昨天我們講到了社會(huì)興趣顺囊。這個(gè)概念也可以譯成社交興趣，或者叫社交利益砂碉、社會(huì)利益蛀蜜。
一個(gè)人有沒有社交興趣，可以從三個(gè)點(diǎn)來判斷：有沒有合作的習(xí)慣增蹭，有沒有給予的習(xí)慣滴某，有沒有一種對(duì)他人的思想感情和體驗(yàn)保持理解和同情的這樣一種習(xí)慣。
一沪铭、 “賣慘”為何物
前兩天我聽到一個(gè)小小的演講壮池，其實(shí)是一個(gè)人面對(duì)一群人講他自己的故事。他的整個(gè)演講可以概括成一句話：我很牛杀怠，我很苦椰憋，但是有那么多的人不愿意幫助我，社會(huì)跟我作對(duì)赔退。
其實(shí)這些人都很傻橙依。
從這類人的談話內(nèi)容里证舟，你能夠明顯感受到他的社會(huì)興趣嚴(yán)重不足，而且他也現(xiàn)身說法告訴我們：一個(gè)人社會(huì)興趣不足窗骑，將會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果女责。他會(huì)持續(xù)一種處于生活和事業(yè)上的困境，而且他不知道導(dǎo)致這種困境的原因创译。當(dāng)然抵知，他會(huì)為自己找到原因，這個(gè)原因就是5個(gè)字——?jiǎng)e人的原因软族。
二刷喜、你見過“精神乞丐”嗎？
由于社會(huì)興趣的不充分立砸、不健全而導(dǎo)致的一種精神狀況掖疮，我們也可以把它稱為“精神乞丐”】抛＃或者說沒有建立這樣一個(gè)健康的人生不等式浊闪，讓自己的給予大于自己的所得。
在職場(chǎng)上螺戳，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的精神乞丐搁宾。他有好多癥候，比如說領(lǐng)導(dǎo)不和我溝通倔幼，我就不和領(lǐng)導(dǎo)溝通猛铅；領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)可我，我就不好好干凤藏；領(lǐng)導(dǎo)不鼓勵(lì)我奸忽，我就不好好干；我不開心都是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)不會(huì)哄我揖庄；完不成任務(wù)都是別人的原因栗菜；做錯(cuò)事希望大家不要小題大作；不上進(jìn)蹄梢，抱怨公司氛圍不好等等疙筹。這個(gè)癥候的背后是因?yàn)榫衿蜇さ男闹悄Ｊ嚼镱^存在著一個(gè)不等式，就是他始終希望所得大于自己的給予禁炒。
三而咆、“暖男”的本質(zhì)
前兩年流行一個(gè)詞叫“暖男“。所謂暖男就是給予別人溫暖的人幕袱。如果說的學(xué)術(shù)一點(diǎn)暴备，就是那種能夠持續(xù)的制造熱輻射的人。相反的们豌，所謂精神乞丐就是那些不斷的制造冷輻射的人涯捻。
什么叫冷輻射呢浅妆？簡(jiǎn)單的例子，在冬天障癌，北方的冬天凌外，如果你是單層的窗戶，你站在這個(gè)窗戶面前涛浙，你就能感受到一種寒意康辑。這種寒意就是冷輻射。
我們昨天也講到了轿亮，一個(gè)人對(duì)于另外一個(gè)人的印象往往是在1/10秒就能夠感受到的晾捏，或者說一個(gè)人所散發(fā)的氣場(chǎng)，別人能夠在1/10秒的時(shí)間里就能感受到哀托。
如果一個(gè)人從小就培養(yǎng)了一種社會(huì)興趣，我們可以說他就是具備了一種童子功劳秋。具有這種童子功的人就是那些在早年就能夠形成社會(huì)興趣的人仓手。
四、多子女家庭的經(jīng)濟(jì)差異
在一個(gè)多子女家庭當(dāng)中玻淑，常常伸手索取幫助的那個(gè)人嗽冒，往往是經(jīng)濟(jì)狀況不好的人。表面上看是因?yàn)樗?jīng)濟(jì)狀況不好补履，所以他尋求索取添坊，實(shí)際的情況是因?yàn)樗?jīng)常索取，所以經(jīng)濟(jì)狀況不好箫锤”嵬埽或者說，由于他缺乏合作的愿望和能力谚攒、缺乏給予的愿望和能力阳准，更缺乏共情的能力，使得把成為一個(gè)冷輻射的人馏臭，或者說是一個(gè)吞噬能量的人野蝇。他的這種心智模式和行為模式使他陷入到他自己完全意識(shí)不到的、由他自己制造的困境當(dāng)中括儒。
反過來绕沈，多子女家庭當(dāng)中，經(jīng)常出手幫助兄弟姐妹的那一個(gè)常常是最有錢的帮寻。這里頭我們也不能把因果關(guān)系顛倒過來了乍狐，不是因?yàn)樗绣X他會(huì)幫助別人，而是因?yàn)樗哂幸环N散發(fā)能量的習(xí)慣和能力固逗，所以他就成為了一個(gè)廣義的暖男澜躺，一個(gè)具有熱輻射能力的人蝉稳，或者說他具有一種社會(huì)興趣的童子功。
我們?cè)诮o孩子實(shí)施教育的時(shí)候掘鄙，可能會(huì)在大量的認(rèn)知性技能上添磚加瓦耘戚。但是恰恰是忘記了這樣一種非認(rèn)知技能，在一個(gè)人的個(gè)人幸福和事業(yè)成就上具有決定作用的因素操漠，那就是社會(huì)興趣收津。
那大家肯定會(huì)問，如何才能夠培養(yǎng)這種社會(huì)興趣呢浊伙？首先第一點(diǎn)撞秋，就是要意識(shí)到這是一種非常重要，又常常被我們忽略的能力嚣鄙。如果在這一點(diǎn)上出現(xiàn)缺失的話吻贿，那就是一種結(jié)構(gòu)性的，基礎(chǔ)性缺失哑子，它造成的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的想象舅列。
我們說，社會(huì)興趣是一種非認(rèn)知型技能卧蜓，當(dāng)我們這樣說的時(shí)候帐要，我們其實(shí)在說一種認(rèn)知，一種關(guān)于社交的新的認(rèn)知弥奸。我們有了這種認(rèn)知以后榨惠，就會(huì)有意識(shí)的培養(yǎng)這種能力。這其實(shí)是一種心智上的建模盛霎，這種模式的核心就是我們前面說的那個(gè)不等式赠橙，永遠(yuǎn)要讓給予大于自己的所得。
五愤炸、愛因斯坦简烤、范仲淹、曾國(guó)藩的共同點(diǎn)
我反復(fù)引用過愛因斯坦的一句話摇幻，這是他在一封書信里提到的一段話横侦。
愛因斯坦說：“我每天上百次的提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人绰姻，包括生者和死者的勞動(dòng)枉侧。我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還要領(lǐng)受的東西】裼螅”
愛因斯坦的這句話說的其實(shí)就是那個(gè)不等式榨馁。
這種觀念并非只是西方有，中國(guó)歷史上有一個(gè)很了不起的政治家帜矾、軍事家翼虫、文學(xué)家叫范仲淹屑柔。我們中學(xué)就讀過他的那篇《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂珍剑，后天下之樂而樂”掸宛，其實(shí)他這句話里頭也隱含著那個(gè)不等式。不過招拙，他有一句話更加明確的表達(dá)了這種不等式唧瘾。
范仲淹說：“吾遇夜就寢，即自計(jì)一日飲食奉養(yǎng)之費(fèi)及所為之事别凤，果自奉之費(fèi)與所為之事相稱饰序，則鼾鼻熟寐；或不然规哪，則終夕不能安眠求豫，明日必求所以稱之者∷呱裕”
意思就是說蝠嘉，他每天晚上睡覺的時(shí)候，他要算一筆賬均唉，就是自己所得到的與自己所做的事情之間是否對(duì)稱。如果對(duì)稱的話肚菠，他就會(huì)酣然入眠舔箭，睡個(gè)安穩(wěn)覺。如果發(fā)現(xiàn)不對(duì)稱的話蚊逢，他就會(huì)整晚上睡不好层扶，老想著明天一定要讓自己的所為與自己的所得能夠相稱。這可以說是愛因斯坦那段話的中國(guó)版烙荷。
其實(shí)镜会，在中國(guó)有很多人都表達(dá)過這樣一種人生不等式。
曾國(guó)藩說：“每遇幸事终抽，常念天之過厚于我戳表。”
每遇到幸運(yùn)的事情昼伴，總是在想老天對(duì)我過于優(yōu)待了匾旭。這句話的背后當(dāng)然還是那個(gè)不等式。
總結(jié)：人生的基本功
父母在教育孩子的時(shí)候圃郊，如果從一開始就有意識(shí)的讓孩子建立這樣一個(gè)不等式价涝，那實(shí)際上是在做一件很了不起的工程。那就是建立一種確保他今后能有一個(gè)良好的氣場(chǎng)持舆，或者說是能夠制造熱輻射的色瘩、能夠讓人在一瞬間就能夠感知到的好氣場(chǎng)伪窖。至于他具有什么樣的認(rèn)知技能，倒是其次的居兆。
反過來覆山，他擁有了各種各樣的認(rèn)知技能，由于他缺乏這一點(diǎn)史辙，他日后就會(huì)成為一個(gè)自帶冷輻射的人汹买。一個(gè)自動(dòng)的將別人排斥在外、別人也會(huì)自動(dòng)的將他排斥在外聊倔，時(shí)時(shí)處處被拉黑晦毙、被屏蔽而不自知的一個(gè)人。無論是對(duì)他的個(gè)人生活的幸福還是對(duì)他的事業(yè)將會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的消耗和損害耙蔑。
這是人生的基本功见妒，對(duì)于一個(gè)人來說，也是他的最重要的童子功甸陌。
