來源 | 選自《人生的智慧》
作者 | 叔本華
真正獨(dú)立思考的人，在精神上是君主耀找。
哪怕是再大的圖書館翔悠，如果它藏書豐富但卻雜亂無章，其實際用處就反不如那些規(guī)模雖小卻條理井然的圖書館野芒。同樣蓄愁，如果一個人擁有大量的知識，卻未經(jīng)過自己頭腦的獨(dú)立思考而加以吸收狞悲，那么這些學(xué)識就遠(yuǎn)不如那些雖所知不多但卻經(jīng)過認(rèn)真思考的知識有價值撮抓。
因為，只有當(dāng)一個人把他的所知結(jié)合各方面來考察摇锋，把每一真知相互比照之后丹拯，他才能真正理解、掌握這些知識荸恕，并使其為己所用咽笼。一個人只能對自己知道的事情加以仔細(xì)思考，因此他必須要學(xué)習(xí)新東西戚炫；但是剑刑，也只有那些經(jīng)過深思熟慮的東西才能成為他的真知。
一個人可以隨意地閱讀和學(xué)習(xí)双肤，卻不能隨意地思考施掏。
思考與閱讀會對人的精神產(chǎn)生不同的影響，其差別之大令人難以置信茅糜。因此七芭，這就愈發(fā)加大了人們之間本來就存在的思想差異——因為天性的不同，導(dǎo)致有的人熱愛思考蔑赘，有的人喜歡閱讀狸驳。閱讀是把某些外來、異質(zhì)的思想強(qiáng)加于我們的頭腦缩赛，這些思想與我們的精神是不相吻合的耙箍，就像印章強(qiáng)行在石蠟上留下印記一樣。因此酥馍，我們的頭腦就承受了完全來自外在的壓力辩昆，一會兒思考這個，一會兒考慮那個旨袒，既非出于本能汁针，亦非因為喜歡术辐。
大量的單純的閱讀會使我們的精神喪失靈敏性，就像是一根彈簧連續(xù)不斷地受到重壓就會推動彈性施无。如果一個人不想動腦思考辉词，最保險的辦法就是一旦空閑了就拿起一本書。這就解釋了何以博學(xué)多識常使很多人變得比原來更加愚蠢麻木猾骡，并阻礙他們的作品獲得成功瑞躺。正如蒲柏所說，他們始終是：不停地閱讀別人卓练，卻從來不會被別人閱讀隘蝎。
學(xué)者是成天閱讀购啄、研究書本的人襟企。而思想家、天才狮含，以及那些照亮世界顽悼、推動人類發(fā)展的人，則是直接運(yùn)用世界這本大書的人几迄。
實際上蔚龙，只有自己本身的根本思想才具有真理和生命力。因為映胁，只有這些才是一個人能真正木羹、完全理解的。閱讀別人的思想解孙，如同吃別人的殘羹剩飯坑填，或穿陌生人丟棄的舊衣。
通過閱讀獲得的思想與自己心中萌發(fā)的思想相比弛姜，正如史前植物的化石遺跡與春天里蓬勃茂盛的植物相比一樣脐瑰。
閱讀只是獨(dú)自思考的代替物。閱讀時廷臼，一個人本身的思想是在被別人的思想牽引管束苍在。
此外，很多書籍都無甚益處荠商，除了向我們表明錯誤的路徑如此之多寂恬，如果一個人聽從這類書的引導(dǎo)，就會誤入岐途莱没。但是掠剑，受天賦指引的人，亦即獨(dú)立郊愧、自發(fā)朴译、正確思考的人井佑，卻擁有能夠找到正確方向的羅盤。因此眠寿，一個人應(yīng)當(dāng)只有在自己的思想源泉干涸的時候才去讀書——即使是最優(yōu)秀的頭腦也會經(jīng)常發(fā)生思維停滯不前的情況躬翁。
因手拿書本閱讀而趕跑自己的原創(chuàng)思想，不啻是冒犯神靈的罪過盯拱。
只有通過自己獨(dú)立思考獲得的知識盒发，才能融入我們的思想體系，成為整個思維體系的一個鮮活部分狡逢，并與整體保持一種完整宁舰、堅實的聯(lián)系。
獨(dú)自思考的人只是在形成自己的見解之后才知道與權(quán)威暗合奢浑，此時的權(quán)威也同時增強(qiáng)了他們二者的力量蛮艰。
閱讀是在用別人的、而非自己的頭腦來思考雀彼。自己的獨(dú)立思考是要努力形成一個連貫的整體壤蚜、一個系統(tǒng)，即使它不是嚴(yán)密徊哑、完備的袜刷。沒有什么比孜孜不倦地不斷閱讀，讓別人的思想源源不斷地進(jìn)入自己腦中更為有害的事了莺丑。
那些將一生的時光都花在了閱讀中并從書籍中獲取智慧的人著蟹，就像是從旅行者的描述中了解一個國家的詳細(xì)狀況的人。這些人可以提供關(guān)于這個國家的很多信息梢莽，但實際上他們對此地的真實情況并沒有連貫萧豆、清晰、透徹的了解蟹漓。而那些一生致力于深思的人炕横，則像是親自到過某個國家的人。只有他們才真正知道自己所談的事情葡粒，他們對此地的狀況完全了解份殿，說起來如數(shù)家珍。
但是這里有一個小小的困難需要克服：思考這種事并不能取決于我們自己的意志嗽交。一個人只要愿意就可以隨時坐下讀書卿嘲，卻不能隨時坐下思考。思想如同客人夫壁，我們不能隨自己高興去召喚他們拾枣，而只能耐心等待他們的到來。
我們必須要等待恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，即使最偉大的天才也不能每時每刻都在獨(dú)自思索梅肤。因此司蔬，把思考之外的空余時間用來閱讀是可取的做法。正如我說過的姨蝴，閱讀是對獨(dú)自思考的替代物俊啼，它可以借別人的思考為我們提供精神材料——雖然常以一種與我們自己的思維完全不同的方式。
由此原因左医，一個人也不應(yīng)該讀書太多授帕。這樣，我們的頭腦才不會習(xí)慣于思考的替代物浮梢，因此而忘卻了認(rèn)識事物的能力跛十；才不會習(xí)慣于踏上別人已經(jīng)走過的道路，遵循別人的思路而忘記自己的思維秕硝。當(dāng)然芥映，更不應(yīng)該僅僅為了讀書而完全放棄對現(xiàn)實世界的關(guān)注。
單純的經(jīng)驗和閱讀一樣缝裤，并不能取代思考屏轰。純粹的經(jīng)驗與思考的關(guān)系颊郎，猶如進(jìn)食之于消化吸收的關(guān)系憋飞。當(dāng)經(jīng)驗吹噓說只有通過它的發(fā)現(xiàn)，才推動了人類知識的進(jìn)步時姆吭，就像是嘴巴揚(yáng)言整個身體的生存只是它的功勞榛做。
有思想之人的作品與其他庸人作品的區(qū)別，就在于它主題鮮明内狸、內(nèi)容明確的特點(diǎn)检眯，及由此而來的清晰、流暢昆淡。因為這些人明確锰瘸、清楚地知道自己想要表達(dá)的是什么，不管是以散文昂灵、詩歌或者音樂的形式避凝。而普通之人卻沒有這種果斷、清晰眨补，因此二者之間就很容易區(qū)分開來管削。
具有最高思想能力的人的特征是，他們對事物的判斷都是直接撑螺、明確的含思。他們說的任何東西都是自己思考的結(jié)果，其表達(dá)見解的方式中也完全顯示出這一點(diǎn)。因此含潘，這些人像精神王國的王侯一般饲做，擁有無可辯駁的權(quán)威。而其他人只是處在從屬的地位遏弱，這從他們那缺乏自己特色的表達(dá)風(fēng)格中就可看出艇炎。
因此，每個真正獨(dú)立思考的人腾窝，在精神領(lǐng)域內(nèi)全然是位君主赁炎。
在現(xiàn)實世界中狂巢，哪怕它被認(rèn)為是多么的美麗、愉悅和迷人、愜意囤官，我們還是不得不受制于萬有引力定律來活動，一生都在不停地克服它掸哑。但在精神的世界里窿撬，我們是擺脫了肉體束縛的精靈，不再受重力的控制咒彤，也沒有了貧困之苦疆柔。
這就是為何一個完美充沛的精神頭腦，在某一神妙時刻從其自身中所得到的快樂镶柱、幸福旷档，在現(xiàn)實世界是完全找不到的。
浮現(xiàn)在腦中的思想歇拆，猶如站在眼前的戀人鞋屈。我們幻想著自己永遠(yuǎn)不會忘記這一思想，自己的戀人也永遠(yuǎn)不會變心故觅。但是厂庇，眼不見，心不想输吏！最精妙的思想如果不及時寫下权旷，也會有被遺忘的危險，再也無法挽回贯溅；最心愛的人如果我們不與之結(jié)婚拄氯，也難逃被遺棄的命運(yùn)。
