這本書高中時(shí)看過一小部分就沒有再看下去，過年的時(shí)候看了電影，很喜歡里面的小狼卻覺得劇情過于簡單软驰。想著這本書應(yīng)該是介紹狼的精神簿废，介紹作者對(duì)狼圖騰的一步步探索一步步認(rèn)知，而這些獲許是電影無法表現(xiàn)出來的東西菩帝，當(dāng)時(shí)就想著一定要再看一次書咖城。
在我們以往的認(rèn)識(shí)中，狼是壞的呼奢，兇殘的宜雀，貪婪并且很笨，不論是童話故事中還是有關(guān)狼的成語中握础，沒有一個(gè)是褒義的辐董。可書中卻描寫了一個(gè)有勇有謀禀综、懂得進(jìn)退简烘、懂得取舍的草原狼。
圖騰定枷，是記載神的靈魂的載體孤澎。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關(guān)系的親屬、祖先欠窒、保護(hù)神等覆旭，而用來做本氏族的徽號(hào)或象征。原始民族對(duì)大自然的崇拜是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運(yùn)用圖騰解釋神話型将、古典記載及民俗民風(fēng)寂祥，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。狼圖騰是草原民族的魂七兜，他們與狼斗智斗勇丸凭，卻又敬畏狼敬佩狼，它的兇猛進(jìn)取惊搏、威武不屈贮乳、寧肯戰(zhàn)死、不愿病終的精神是早期華夏族崇拜它的根本原因恬惯。而正是這種種精神向拆，使得狼稱為草原人民可敬的對(duì)手，也培養(yǎng)了游牧民族的所謂“狼性”酪耳。勇敢浓恳、智慧、頑強(qiáng)碗暗、忍耐颈将、熱愛生活、熱愛生命言疗、永不滿足晴圾、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境噪奄，建立起強(qiáng)大的自我死姚。
“狼圖騰是以一當(dāng)十、當(dāng)百勤篮、當(dāng)千都毒、當(dāng)萬的強(qiáng)大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰碰缔，天下從來都是大命管小命账劲，天命管人命。天地沒命了金抡，人的小命還活個(gè)什么命瀑焦！要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地梗肝、自然蝠猬、草原的大命這一邊，就是剩下一條狼也得斗下去统捶。相信物極必反的自然規(guī)律吧，騰格里是會(huì)替草原報(bào)仇的。站在大命一邊喘鸟，最壞的結(jié)果也就是和破壞大命的勢(shì)力同歸于盡匆绣，然后靈魂升上騰格里。人生能有這種結(jié)局什黑，也就死得其所了崎淳。草原絕大多數(shù)的狼都是戰(zhàn)死的！”記得之前看奇葩說里有人說過愕把，我們常常說要愛護(hù)環(huán)境拣凹，拯救地球，可是地球哪里需要我們來拯救恨豁，我們所有要做的是拯救我們自己嚣镜，地球曾經(jīng)什么惡劣環(huán)境沒有經(jīng)歷過，但是地球仍然存在橘蜜，毀滅的不過是生活在地球上的物種而已菊匿。書中描寫的比格利老人牧民們對(duì)草原的敬重對(duì)狼的敬重，與外來戶對(duì)草地的破壞计福，對(duì)狼的過度捕殺跌捆，對(duì)草原的過度放牧和不愛惜，形成了鮮明的對(duì)比象颖。這不禁使我們要去反思佩厚。在如今，種種環(huán)境已經(jīng)凸現(xiàn)的今天说订，我們或許更能感同深受抄瓦，一味的索取，自然總會(huì)以別的方式將所有后果加之于我們克蚂。所以這本書中除了狼闺鲸，留給我印象最深的場景是一邊是外來民族轟隆隆的機(jī)器聲，一邊是牧民們望著騰格里欲哭無淚的無奈埃叭，還有楊克望著被破壞掉的天鵝湖的那種悲涼......而這一切摸恍，或許只是因?yàn)橥鈦砣藢?duì)騰格里不敬重，外來人對(duì)草原不熱愛赤屋。說白了立镶，或許只是因?yàn)樽鳛橥鈦砣说奈覀儾]有那種信仰......
最后吐槽一下，這本書其實(shí)看得挺快类早，而且在看完的時(shí)候其實(shí)對(duì)整本書的感覺還不錯(cuò)媚媒。然后看書的附錄，關(guān)于狼圖騰的講座與對(duì)話涩僻，短短一章我看了3天才看完缭召，因?yàn)檎娴目床贿M(jìn)去栈顷。怎么說，書中前面也一直在啰啰嗦嗦過分夸大狼圖騰嵌巷，但那還可以忍萄凤。可是后面這章的很多思想真的很難茍同搪哪。只能說作者或許真的有點(diǎn)太偏激了……一味的貶低別的來表示自己的強(qiáng)大真的是毫無說服力靡努，而不論是哪種文化總沒有高低貴賤之分吧，取其精華去其糟粕才是我們面對(duì)任何一種文化應(yīng)有的態(tài)度晓折。
很喜歡英文版的海報(bào)
