1、孔子——為人之道
做人要善良挖炬，勿以善小而不為揽浙，勿以惡小而為之。做人要本分意敛，富貴不能淫馅巷，貧賤不能移。做人要誠(chéng)實(shí)草姻，誠(chéng)信乃做人之本也钓猬。做人要自重，嚴(yán)以律己寬于待人撩独。做人要知足逗噩，知足者常樂(lè)也！此上就是為人之道跌榔，是人都要努力做到异雁！
2、老子——處事之道
大其心僧须，容天下之物纲刀；虛其心，受天下之善担平；平其心示绊，論天下之事；潛其心暂论，觀天下之理面褐。
“道者，萬(wàn)物之奧取胎≌箍蓿”“萬(wàn)物恃之以生而不辭湃窍，功成而不有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主匪傍∧校”
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法役衡，寬容是處事第一法茵休；
寡欲是養(yǎng)心第壹法；勿言無(wú)益身心之語(yǔ)手蝎；勿為無(wú)益身心之事榕莺；
勿進(jìn)無(wú)益身心之人；勿入無(wú)益身心之境棵介；勿展無(wú)益身心之書(shū)钉鸯；
3、莊子——養(yǎng)性之道
身安鞍时，不如心安亏拉；屋寬，不如心寬逆巍。以自然之道及塘，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身锐极，養(yǎng)喜悅之神笙僚。有所敬畏，是做人基本的道義準(zhǔn)則灵再。所謂快樂(lè)肋层，不是財(cái)富多而是欲望少。做人翎迁，人品為先栋猖，才能為次；做事汪榔，明理為先蒲拉，勤奮為次。
人生要學(xué)會(huì)平和心痴腌，喜樂(lè)心雌团，慈悲心。
4士聪、孟子——君臣之道
君臣相比锦援，君屬于強(qiáng)勢(shì)，臣屬于弱勢(shì)剥悟，其關(guān)系由強(qiáng)勢(shì)君主導(dǎo)灵寺。君講禮曼库，臣講忠，故君臣之道在于禮替久。君禮于臣凉泄，臣必忠躏尉；臣忠于君而君不禮蚯根，其忠必退。
5胀糜、荀子——學(xué)習(xí)之道
可概括為七個(gè)方面颅拦。
一是蛻：學(xué)習(xí)不能滿(mǎn)足于已有的成就，應(yīng)該不斷地有所發(fā)明教藻，有所進(jìn)展距帅，日漸而月進(jìn)，并且使之產(chǎn)生質(zhì)變括堤。
二是虛：虛指的是學(xué)習(xí)態(tài)度碌秸。虛者，虛心悄窃、謙虛也讥电。
三是一：“一”是專(zhuān)一、專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)轧抗，“學(xué)之道恩敌，貴以專(zhuān)”。
四是靜：“靜”横媚，指的是心要靜纠炮，而摒棄一切雜念。
五是積：荀子說(shuō)：“不積跬步灯蝴，無(wú)以至千里恢口；不積小流，無(wú)以成江海穷躁。
六是師：“國(guó)將興耕肩，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅折砸】戳疲”有了好的老師，便可以好學(xué)睦授，“得賢師而事之两芳，則所聞?wù)邎颉⑺慈ゼ稀⒂聿懒尽酪彩歉础！?/p>
七是友：荀子提出竖螃，學(xué)者應(yīng)“親友”淑廊，以求得在治學(xué)上的“好善無(wú)厭，受諫而能誡”特咆，即不斷地得到批評(píng)和指正季惩，而日有所成。
6腻格、孫子——韜略之道
意指文韜武略画拾。中國(guó)的韜略思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)菜职，博大精深青抛，實(shí)為傳統(tǒng)文化之瑰寶，歷史遺產(chǎn)之精華酬核。韜略猶如雙刃古劍蜜另。輕用其芒，動(dòng)即有傷嫡意，是為兇器举瑰；深若藏拙，臨機(jī)取決鹅很，是為利器嘶居。愿學(xué)者得其精髓，重其所用促煮，發(fā)揚(yáng)古道邮屁，利國(guó)利民。
教練不是知識(shí)訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練菠齿，而是一種拓展信念與視佑吝。
7、管子——教練之道
野的能力和習(xí)慣的培養(yǎng)绳匀；教練猶如一面鏡子芋忿，反映當(dāng)事人的真實(shí)現(xiàn)狀和局限，同時(shí)引發(fā)對(duì)方看到更多的可能性疾棵，給對(duì)方一個(gè)重新選擇的機(jī)會(huì)戈钢。
教練的使命就是——因成就他人而成功！
8是尔、韓非子——統(tǒng)馭之道
統(tǒng)馭理論：“精誠(chéng)為道殉了，運(yùn)籌為術(shù)，組織為器拟枚，人才為本薪铜，制度為體众弓，文化為魂”，帶你修煉六個(gè)方面的能量隔箍，幫你完成從攻城略地到運(yùn)籌帷幄谓娃、從創(chuàng)業(yè)有成到基業(yè)長(zhǎng)青的驚險(xiǎn)一躍，成長(zhǎng)為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新型領(lǐng)袖蜒滩。
9滨达、鬼谷子——權(quán)謀之道
權(quán)謀，是指在爭(zhēng)奪帮掉、鞏固弦悉、發(fā)展權(quán)力的過(guò)程中使用的一切靈活應(yīng)變的手段窒典。權(quán)力蟆炊，是指能夠直接支配他人，使之按照自己的意志行動(dòng)的力量瀑志。權(quán)力帶來(lái)財(cái)富涩搓、地位、榮耀劈猪。權(quán)謀天然地不受一切仁義道德昧甘、公平正義的約束；它甚至沒(méi)有任何原則可言战得，唯壹的原則是：為達(dá)目的充边，不擇手段。權(quán)謀的合理性取決于權(quán)謀的結(jié)果常侦，即所謂“竊鉤者誅浇冰，竊國(guó)者侯”，“勝者為王聋亡，敗者為寇”是也肘习。
10、大學(xué)——修身之道
修身過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)格物坡倔、致知漂佩、誠(chéng)意、正心過(guò)程罪塔。格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道投蝉；致知就是獲取知識(shí)，誠(chéng)意就是赤誠(chéng)征堪、真誠(chéng)瘩缆、忠誠(chéng)之心對(duì)待壹切事物；正心请契，就是使自己的心正咳榜，是自己成為一個(gè)道德高尚夏醉，修為高深的人，因此涌韩，修身的過(guò)程畔柔，就是探究事物發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程臣樱，就是真誠(chéng)地對(duì)待一切的過(guò)程靶擦，就是嚴(yán)個(gè)要求自己，完善自己雇毫，把自己變成一個(gè)道德高尚的人的過(guò)程玄捕。
11、易經(jīng)——天地之道
天地之道：博也棚放，厚也枚粘，高也，明也飘蚯，悠也馍迄，久也。所謂天地之道局骤，也不過(guò)是自然法則攀圈。你若遵從了——便能遺世獨(dú)立，飄飄欲仙：返之則——萬(wàn)劫不復(fù)峦甩，永世不得超生赘来。想那輪回之苦，卻非人力所為也凯傲！故而道是：冥冥中早已注定犬辰，天意實(shí)屬難違。仔細(xì)想想泣洞，可也不就是這樣的么忧风？故，天地之道在于人心球凰。
12狮腿、禪宗——死生之道
死生間觀節(jié)，細(xì)微處品德呕诉。死亦生缘厢，生亦死，死是另一個(gè)生的開(kāi)始甩挫，生亦是另一個(gè)死的結(jié)束贴硫。故，生則生、死則死英遭，豈能賴(lài)著不死或就是不生间护？故來(lái)之則應(yīng)，去留無(wú)意挖诸，隨緣而行汁尺，不糾結(jié)、不著相多律。
【本文由 “羅曼爾詩(shī)” 發(fā)布痴突，2017年07月22日】
