原文
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀事而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”
譯文
曾子說(shuō)：“我每天必定用三件事反省自己：替人辦事有沒(méi)有不盡心盡力的地方桶蝎？與朋友交往是不是有不誠(chéng)信之處杠娱？師長(zhǎng)的傳授有沒(méi)有復(fù)習(xí)？”
木子感悟
曾子這段話的說(shuō)：我這個(gè)人做學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單与学，每天只用三件事情考察自己彤悔。“為人謀而不忠乎”--替別人做事索守，是不是忠實(shí)晕窑？什么是“忠”？古代的“忠”與現(xiàn)在的解釋有不同的意思卵佛，古代所說(shuō)的“忠”是指對(duì)人對(duì)事是否盡心的態(tài)度杨赤，對(duì)任何一件事都要盡心的去辦，這就叫做“忠”级遭⊥希“為人謀而不忠乎”是我答應(yīng)的事如果忘了，就是不忠挫鸽，就是耽誤了人家的事说敏。“與朋友交往而不信乎丢郊？”與朋友的交往是不是做到了言而有信盔沫？說(shuō)過(guò)的話、答應(yīng)的事是不是做到了枫匾？“傳不習(xí)乎架诞？”是老師教我做人做事的道理，我有沒(méi)有真正的去實(shí)踐干茉？其實(shí)這就是曾子自我反省的三條標(biāo)準(zhǔn)谴忧，為人做事要“忠”，與朋友交往要“信”角虫，對(duì)所學(xué)知識(shí)要“習(xí)”沾谓。曾子是《論語(yǔ)》中的第三位發(fā)言者，可以看出他在孔子一門中的地位戳鹅。
曾子反省的三條內(nèi)容均驶，都直擊我們心靈深處的痛。忠于靈魂深處的真實(shí)枫虏，信于心靈底線的堅(jiān)守妇穴，何其難矣爬虱！至于“傳而不習(xí)”更是讓我輩汗顏，空頭口號(hào)從上到下腾它，蔓延在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中跑筝。而這“三省”說(shuō)了兩個(gè)方面。一是修己携狭，一是對(duì)人继蜡。對(duì)人要誠(chéng)信，誠(chéng)信是人格光明的表現(xiàn)逛腿，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心仅颇，盡心才能不茍且单默，不敷衍，這是為人的基本德性忘瓦。修己不能一時(shí)一事搁廓，修己要貫穿整個(gè)人生，要時(shí)時(shí)溫習(xí)舊經(jīng)驗(yàn)耕皮，求取新知識(shí)境蜕，并且要進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)習(xí)凌停、實(shí)踐不能停下來(lái)粱年，要溫故知新。
相比曾子所講反省的內(nèi)容罚拟，木子對(duì)反省本身更感興趣台诗。在現(xiàn)今這個(gè)浮躁的社會(huì)，很多人都在以追求外在成功為潮流赐俗，精神的匱乏使自省精神更為可貴拉队。希臘神廟一進(jìn)去就能看到用古希臘文字刻的幾個(gè)大字——認(rèn)識(shí)你自己！哲學(xué)的三大問(wèn)題之一“我是誰(shuí)”也是要我們首先“認(rèn)識(shí)自己”阻逮。曾子反省的三條內(nèi)容粱快，都直擊我們心靈深處的痛，忠于靈魂深處的真實(shí)叔扼，信于心靈底線的堅(jiān)守事哭，何其難矣！成就一份事業(yè)所需要的能力因素太多了币励，只有善于自我反省的人慷蠕，才能夠從反省中找到自己的差距和不足，通過(guò)反省才能不斷彌補(bǔ)自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)食呻，從而發(fā)揮自己的最大潛能流炕，從而走向成功澎现。“一日而三省吾身”每辟，這句話所體現(xiàn)出來(lái)的自律精神剑辫，是每一位有志于成就一番事業(yè)、有上進(jìn)心人士所必須要學(xué)習(xí)并做到的渠欺。做不到這一點(diǎn)妹蔽，則會(huì)一次又一次的犯同一個(gè)錯(cuò)誤，會(huì)迷失在前進(jìn)的道路中挠将。即使能有一個(gè)良好的開(kāi)始胳岂，也不見(jiàn)得會(huì)有良好的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果。所以抱怨別人不如反省自己舔稀，崇拜別人不如塑造自己乳丰。做人應(yīng)該不斷地正視自己、反省自己内贮，只有這樣产园，才能不斷地完善自己，逐步直向成功夜郁。
