王陽明說："吾道養(yǎng)心梧躺，未嘗離卻事物痢虹，只順其天則自然，就是功夫怔昨。"
意思是：我們道家中人独旷，修身養(yǎng)性并沒有離開平常的事物署穗，不用刻意尋找，只需順著自然的規(guī)律嵌洼，保持一種自然而然的心態(tài)案疲，這就是功夫。
心是天下之大本麻养，要修好這顆心褐啡，就是要做到：無事定心，臨事守心鳖昌，歷事練心备畦。
一、無事定心
老子說：“不見可欲许昨，使民心不亂懂盐。”
人類的文明與進(jìn)步车要，各種聲色犬馬的誘惑就愈是爭(zhēng)奇斗艷允粤，層出不窮。在這個(gè)五彩繽紛的世界里翼岁，如果我們不能自制类垫，必然弄得像老子所說的“目盲”、“耳聾”琅坡、“口爽”悉患、“心發(fā)狂”的地步。
一個(gè)人若沒有安定的心榆俺，給他再多的名聲和財(cái)富他都不會(huì)滿足售躁。我們之所以感到痛苦煩惱坞淮，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心不安定。
好好的掌控好自己的心念陪捷，千方百計(jì)把自己各種想入非非的想法停下回窘，各種念頭止住了，由此產(chǎn)生的各種痛苦自然也就消失了市袖。
有位農(nóng)夫啡直，一次農(nóng)閑時(shí)，想到自己一生忙碌苍碟，年復(fù)一年酒觅、日復(fù)一日不斷地耕種，便起了一個(gè)心念——到底什么叫做修行?修行的境界又是如何?
于是便決定上山請(qǐng)教一位修行者微峰，他很尊敬地問：“請(qǐng)問您花了數(shù)十年的時(shí)間修行舷丹，所求為何?”
修行者就說：“我要練就一念安定的心◎阉粒”
老農(nóng)夫就和這位修行者對(duì)坐颜凯，沉默了許久。突然間仗扬，老農(nóng)夫起身離開装获，非但沒有恭敬地道別，反而還回過頭對(duì)修行者說：“你這樣的修行厉颤，將來會(huì)墮落地獄》布颍”
這位修行者聽到老農(nóng)夫的無禮言辭非常生氣逼友，當(dāng)下就追出洞外，對(duì)老農(nóng)夫破口大罵秤涩。
老農(nóng)夫不疾不徐地說：“你不是要修一念安定的心嗎?”
這則簡(jiǎn)單的故事很有啟發(fā)性帜乞。要修一顆安定心談何容易，唯有多磨筐眷，多練黎烈。
二、臨事守心
人在處理事情的時(shí)候匀谣，臨事用心照棋，一心不亂，守心不移武翎，就是修行烈炭。
從前有一個(gè)國(guó)王，他與一個(gè)著名的大師聊天宝恶，大師說：“修行并不在苦行符隙，而是在用心趴捅。出家人面對(duì)外界的各種誘惑，能夠守心霹疫，不為所動(dòng)拱绑。”
國(guó)王將信將疑丽蝎，對(duì)大師說：“能夠用事實(shí)來證明你的話嗎猎拨？”
大師說：“請(qǐng)大王明天派兩班能歌善舞的宮女，一班在東街跳舞征峦，一班在西街唱歌迟几；從監(jiān)牢里放出一個(gè)判死刑的犯人，拿一個(gè)盛滿油的罐子栏笆，讓他小心捧著类腮，繞過街道一周回來，如果罐里的油沒有傾溢出來蛉加，就赦他無罪蚜枢；命令四名兵士，拿著大刀隨行针饥，吩咐他們注意那犯人手上所捧的油厂抽，如果油在哪里傾出，就在哪里立刻將他斬首丁眼。大王這樣一試筷凤，便能得到證明“撸”
到了第二天藐守，國(guó)王照大師的指示去做。那犯人繞過了東西街道一周蹂风，絲毫不敢疏忽卢厂，手上所捧的油，一點(diǎn)也沒有溢出來惠啄。
大師請(qǐng)國(guó)王問那犯人繞街一周的所見所聞慎恒。結(jié)果犯人回答說什么也沒有看到，什么也沒有聽到撵渡。
國(guó)王大怒：“你胡說八道融柬！東街宮女跳舞，西街宮女唱歌趋距，你既不是瞎子丹鸿，又不是聾子，怎么會(huì)不見不聞棚品？”
犯人答道：“大王靠欢！今天是我生死的關(guān)頭廊敌，我一心只顧著那罐油，怎么還有心思注意別的事情呢门怪？所以繞過了街道一周骡澈，真的是不見不聞≈揽眨”
曾國(guó)藩有言：“凡遇事須安祥和緩以處之肋殴，若一慌忙，便恐有錯(cuò)坦弟。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了护锤。故從容安祥，為處事第一法酿傍±优常”
困難的事情，往往錯(cuò)綜復(fù)雜赤炒，讓人不知從何下手氯析。面對(duì)這樣的情況，應(yīng)對(duì)的方式莺褒，應(yīng)該靜下來細(xì)細(xì)思索掩缓，抽絲剝繭一點(diǎn)一滴的分析狀況、理出脈絡(luò)遵岩，從而找到解決的辦法你辣。
但心中煩亂的人，便容易無所適從尘执，久久不能著手開始绢记，問題越拖越難，壓力越拖越大正卧。
“致虛極，守靜篤”跪解，守住心靈的清明炉旷，安靜下來，梳理出最根本的問題叉讥，其他的也就迎刃而解窘行。如果不守心，只會(huì)讓自己一直處在忙亂當(dāng)中图仓。
三罐盔、歷事練心
王陽明講：“人須在事上磨，方立得住救崔』炭矗”
人只有在磨練中才能成才捏顺，只有在逆境中才能成熟，這就是在事上磨練的含義纬黎，也就是要培養(yǎng)活智慧幅骄，而不做死學(xué)問。
歷事練心本今，通俗地說拆座，就是要在紛繁復(fù)雜的具體事務(wù)中鍛煉自己的心理素質(zhì)，做到動(dòng)靜皆定冠息。
康熙在他的《庭訓(xùn)格言》中挪凑，有這樣一段記載：三藩之亂時(shí)，清軍主力和吳三桂的部隊(duì)決戰(zhàn)逛艰，半個(gè)月了還沒有前方的消息躏碳。北京城里人心惶惶。
在這種情況下瓮孙，一向勤政的康熙居然一反常態(tài)唐断，把公務(wù)扔在一邊帶著身邊的人跑到景山上去玩了。有人提議杭抠，如今形勢(shì)危急脸甘，軍國(guó)大事那么多，皇帝您怎么能這么荒疏政事呢偏灿？
康熙借這件事情告誡自己的兒子們：做大事要有靜氣丹诀。當(dāng)時(shí)的局勢(shì)確實(shí)很危險(xiǎn)。北京城里翁垂，忠誠(chéng)的人都沒了主心骨铆遭，心懷叵測(cè)的人躍躍欲試，這個(gè)時(shí)候大家都在看皇帝沿猜。結(jié)果皇帝根本就不著急害怕枚荣，還有心情娛樂呢！于是忠誠(chéng)擁護(hù)的人就心里有底了啼肩，想作亂的人也不敢輕舉妄動(dòng)了橄妆。
同時(shí)，這種鎮(zhèn)定自若祈坠，本身就是對(duì)下屬的一種示范害碾，對(duì)于穩(wěn)定軍心、鼓舞士氣赦拘，會(huì)起到無可替代的作用慌随。
相反，身為統(tǒng)帥，哪怕表現(xiàn)出一絲的慌亂阁猜，也會(huì)帶來軍心的動(dòng)搖丸逸。
在人生遭遇驟變打擊之時(shí)，能做方寸不亂蹦漠，需要的是大智慧椭员。
在重大的挫折和打擊面前，保持住一顆平常心笛园，并能夠把命運(yùn)的迎頭痛擊當(dāng)作磨練心性隘击、超越自我的大好機(jī)會(huì)，才能動(dòng)心忍性研铆，意志堅(jiān)強(qiáng)埋同，使自己的人生境界不斷提高。
