“時(shí)”是時(shí)機(jī)，有天時(shí)而運(yùn)氣未至缺猛，也難免落空缨叫；“運(yùn)”是天時(shí)椭符、地利、人和的和合耻姥，三者沒和合時(shí)销钝，運(yùn)自然不動，運(yùn)不啟動琐簇，人也受困蒸健；“勢”是勢差，勢差越大婉商，能量越大似忧，猶如瀑布。
這三者合在一起丈秩，就統(tǒng)稱為“命”橡娄。
孔子說：“不知命，無以為君子癣籽⊥彀Γ”
知命，首先是知“己命”筷狼，就是要知道作為一個人瓶籽，在這個世界上該如何立身、處世埂材；其次是知“天命”塑顺，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道俏险，從而能夠順天應(yīng)命严拒。
八字則以陰陽五行來對應(yīng)以上生活之種種。子平命學(xué)把自然界的人事物竖独，分為金裤唠、木、水莹痢、火种蘸、土五大類，它們是一種相生相克竞膳、相吸相斥的關(guān)系航瞭，木和火、金和水各為一家坦辟，金與木刊侯、水與火各為仇敵★弊撸“同聲相應(yīng)滨彻，同氣相求藕届。”什么樣的人從事什么樣的職業(yè)疮绷，什么樣的人居于什么樣的環(huán)境，什么樣的人交什么樣的朋友嚣潜，什么樣的人有什么樣的興趣愛好冬骚，什么樣的人具備什么樣的才華和能力。這就是我們通過五行來斷人健康壽夭懂算、工作職業(yè)只冻、天賦才華的理論依據(jù)。
中醫(yī)學(xué)把人與自然的這種關(guān)系稱之為"天人相應(yīng)"计技，五行學(xué)說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關(guān)事物喜德，分別歸屬于五行系統(tǒng)，從而說明人體五臟系統(tǒng)和自然界同類事物之間垮媒，存在著相互通應(yīng)舍悯、相互影響的關(guān)系。而且系統(tǒng)與系統(tǒng)之間存在著相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系睡雇，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯(lián)系萌衬，用以解釋某些病理現(xiàn)象，并指導(dǎo)疾病的診斷和治療它抱。
