第143條（《啟問(wèn)道通書(shū)》之一）原文節(jié)錄：
...來(lái)書(shū)云：“日用工夫只是立志，近來(lái)于先生誨言時(shí)時(shí)體驗(yàn)耽装，愈益明白。然于朋友不能一時(shí)相離期揪，若得朋友講習(xí)掉奄，則此志才精健闊大，才有生意凤薛。...離群索居之人姓建，當(dāng)更有何法以處之诞仓？”
此段足驗(yàn)道通日用工夫所得。工夫大略亦只是如此用速兔，只要無(wú)間斷墅拭，到得純熟后，意思又自不同矣涣狗。大抵吾人為學(xué)谍婉，緊要大頭腦，只是立志屑柔。所謂困屡萤、忘之病，亦只是志欠真切掸宛。...自家痛癢自家須會(huì)知得死陆，自家須會(huì)搔摩得。...佛家謂之“方便法門(mén)”唧瘾。須是自家調(diào)停斟酌措译，他人總難與力，亦更無(wú)別法可設(shè)也饰序。
周沖领虹，字道通，曾師從王陽(yáng)明求豫。周道通委托兩位朋友向王陽(yáng)明請(qǐng)教心學(xué)的功夫塌衰，并附書(shū)一通。王陽(yáng)明正守喪蝠嘉，且精神不逮最疆，未及與來(lái)人詳談，遂回書(shū)一封蚤告，這就是《啟問(wèn)道通書(shū)》努酸。
游衍，恣意游逛杜恰，謂從容自如获诈，不受拘束。王維《桃源行》：“出洞無(wú)論隔山水心褐，辭家終擬長(zhǎng)游衍舔涎。” 經(jīng)行逗爹，佛教徒的修行法之一亡嫌，修行者為提高對(duì)身體的明覺(jué)度和攝受力，鍛煉心念對(duì)身體的控制，旋回往返于一定之地叫經(jīng)行昼伴。據(jù)佛經(jīng)記載，適于經(jīng)行之地有五镣屹，即閑處圃郊、戶前、講堂之前女蜈、塔下持舆、閣下。經(jīng)行和靜坐常常交相進(jìn)行伪窖。
所謂立志逸寓，就是探求天理，回歸本性覆山，然不只是樹(shù)立理想這么簡(jiǎn)單竹伸，還有堅(jiān)守志向，不懈怠簇宽、不偏離之義勋篓。
王陽(yáng)明教導(dǎo)學(xué)生，日常治學(xué)的功夫就是立志魏割。周道通在信中說(shuō)譬嚣，自己按照老師的教誨，身體力行钞它，確有收獲拜银。他和一些朋友一起討論學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，便覺(jué)得心胸開(kāi)闊遭垛，精神煥發(fā)尼桶，生氣勃勃。一旦身邊沒(méi)有同道中人耻卡，求道的精神就沒(méi)那么旺盛了疯汁，遇事就會(huì)懈怠，甚至忘了自己的志向卵酪。為了擺脫這種情況幌蚊，周道通就采取或靜坐冥思、或看書(shū)溃卡、或在隨性行走中參悟本心溢豆，凡所見(jiàn)所行，都不忘立志瘸羡，覺(jué)得這不失為一個(gè)好方法漩仙。但總是覺(jué)得不如和朋友們?cè)谝黄鹉菢铀枷牖钴S，更有生氣。周道通于是請(qǐng)教王陽(yáng)明队他，有沒(méi)有專門(mén)適合離群索居的人立志的方法卷仑。
王陽(yáng)明答復(fù)說(shuō)，治學(xué)的功夫最要緊的就是立志麸折，周道通的經(jīng)歷足以說(shuō)明只要日常立志不移锡凝，時(shí)時(shí)用功就會(huì)有收獲，只要不松懈垢啼，堅(jiān)持如此用功窜锯，到了誠(chéng)意自覺(jué)的時(shí)候，內(nèi)心的感受自然會(huì)達(dá)到一種不同于當(dāng)下的境界芭析。
如今還會(huì)出現(xiàn)懈怠锚扎、甚至忘記了立志的毛病，說(shuō)明立志還不夠堅(jiān)定馁启、切實(shí)驾孔。比如那些好色之徒，從來(lái)不會(huì)感到疲倦进统，更不會(huì)對(duì)美色視而不見(jiàn)助币，因?yàn)楹蒙挠钫媲械暮堋Ｗ约荷砩系耐窗W只有自己的感知最真切螟碎，自然就會(huì)有針對(duì)性地去抓撓或者推拿按摩眉菱。既然知道痛癢所在，就必然會(huì)去抓去按掉分，這就是佛家所謂的“方便法門(mén)”俭缓，就是隨時(shí)立志，因地制宜酥郭，隨機(jī)應(yīng)變华坦，選擇最適合自己的方法。中醫(yī)推拿有阿是穴之說(shuō)不从，即是此意惜姐。因此，治學(xué)的功夫自能自己親身體會(huì)椿息、斟酌歹袁，不斷調(diào)整，才能找到最適合自己走的路寝优，別人是幫不上忙的条舔，也沒(méi)有其他特別的方法。
王陽(yáng)明曾把治學(xué)的功夫比喻為種樹(shù)乏矾，十年種樹(shù)孟抗，百年樹(shù)人迁杨，但管徐徐用力，勿忘勿助凄硼，自然造就參天大樹(shù)铅协，成就心之廓然大公。孟子在談到如何培養(yǎng)浩然之氣是說(shuō)：“是集義所生者摊沉，非義襲而取之也警医。行有不慊于心，則餒矣坯钦。我故曰，告子未嘗知義侈玄，以其外之也婉刀。必有事焉而勿正，心勿忘序仙，勿助長(zhǎng)也突颊。無(wú)若宋人（揠苗助長(zhǎng)）然∨说浚”
