子曰：“為政以德，譬如北辰茎毁，居其所而眾星拱之克懊。”
白話試譯
先生說：“為政以己德為主七蜘，譬如天上的北辰谭溉，安居其所，眾星圍繞歸向著它而旋轉(zhuǎn)橡卤“缒睿”
孔門論學(xué)，最重人道碧库。政治柜与，人道中之大者。人以有群而相生相養(yǎng)相安嵌灰，故《論語》編者以為政次學(xué)而篇弄匕。孔門論政主德化沽瞭，因政治亦人事之一端迁匠，人事一本于人心。德者驹溃，心之最真實(shí)城丧，最可憑，而又不可掩吠架。故雖蘊(yùn)于一心芙贫，而實(shí)為一切人事之樞機(jī)。為政亦非例外傍药。此亦孔門論學(xué)通義磺平，迄今當(dāng)猶然魂仍。
以上摘自錢穆先生的理解
從學(xué)而篇過渡到為政篇，但凡如何都擺脫不了“人道”拣挪，提及為人修養(yǎng)的重要性擦酌。當(dāng)這個人的品德達(dá)到一定的高度，我想“安居”“服人”這都是來自原理菠劝，自然而可得之赊舶。
雖然說的是古代，討論的政治管理赶诊，其中凸顯的“和”也是非常的協(xié)調(diào)笼平，如同天上的星星圍繞它們應(yīng)有的中心規(guī)律。
為人舔痪，理己方可服人寓调。
