比勒達(dá)的主張
-- 以人間傳統(tǒng)及科學(xué)觀察的智慧為基礎(chǔ)
人間傳統(tǒng)的智慧：請你考問前代，追念他們的列祖所查究的崇堵。(約伯記 8:8)
科學(xué)的觀察：蒲草沒有泥豈能發(fā)長？蘆荻沒有水豈能生發(fā)客燕？(約伯記 8:11)
可是仍然給約伯戴綠帽子鸳劳，理由是：
1）形而上：全能者完全公平公義；神豈能偏離公平也搓？全能者豈能偏離公義赏廓？(約伯記 8:3)
2）形而下：日光之下會有因果報應(yīng)：或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應(yīng)傍妒。(伯 8:4)
有罪幔摸，所以要罰。
惡人的亮光必要熄滅跃脊；他的火焰必不照耀。(約伯記18:5)
他要從所倚靠的帳棚被拔出來苛吱，帶到驚嚇的王那里匾乓。(約伯記18:14)
3）形而下：信，就必蒙福
神必不丟棄完全人又谋，也不扶助邪惡人。他還要以喜笑充滿你的口娱局，以歡呼充滿你的嘴彰亥。恨惡你的要披戴慚愧；惡人的帳棚必歸于無有衰齐。(約伯記8:20-22)
比勒達(dá)3次給約伯的論述任斋，第一次是警告；第二次耻涛、三次是定罪废酷；
第二次講了一句話很狠，在本民中必?zé)o子無孫抹缕；在寄居之地也無一人存留澈蟆。(約伯記18:19)
兒子都死了，一定是犯了滔天大罪卓研，其實是在給約伯定罪趴俘。
第三次，很直接很沖地告訴約伯奏赘，何況如蟲的人寥闪，如蛆的世人呢！(約伯記25:4-6)
比勒達(dá)對約伯的判斷
1）警告離開神必?zé)o指望? -- 凡是忘記上帝的人磨淌，景況就是像你這樣
2）惡人必然會有后患
惡人的亮光必要熄滅疲憋；他的火焰必不照耀。他帳棚中的亮光要變?yōu)楹诎盗褐唬凰陨系臒粢脖叵绺苛Ｋ麍詮?qiáng)的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒敛纲。(約伯記 18:5-7)
3）人不能在神面前稱義
這樣在神面前喂击，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔凈淤翔？在神眼前翰绊，月亮也無光亮，星宿也不清潔。何況如蟲的人监嗜，如蛆的世人呢谐檀！(約伯記25:4-6)
比勒達(dá)給約伯的控告，對無辜受苦的約伯心理沖擊非常大裁奇。我們會類似穿這樣的隱形衣桐猬，來安慰受擱淺的人，會像比勒達(dá)這么說：你要振作一點刽肠，想想比你痛苦溃肪、比你悲慘的人還很多，不要那么自憐音五。上帝會透過這個機(jī)會讓你安靜下來惫撰，省察你里面有沒有不合上帝心意的生活，如果活在罪中躺涝，罪的工價是死厨钻，趕快認(rèn)罪悔改。這種話對約伯無辜受苦的人坚嗜，是沒有安慰的夯膀。
約伯的心態(tài)：
9：1-4節(jié)，誰可以辨明自己的無辜呢苍蔬？
他心里有智慧诱建，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通呢银室？(約伯記9:4)
9：5-13節(jié)涂佃，這么有權(quán)能的上帝，我哪有辦法和他強(qiáng)辯蜈敢。
他奪取午笛，誰能阻擋？誰敢問他：你做什么苗桂？(約伯記9:12)
9：14-24節(jié)药磺，受傷的人會傷人，也會傷神
他用暴風(fēng)折斷我煤伟，無故地加增我的損傷癌佩。(約伯記9:17)
9：25-35節(jié)木缝，掉入黃河，怎么洗的干凈围辙？
我若用雪水洗身我碟，用堿潔凈我的手，你還要扔我在坑里姚建，我的衣服都憎惡我矫俺。(伯9:30-31)
約伯也是四個論述來回應(yīng)比勒達(dá)：
10：1-7節(jié)，上帝何苦逼人太甚掸冤？
對神說：不要定我有罪厘托，要指示我，你為何與我爭辯稿湿？(約伯記10:2)
10：8-9節(jié)催烘，母親怎可丟棄自己的孩子？
你的手創(chuàng)造我缎罢，造就我的四肢百體，你還要毀滅我考杉。求你記念－制造我如摶泥一般策精，你還要使我歸于塵土嗎？(約伯記 10:8-9)
10：13-17節(jié)崇棠，無情典獄長前的囚犯
你重立見證攻擊我咽袜，向我加增惱怒，如軍兵更換著攻擊我枕稀。(約伯記10:17)
10：18-22節(jié)询刹，可否在死前手下留情
我的日子不是甚少嗎？求你停手寬容我萎坷，叫我在往而不返之先－就是往黑暗和死蔭之地以先－可以稍得暢快凹联。(約伯記10:20-21)
