，從這個角度說，交易和研究本身就是互不兼容的寥殖。
站在研究的角度看玩讳，當(dāng)所有確定的結(jié)論，通過不確定的形式進(jìn)行表現(xiàn)嚼贡，其實可以發(fā)現(xiàn)研究結(jié)果本身也是一個概率分布熏纯，好的研究，體系完整的研究粤策，其實也是代表結(jié)果均值的研究樟澜。不好的研究，體系不完整的研究叮盘，其結(jié)果偏離可能處于幾倍標(biāo)準(zhǔn)差之外秩贰，可能性可能和獲利最多的研究相對稱。所以熊户，在資產(chǎn)定價這個領(lǐng)域萍膛，最好的研究和最爛的研究，碰到的幾率都比較小嚷堡，能夠碰到最多的蝗罗，其實是中庸的研究。就是所謂的高拋低吸蝌戒，短多長空之類的〈埽現(xiàn)在想想，之前一直對這種研究有很大的成見北苟，其實這可能就是研究最好的表現(xiàn)形式桩匪，現(xiàn)在也就釋然了。
站在交易的角度看友鼻，面對一個周期的行情傻昙，無論這個周期的頻率是多少闺骚，有且只有三種結(jié)果，上漲妆档，平盤僻爽，下跌。交易員天然只考慮兩個問題贾惦，第一個問題胸梆，這三種情況中的哪一種可能性最高，概率是多少须板，第二碰镜，如果不是，那么應(yīng)該怎么辦习瑰。對于交易員來說绪颖，即使自己選擇了一個方向，也會清楚的知道杰刽，其概率不會是100%菠发，如果能有80% 就已經(jīng)不錯了，知道這一點贺嫂，算是交易入門了滓鸠， 那么如果發(fā)生剩下的20%的情況，該怎么做第喳，這其實是他們最關(guān)心的糜俗，也是衡量一個優(yōu)秀的交易員和一個普通的交易員最主要的指標(biāo)。對于普通的交易員來說曲饱，看錯就等于做錯悠抹，止損就好了，在這里扩淀，我不能否認(rèn)止損的必要性楔敌，重申一下，止損是非常必要的驻谆，而且是需要極端重視的卵凑，這是底線。但是虧損之下胜臊，止損之上的這段空間勺卢，該如何做呢？優(yōu)秀的交易員象对，雖然各自有各自的方法度過這段時間黑忱，但是他們的核心就是一條，看錯不等于做錯。核心的就是一句話：交易員的主觀能動性：盡自己一切的可能挽回由于看錯造成的損失甫煞，也就是所謂的在刀鋒上起舞菇曲。
從這個角度看，從研究到交易抚吠，界限雖然無形羊娃，但還是很明顯的。打個比方埃跷，這條界線就像是長城，分開了兩個世界邮利，長城里面是研究弥雹，是農(nóng)耕社會，而長城外面是荒原延届，是交易剪勿，是游牧社會，由于氣候和地理條件的不同方庭，導(dǎo)致了兩種社會的構(gòu)成肌理完全不同厕吉。雖然都是由人組成，但是械念，整個演化路徑和科技樹完全不一樣头朱。這里其實就是研究和交易的第一個區(qū)別，研究是過程導(dǎo)向龄减，交易是結(jié)果導(dǎo)向项钮。導(dǎo)向不同，意味著路徑不同希停。這可能也是研究能力和交易能力不匹配的第一個原因烁巫。
從這里聯(lián)想到了施展那本《樞紐》，一本好書宠能，書中說到亚隙，雖然長城隔開了兩個社會，但是违崇，在歷史中的中國的大一統(tǒng)的大的歷史節(jié)點阿弃，往往是由處于長城邊塞的少數(shù)游牧民族完成，從秦國這個處于西北的夷狄之國亦歉，到慕容鮮卑至李氏王朝恤浪，到最后愛新覺羅氏的清朝，可以說肴楷，中國大的疆域奠定水由，基本是由處于模糊地帶的少數(shù)民族完成的，他們?nèi)胫髦性瑁瑤砹吮狈交脑系募で楹透删毶翱停磧袅四戏綕h人身上的虛無飄渺泥张，通過融入漢人，與漢人相互改造鞠值，建立了中華文明媚创。
如果把這段歷史衍生到交易和研究，其實也很有趣彤恶。如果交易員只專注于交易钞钙，沒有研究加持，那么就像游牧民族一樣声离，不斷遷徙芒炼，但是遷徙的最后結(jié)果是什么，是消亡术徊，即使強(qiáng)盛如匈奴單于本刽，上帝之鞭阿提拉，成吉思汗赠涮，雖然一時間強(qiáng)盛近似于無敵子寓，但是結(jié)果都是消亡在歷史長河中。長城之內(nèi)的漢族笋除，雖然生生不息斜友，源遠(yuǎn)流長，但是株憾，太過于和平的結(jié)果就是家國不分蝙寨，門閥聳立。晉朝嗤瞎，宋朝墙歪，明朝，其實都是例子贝奇。從這個角度看虹菲，沒有交易的研究，最后也不是最后會走入晉朝那種清談和玄學(xué)的下場掉瞳，最后也就博得一個網(wǎng)紅研究員的美譽毕源。
所以，想要在資產(chǎn)管理領(lǐng)域真正有所作為陕习，效法的榜樣應(yīng)該是秦朝歷代主公霎褐，鮮卑的慕容拓拔，以及愛新覺羅该镣。
