#科技與互聯(lián)網(wǎng)#
《俞軍產(chǎn)品方法論》
俞軍
俞式心法政敢。作為中國互聯(lián)網(wǎng)時代的標志性人物之一，俞軍定義了“產(chǎn)品經(jīng)理”這個帶有時代標簽的角色鳍侣。寫如何做產(chǎn)品和產(chǎn)品經(jīng)理的書不少挽拔，但多圍繞方法和工具的“術(shù)”的層面酌毡，而本書更多的是提升到思維體系和方法論的“道”的層面。作為俞式產(chǎn)品之道的兩根支柱蕾管，經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)值得所有以產(chǎn)品為使命的人一生的研究和踐行枷踏。
《一往無前》
范海濤
大國小米。十年掰曾，無論是對一個人和一群人來說旭蠕，還是對一個國家來說，都是一個時代的區(qū)間旷坦。過去這個十年掏熬，在科技和移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域刮起的大風一陣又一陣，而小米無疑是在這些風口中飛得最高秒梅、受關(guān)注最多孽江、起伏最跌宕的傳奇。雷布斯和他的伙伴們番电，用超越常人理解的熱忱和堅持岗屏、超前于時代的理念和遠見，打造了一整個新的科技生活生態(tài)漱办。小米的時代才剛剛開始这刷，前方高能預(yù)警，持續(xù)關(guān)注～
《數(shù)據(jù)資本時代》
維克托·邁爾-舍恩伯格
數(shù)據(jù)資本論娩井。作為“大數(shù)據(jù)時代”的定義者和觀察者暇屋，作者在本作中將數(shù)據(jù)經(jīng)濟的理論構(gòu)想和思考范式更進了一步，站在資源洞辣、生產(chǎn)力和社會建構(gòu)的高度咐刨，重新定義了數(shù)字化時代的資本主義地基。當價格機制越發(fā)受到多維信息的分裂扬霜，當貨幣體系越發(fā)受到數(shù)字世界的沖擊定鸟，當公司制度越發(fā)受到創(chuàng)新變革的挑戰(zhàn)，當稅收制度越發(fā)受到勞動力格局演變的瓦解著瓶，我們或許離這個新的數(shù)據(jù)資本時代联予，真的就漸行漸近了。
#經(jīng)濟與企業(yè)管理#
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》
彼得·德魯克
創(chuàng)新之道材原。這是一本相見恨晚的書沸久，它寫于35年前，但即使再過幾個35年余蟹，它的每一個論斷和思想凝練卷胯，都仍將閃耀著時代前沿的光芒。作為管理學(xué)泰斗威酒，一如老先生真正定義了“管理者”一樣窑睁，開宗明義地定義了“創(chuàng)新”和“企業(yè)家”這兩個熱烈但又意涵模糊的概念挺峡，完整地構(gòu)建起了一套嚴密的范式，用近乎上帝視角卵慰，為我們鋪就了一條通往未來的創(chuàng)新的本質(zhì)之道沙郭。
《變量2》
何帆
基本變量。這是《變量》的第二本裳朋，從“小趨勢”進而推演“基本盤”病线。宏觀問題自然是用宏觀視角和方法論，因此借助于“演化算法”幾乎是一種必然鲤嫡。但真正有難度且具有說服力的送挑，從廣袤的土地上去收集這些演化的證據(jù)，發(fā)現(xiàn)背后的趨勢暖眼，而又不限于自證其辭的主觀邏輯循環(huán)惕耕。這本《變量2》正是這樣一扇全景窗，既用顯微鏡去剖析標本诫肠，又用望遠鏡去窺探遠方司澎。
《協(xié)同》
陳春花/ 朱麗
效率之本。管理的本質(zhì)是提升資源使用的效率和效能栋豫，圍繞這個第一性本質(zhì)挤安，現(xiàn)代管理學(xué)不斷發(fā)展一代又一代的理論體系和管理工具。本書作者站在管理理論沿革的維度丧鸯，簡要回顧了管理學(xué)的前世今生蛤铜，重點落在隨著數(shù)字化時代的鋪陳生發(fā)，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境劇變的挑戰(zhàn)下丛肢，如何從組織的系統(tǒng)高度围肥，提升協(xié)同管理的效率和效能。這是當今所有企業(yè)和組織都需要破解的難題蜂怎。
《錢從哪里來》
香帥
家庭財經(jīng)穆刻。中國宏觀經(jīng)濟進入一個新的長周期，已是不爭的事實派敷。在這個大勢面前蛹批，普通的個人和家庭的財富如何管理，將決定我們能否隨著潮漲潮落而實現(xiàn)穩(wěn)健的長期發(fā)展篮愉。作者以宏觀大局為基調(diào)，基于大量調(diào)研和數(shù)據(jù)分析差导，從職業(yè)選擇试躏、城市定位、房產(chǎn)趨勢和理財之道幾個方面设褐，提出了微觀個體的因應(yīng)策略颠蕴。
《稀缺》
塞德希爾·穆來納森/ 埃爾德·沙菲爾
認知窄帶泣刹。都說貧窮限制了想象力，但事實上犀被，經(jīng)濟上的貧窮以及時間上的壓力椅您，最終都會影響和導(dǎo)致認知資源的緊缺，并進而降低流體智力和執(zhí)行控制力寡键，最終影響到?jīng)Q策質(zhì)量和執(zhí)行力的強弱掀泳。如何能夠擺脫稀缺陷阱這個惡性循環(huán)？行為經(jīng)濟學(xué)圍繞認知資源的合理配置和管理西轩，給出了一些嘗試性的解決方案员舵，值得思考。
《創(chuàng)新者的任務(wù)》
克萊頓·克里斯坦森/ 泰迪·霍爾/ 凱倫·迪倫/ 戴維·鄧肯
創(chuàng)新之道藕畔。顛覆式創(chuàng)新的作者經(jīng)過多年的打磨马僻，親自給出了對“創(chuàng)新者的窘境”的答案，以及給“創(chuàng)新者的任務(wù)”注服。如何尋找創(chuàng)新的突破口韭邓、如何挖掘潛在用戶的需求、如何開創(chuàng)新的產(chǎn)品甚至品類……這些問題都很重要溶弟，但更重要的是找準創(chuàng)新的目標丐巫，作者給出的答案是“用戶目標”，以及如何圍繞用戶目標打造產(chǎn)品和組織浴捆。這是思維方式的切換弟塞，也是創(chuàng)新范式的升級，雖然看起來似乎并不是全新的發(fā)現(xiàn)我抠。
《第二曲線創(chuàng)新》
李善友
跨越曲線苇本。增長和創(chuàng)新是永恒不變的管理主題，而圍繞這個主題菜拓，混沌大學(xué)和李善友老師潛心研究匯集出一套方法論和模型工具瓣窄，將管理學(xué)和物理學(xué)、生物學(xué)纳鼎、信息學(xué)這三門硬科學(xué)進行了同構(gòu)俺夕，并綜合了顛覆式創(chuàng)新理論的核心框架，全面闡釋了關(guān)于跨越增長周期的創(chuàng)新第一性原理贱鄙。盡管知易行難劝贸，但認知的改變也為行為的改變提供了動力和方向，且行且思逗宁。
#營銷與廣告#
《華與華方法》
華杉
華與華之道映九。華氏兄弟已然成為中國營銷和出版領(lǐng)域的符號式存在，以其獨特的方法論瞎颗、深厚的文化底蘊件甥、異于常人的堅毅和高瞻遠矚的格局捌议，為業(yè)界設(shè)立了新的標準和范式。本書是這一新標準范式的總覽引有，集西方現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)瓣颅、管理學(xué)、心理學(xué)譬正、傳播學(xué)宫补、社會學(xué)等大家之眾長，輔以中國傳統(tǒng)智慧的正心誠意與知行合一导帝，從企業(yè)守谓、品牌和傳播三個方面，分別提煉出三大原則您单，構(gòu)建了一套完整的企業(yè)戰(zhàn)略營銷和品牌管理的方法論和工具體系斋荞。向@華杉2009 老師致敬！
《認識顧客》
戴維·馬瑟斯博/ 德爾·霍金斯
認識顧客虐秦。知己知彼平酿，百戰(zhàn)不殆。充分了解目標消費者悦陋，是市場營銷取得成功的先決條件蜈彼。本書搭建了消費者行為學(xué)的整體架構(gòu)和知識體系，從外部影響俺驶、內(nèi)部影響幸逆、自我概念與生活方式，以及決策過程這四個方面暮现，建立了一套完整的消費者行為分析模型还绘，為營銷活動的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)。適合作為工具書參考閱讀栖袋。
《設(shè)計力》
細山田設(shè)計事務(wù)所
設(shè)計ABC拍顷。這是一本關(guān)于設(shè)計常識的入門讀物，涵蓋了從概念到方法和工具的基本面介紹塘幅，本身的內(nèi)容和排版也十分體現(xiàn)“設(shè)計力”的主題昔案，是一本值得翻閱的悅目之作。
《日本的設(shè)計》
原研哉
設(shè)計立國电媳。日本是一個爭議和魅力并存的國度踏揣，拋開爭議的一面不談，其獨特的文化特性匾乓，以及從中蘊育生發(fā)出來的美學(xué)表征呼伸，已經(jīng)形成了一個世界性的符號體系，為人類探究現(xiàn)實與概念钝尸、科技與人性括享、傳統(tǒng)與未來等等諸多命題，提供了許多有意義的嘗試和突破珍促。原研哉作為日本有代表性的設(shè)計師铃辖，把設(shè)計上升到生活哲學(xué)的高度，就是一個重要的標志性的存在猪叙。
《品牌物理學(xué)》
亞倫·凱勒/ 勒妮·馬里諾/ 丹·華萊士
品牌物理娇斩。品牌營銷在絕大多數(shù)人眼里，都屬于絕對意義上的社會科學(xué)范疇穴翩，充滿了主觀性犬第、不確定性和不可知性。然而芒帕，本書的三位作者打破常規(guī)歉嗓，另辟蹊徑，從自然科學(xué)的角度背蟆，重新建構(gòu)品牌營銷的理論體系和模型工具鉴分。于是，物理學(xué)带膀、化學(xué)志珍、認知神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科被召喚出來垛叨，重新講述一個關(guān)于品牌來龍去脈的別樣故事伦糯，頗有啟發(fā)。????
《拒絕平庸》
珍妮·哈雷尼/ 赫爾曼·謝勒
拒絕平庸嗽元。在這個早已信息爆炸的時代敛纲，怎樣讓你的產(chǎn)品和服務(wù)能夠引人注目？答案看似簡單：創(chuàng)意和營銷还棱。然而在這幾乎是常識的答案背后载慈，究竟是什么因素讓“好”的創(chuàng)意脫穎而出，并最終讓品牌獲益珍手？這些因素可能并不令人驚奇办铡，但真正具備稟賦且能夠去踐行的人，則少之又少琳要」丫撸看看本作中的這些有趣的案例吧，沒準哪個就會給你一些啟發(fā)稚补。
《設(shè)計童叠，為更好的世界》
愛麗絲·勞斯瑟恩
設(shè)計理想。設(shè)計是什么？不同的人會給出不同的答案厦坛，而設(shè)計本身的內(nèi)涵和外延也隨著時代的變遷而不斷演變五垮。本書從設(shè)計作為一門學(xué)科、職業(yè)杜秸、功能放仗、理念和價值等不同維度的存在意義，講述了關(guān)于設(shè)計的故事撬碟。究其本質(zhì)诞挨，設(shè)計是尋求解決方案的過程和成果，人們的一切活動呢蛤，都可以從設(shè)計中找到更好的靈感和更大的力量惶傻。
#自然與科學(xué)#
《為什么》
朱迪亞·珀爾/ 達納·麥肯齊
因果簡史。進入21世紀以來其障，我們似乎已經(jīng)被大數(shù)據(jù)統(tǒng)治银室，而大數(shù)據(jù)的基本邏輯是重相關(guān)關(guān)系、輕因果關(guān)系静秆。這個不自覺發(fā)生的過程粮揉，似乎又是和人類在漫長的歷史中所呈現(xiàn)出來探究因果關(guān)系的本能不相容的。作者以因果科學(xué)發(fā)起者的身份和視角抚笔，試圖構(gòu)建起因果論的地基乃至整座大廈扶认，本書便是這一歷程的一部簡史。雖然其中的數(shù)學(xué)原理對于文科生來說還是難如天塹殊橙，但隔著云層仰望這座大廈的頂端辐宾，似乎有一種巴別塔的壯觀。
《生命的未來》
愛德華·威爾遜
生態(tài)未來膨蛮。站在生物學(xué)泰斗的視角上叠纹，睥睨地球生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀和危局，能更好地幫助我們認識到人類在茫茫生命長河中的渺小敞葛，以及人類對生命和生態(tài)極其有限的認知誉察。然而，我們的生態(tài)足跡和破壞效應(yīng)惹谐，足以令人觸目驚心持偏。只有站在一個時間和空間都更高的角度，才有可能去挽救這個正在失去的未來氨肌，如果不是已經(jīng)太晚的話鸿秆。
《技術(shù)的本質(zhì)》
布萊恩?阿瑟
技術(shù)之道。技術(shù)在現(xiàn)代人的生活中無處不在怎囚、如影隨形卿叽，它不僅創(chuàng)造了人們寓居其中的生活，更始終參與創(chuàng)造人本身。然而考婴，技術(shù)的本質(zhì)究竟是什么贩虾，它的內(nèi)涵和外延該如何定義，它的來源和趨勢又如何判斷蕉扮，最重要的是整胃，它和人之間、它和自然之間喳钟，究竟是一種怎樣的關(guān)系？這一系列問題在岂，本書作者阿瑟都給出了超出我們想象的思考和解答奔则。
《細胞生命的禮贊》
劉易斯·托瑪斯
生命札記。提到醫(yī)學(xué)和科學(xué)蔽午，往往給人一種嚴肅易茬、嚴謹甚至刻板的印象；然而本書是個例外及老。醫(yī)學(xué)科學(xué)家劉易斯·托馬斯以他的博學(xué)抽莱、善思、深厚的文學(xué)功底骄恶，用專欄隨筆的形式食铐，對生命、醫(yī)學(xué)僧鲁、社會學(xué)虐呻、語言等諸多話題進行了深邃的思考和幽默的表達，用平易近人的文字寞秃，字里行間抒發(fā)了對自然的敬畏和人類行為的反思斟叼。站在一個細胞的角度思考問題，一切似乎都化繁為簡了春寿。
《人體簡史》
比爾·布萊森
人體物語朗涩。希臘神廟殿堂上刻的那句“認識你自己”，成為人類精神世界的永恒主題绑改。不過谢床，其實它同樣也適用于我們的生物世界——對于自然進化過程中的這次歷史性的“事故”，時至今日绢淀，人類對自身構(gòu)成機制和機理的認知萤悴，仍然有著無數(shù)的未解之謎。本書講述了這個奇妙（也可以說是“奇怪”）的身體的故事皆的，但只是開了個頭而已覆履。未完待續(xù)的部分，留給后世的科學(xué)家和科普作家去發(fā)掘和演繹了。
《時間的秩序》
卡洛·羅韋利
時間序曲硝全。在常識中栖雾，時間被作為四維時空的一個維度而認知，進而定義了基礎(chǔ)的敘事框架和思維邏輯伟众。然而真的是這樣嗎析藕？物理學(xué)家兼科普作家羅韋利用他的新作，講述了另外一個關(guān)于時間的美麗的故事凳厢。全書只有一個公式账胧，卻每章都有不少詩句，不僅推翻了對于時間認知的一些基本常識先紫，更追根溯源地尋找時間概念的來歷治泥，并探究它將走向何方。
《動物思維》
查爾斯·福斯特
動物有靈遮精【蛹校“換位思考”是人際溝通最重要的原則之一，那如果是人與動物之間的“溝通”呢本冲？本書作者給出了一個符合邏輯但違背常識的答案：還是換位“思考”准脂。雖然無法做到真正意義上的換位思考（其實即使是人與人之間亦不可能），但作者把“換位”做到了極致檬洞，也因此收獲了完全不同的狸膏、不同于人類中心視角的體驗和感悟。一個有趣的人和一本他的有趣的故事疮胖，值得尊敬～
#醫(yī)療與健康#
《拯救醫(yī)療》
亨利·明茨伯格
醫(yī)療迷思环戈。面對世界性通病，管理學(xué)大師明茲伯格是如何看待和解析的澎灸？首先院塞，他通過剖析關(guān)于醫(yī)療的九個迷思，揭開了醫(yī)療市場化的諸多弊端性昭，尤其是分割給醫(yī)療的整體效率和成本帶來的巨大影響拦止；進而，他分析了醫(yī)療系統(tǒng)現(xiàn)存的組織弊病糜颠，并提出以多元組織作為政府和商業(yè)之外的第三股力量汹族，用社區(qū)精神和人本主義重構(gòu)醫(yī)療體系的設(shè)想，建立一個整合協(xié)作其兴、防大于治的新型醫(yī)療健康系統(tǒng)顶瞒。
《我們?yōu)槭裁催€沒死掉？》
伊丹·本-巴拉克
漫話免疫元旬。新冠疫情改變了世界和我們的生活方式榴徐，同時也讓“免疫力”進入到公共話語空間之中守问。本書便是關(guān)于這個主題的科普佳作，從生理學(xué)坑资、醫(yī)學(xué)以及免疫學(xué)發(fā)展歷程的角度進行了解說耗帕。從書名到通篇的正文，作者憑借幽默風趣的語言袱贮，帶領(lǐng)我們在仍在不斷生長的免疫的知識森林里面漫游仿便，別有一番風景。
《互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院》
動脈網(wǎng)蛋殼研究院
醫(yī)路互聯(lián)攒巍∷砸牵“看病難、看病貴”是世界性的社會治理難題窑业，也是近年來醫(yī)患矛盾的焦點钦幔。在醫(yī)療從業(yè)人員和醫(yī)療資源總體上還較為缺乏的背景下，互聯(lián)網(wǎng)成為供給側(cè)改革一個重要變量和驅(qū)動因素常柄。無論是醫(yī)院主導(dǎo)、政府主導(dǎo)還是各類企業(yè)主導(dǎo)搀擂，各方都在借助不同的資源和核心優(yōu)勢西潘，從不同側(cè)面推動互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療和互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的發(fā)展和進化。大幕剛剛拉開哨颂，好戲正在上演喷市。
《我們?yōu)槭裁磿 ?/p>
倫道夫·尼斯/ 喬治·威廉斯
演化醫(yī)學(xué)。人類與疾病抗爭的歷史威恼，可能和人類文明的歷史一樣漫長而復(fù)雜品姓。然而，人們千萬年來與之對抗的疾病箫措，究竟是什么腹备，疾病如何源起，又如何演進……這一系列的問題斤蔓，催生了一門嶄新而遠未成熟的新學(xué)科——演化醫(yī)學(xué)植酥。這不僅僅是醫(yī)學(xué)的一個新分支，更可能是醫(yī)學(xué)的一個新的范式：一個在實驗和詢證之外弦牡、從更大尺度上理解醫(yī)學(xué)乃至生命的新視角友驮，一條從全新維度補充和構(gòu)建平衡之道的新路徑。
《醫(yī)療保障制度》
吳群紅/ 高力軍/ 梁立波
醫(yī)保之路驾锰。醫(yī)療之難卸留，是世界性難題；而在這個難題中椭豫，醫(yī)療保障制度又是一個重中之重耻瑟。本書深入和全面地研究了醫(yī)保制度在世界范圍內(nèi)的來龍去脈旨指，從緣起的經(jīng)濟政治學(xué)理論，到各國的實踐沿革匆赃，以及未來的發(fā)展趨勢淤毛，都做了較為詳盡的梳理。醫(yī)改之路仍然道阻且長算柳，醫(yī)保作為其中的核心命題低淡，萬千從業(yè)者仍將上下而求索。
《仿制藥的真相》
凱瑟琳·埃班
真相藥丸瞬项。醫(yī)療是壓在全人類頭上的一座大山蔗蹋，如果說原研藥是小部分人們走出困境的一條曲徑，那么仿制藥就是大多數(shù)所期盼甚至是依賴的主干道了囱淋。然而猪杭，這是一條坑坑洼洼、泥濘不堪的崎嶇之路妥衣，只消一場大雨下來皂吮，大大小小的水坑就像一面面鏡子，照出了人性和社會的諸多自相矛盾的掙扎税手。本書講述的蜂筹，就包含這樣一個故事，一位誤打誤撞的醫(yī)藥唐吉可德芦倒，用鍵盤敲出真相的求索之路艺挪。
#心理與社會#
《成為我自己》
歐文·亞隆
大師之路。作為圈外人兵扬，對歐文·亞隆的認知麻裳，始于朋友推薦的這部自傳。這位心理治療大師用40個故事器钟，串聯(lián)起他碩果累累的一生津坑，精神分析、存在主義俱箱、團體治療国瓮、哲學(xué)、文學(xué)狞谱，這些領(lǐng)域都留下了他輝煌的足跡乃摹。跟著大師的文字，走過時光的長廊跟衅，不僅可以領(lǐng)略行業(yè)的風云際會孵睬，更是一段寶貴的心靈之旅。
《追尋記憶的痕跡》
埃里克·坎德爾
追尋心跡伶跷。這是一位諾獎獲得者的心路歷程掰读，也是一部現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展簡史秘狞。作者從臨床精神分析到神經(jīng)學(xué)再到細胞生物學(xué)和認知神經(jīng)科學(xué)，從對記憶的研究蹈集，到對意識的探索烁试，最后開始踏上用生物學(xué)重新建構(gòu)精神分析之路，幾乎代表了心理學(xué)發(fā)展的幾個最重要的階段拢肆。對人類心理和意識的探究减响，路漫漫其修遠兮，且行且仰望郭怪。
《上癮》
尼爾·埃亞爾/ 瑞安·胡佛
操控習慣支示。如何讓新用戶開始使用自己的產(chǎn)品、如何讓老用戶提高粘性鄙才，這大概是所有品牌都在不懈追求的目標颂鸿，而其背后是人們的心理特質(zhì)和規(guī)律在起作用。作者從心理學(xué)研究的理論和實踐出發(fā)攒庵，總結(jié)出讓人們對產(chǎn)品養(yǎng)成使用習慣的四個步驟和相應(yīng)的方法嘴纺，具有一定的指導(dǎo)意義。但知易行難浓冒，再加上道德責任的平衡颖医，在實際工作和生活中，還需要練習和合理運用裆蒸。
《活出最樂觀的自己》
馬丁·塞利格曼
習得樂觀。悲觀和樂觀糖驴，像一對陰陽和合的雙子僚祷，左右著人們的情緒、行為甚至性格贮缕。作為積極心理學(xué)之父的幸福五部曲之二辙谜，本書深度解析“歸因理論”和“解釋風格”對于人的生活的重要意義。習得性無助顛覆了精神分析和行為主義對心理學(xué)的統(tǒng)治感昼，而習得性樂觀則打開了解救抑郁癥的一扇窗戶装哆。人們對自己的預(yù)言往往具有自我實現(xiàn)的趨勢，而借由塞利格曼的貢獻定嗓，預(yù)言是積極還是消極蜕琴，又重新回到了人們的選擇之中。
《真實的幸赶Γ》
馬丁·塞利格曼
幸福心經(jīng)凌简。這是積極心理學(xué)的開山和入門之作，作者以其學(xué)界泰斗的積淀恃逻，開創(chuàng)了一門研究幸福的全新學(xué)科雏搂。從此藕施，“幸福”不再只是一個虛無縹緲的概念和感受凸郑，而具備了理論體系和量化工具裳食。這不僅是方法論層面的范式創(chuàng)新，更是給每一個平凡的普通人打開了一扇門芙沥，無論其先天的稟賦如何诲祸，都有機會通過后天的努力去發(fā)掘自身的優(yōu)勢和美德，通過練習和實踐憨愉，來構(gòu)建屬于自身的幸福感烦绳。善莫大焉～
《認識自己，接納自己》
馬丁·塞利格曼
自知之明配紫。積極心理學(xué)五部曲之三径密，關(guān)于對自我的認知。在尋求積極的改變之前躺孝，首先需要清晰而明智地了解自己的現(xiàn)狀享扔、問題和局限性，對改變的可行性和邊界進行客觀合理的界定植袍，才能建立可實現(xiàn)的預(yù)期惧眠。塞利格曼在本書中介紹了各類主要的消極情緒和不良習慣，闡述了基因和環(huán)境對人格和心理的塑造作用于个，以及在此基礎(chǔ)上的應(yīng)對之道氛魁。認清自己，坦然接納厅篓，才能勇敢地改變秀存。
《親密關(guān)系》
克里斯多福·孟
靈魂之橋羽氮。人際關(guān)系是影響人們幸福指數(shù)的（最）關(guān)鍵因素或链，而如何營造健康和豐盛的親密關(guān)系，則成為一個天問档押。本書以作者的親身生活經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究的視角澳盐，帶領(lǐng)讀者探究這個錯綜復(fù)雜的難題。這一路令宿，最重要的心得和體會叼耙，在于人際關(guān)系的核心不是與他人的連接，而是與自己的對話和透徹的洞悉掀淘。能夠和自己的靈魂搭建出一條平靜而穩(wěn)健的橋梁旬蟋，也便有機會與他人構(gòu)建持久的親密關(guān)系。
《堅毅》
安杰拉·達克沃思
毅往無前革娄。這不是一本關(guān)于成功學(xué)的雞湯倾贰，而是一本關(guān)于積極心理學(xué)的綜述冕碟，雖然區(qū)分這兩者并不容易。作者用大量心理學(xué)理論和實驗研究案例匆浙，對一個近乎常識性的概念“堅毅”進行了拆解和剖析安寺；其中包含對目標的激情，以及對努力的堅持首尼，而“努力”本身則在關(guān)于成功的公式中被計算兩次挑庶，突顯了后天因素的作用（盡管先天因素也同樣不可或缺）。
《逆商》
保羅?史托茲
逆境之道软能。什么是迎接一個長下行周期的正確姿勢迎捺？是躺平，還是迎難而上查排？不同的人會有不同的選擇凳枝，而本書作者通過登山的比喻，形象地定義出一群攀登者跋核，他們不同于扎營者和放棄者的心理特質(zhì)岖瑰，給予他們一股強大的力量，于險境甚至絕境中尋找到生存和超越自我的道路砂代。和智商不同的是蹋订，逆商是可以后天練就的。To be, or not to be?
《思維與語言》
列夫·維果茨基
思語之源刻伊。思維和語言露戒，是一對幾乎形影不離的伙伴，兩者之間的關(guān)系是心理學(xué)的一個有趣的領(lǐng)域和話題捶箱。英年早逝的維果茨基留下的這部著作玫锋，雖然相當部分內(nèi)容對非專業(yè)讀者來說很難啃，但其中關(guān)于內(nèi)部語言的發(fā)生讼呢，語言和思維的形成和關(guān)系的闡述，還是頗有啟發(fā)谦炬。如果說眼睛是心靈的窗戶悦屏，那么語言就是思維的外衣。本作可作為語言學(xué)的一扇窗戶键思，一窺別有洞天的內(nèi)幕础爬。
《模型思維》
斯科特·佩奇
思維之術(shù)。世界本身是復(fù)雜系統(tǒng)吼鳞，信息和數(shù)據(jù)的泛濫加劇了這一屬性看蚜。如何能夠在日益復(fù)雜的場景和情境中，分析和解決復(fù)雜度不斷攀升的問題赔桌，是所有知識工作者每天都需要面對的供炎。本書提供了一套思考問題的范式渴逻，即把問題建構(gòu)成若干模型的組合和嵌套，進而從現(xiàn)象音诫、數(shù)據(jù)惨奕、信息和知識中提煉出智慧和判斷，并用以制定行動的策略竭钝。即使如此梨撞，這個過程仍然充滿變量，但不確定性是復(fù)雜系統(tǒng)的基礎(chǔ)香罐，應(yīng)用模型思維無法規(guī)避它卧波，但可以多一些管理不確定性的工具。
《設(shè)計心理學(xué)1》
唐納德·諾曼
設(shè)計心法庇茫。生活中無處不存在設(shè)計的痕跡港粱，那些優(yōu)秀的設(shè)計隱而不宣，那些拙劣的設(shè)計難以容忍港令。這些都是因為對設(shè)計缺乏足夠的認知和理解所致啥容。關(guān)于設(shè)計的三個基本問題——是什么，為什么顷霹，以及怎么做——在這本著作中都得到了深入和全面的回答咪惠。不僅僅是工業(yè)設(shè)計、交互設(shè)計和體驗設(shè)計淋淀，生活和工作的方方面面都可以學(xué)以致用遥昧。
《設(shè)計心理學(xué)3——情感化設(shè)計》
唐納德·諾曼
感性設(shè)計。什么是好的設(shè)計朵纷？什么樣的設(shè)計能夠打動人心炭臭？諾曼在這個關(guān)于設(shè)計心理學(xué)的系列作品之三，闡述了對于設(shè)計更深層次的思考袍辞。在功能和實用性之外鞋仍，設(shè)計的價值和意義何在？答案是美學(xué)和人的情感價值塑造搅吁。作者圍繞設(shè)計的三個層次——本能威创、行為和反思——探討了情感、樂趣等感性元素在設(shè)計中的運用谎懦，甚至包括情感在機器人發(fā)展中的未來空間肚豺。
《小趨勢2》
馬克·佩恩/ 梅勒迪斯·法恩曼
見微知著。我們正處在歷史的彎道中界拦，過往的經(jīng)驗和規(guī)律漸次失靈吸申，新晉的變化和意外層出不窮。在大的整體趨勢（如果有的話）尚未明朗之時，從各種小趨勢中管中窺豹截碴，是觀察周遭世界的一個可資借鑒的視角婿奔。本書生活牵囤、健康、科技、政治和工作等若干方面雏亚，介紹了發(fā)生在燈塔國的小趨勢帅腌，有些讀來頗有意思枉圃，而有些則早已成為我朝每日的常規(guī)操作抽诉。一葉可障目，一葉亦可知秋妒牙，看個人的選擇了彼哼。
《后真相時代》
赫克托·麥克唐納
千面真相。什么是真相湘今？真相真的只有一個嗎敢朱？答案顯然沒有那么簡單。本書正是探尋關(guān)于真相的真相摩瞎，揭示“競爭性真相”如何在有意無意之間塑造了我們對于現(xiàn)實的認知拴签，有時甚至是現(xiàn)實本身。無論是片面真相旗们、主觀真相蚓哩、人造真相，還是未知真相上渴，都很難僅僅用真?zhèn)伟独妗⑻搶崱⑸茞旱榷獦藴蕘斫缍ǔ淼Ｈ欢芾莆者@些認知和思考的工具，無疑有助于我們更科學(xué)理性地解構(gòu)撲面而來的信息風暴隔披，做出有價值赃份、有意義和有良知的決策和行動。
《2052》
喬根·蘭德斯
半世預(yù)言奢米。在這個世紀轉(zhuǎn)折的特殊年份芥炭，閱讀一本關(guān)于本世紀中葉的預(yù)測著作，是一種特殊的體驗恃慧。書中的文字，正一點點兌現(xiàn)到現(xiàn)實世界渺蒿。資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的平衡痢士，是人類文明演進的舞臺和框架。在這個大前提下，作者反思了自由市場和民主政體的缺陷怠蹂，剖析了（部分）由此導(dǎo)致的生態(tài)失衡善延，對未來的發(fā)展軌跡做了大膽的預(yù)言，并提出了重建可持續(xù)發(fā)展道路的方向城侧。偉大的預(yù)測的最終意義易遣，從來都不是準確描繪未來會發(fā)生什么，而是希望通過改變現(xiàn)狀嫌佑，來避免預(yù)測成真豆茫。這次也會如此嗎？
《人口論》
馬爾薩斯
人口圣經(jīng)屋摇。作為人口學(xué)“教父”揩魂、“劍橋第一位經(jīng)濟學(xué)家”，馬爾薩斯和他的這部著作流傳了兩個多世紀而經(jīng)久不衰炮温。無論他的觀點和理論在時間的長河中受到怎樣褒貶不一的評價火脉，他所開創(chuàng)的人口學(xué)框架成為了最基本和最重要的宏觀經(jīng)濟范式之一，為大小創(chuàng)業(yè)者柒啤、經(jīng)營者和經(jīng)濟決策者錨定了分析的方向和思路倦挂。
《人口創(chuàng)新力》
梁建章/ 黃文政/ 李君偉
人口新論。什么是創(chuàng)新的終極源動力担巩？本書作者給出了一個別具一格的答案：人口規(guī)模方援。從創(chuàng)新的要素、人口與經(jīng)濟和環(huán)境的關(guān)系兵睛，再到相關(guān)的公共政策肯骇，本書都作了詳盡的分析和大膽的建言，并通過對中美日歐印這五個世界級力量的發(fā)展趨勢預(yù)測祖很，展現(xiàn)了由于人口要素所可能帶來的不同發(fā)展態(tài)勢笛丙。拭目以待吧～
#教育與生活#
《先天后天》
馬特·里德利
養(yǎng)育兩面。關(guān)于教養(yǎng)和發(fā)展的話題假颇，爭論的最大焦點胚鸯，大概率落在其決定因素是先天遺傳還是后天培養(yǎng)。圍繞這個宿命之爭笨鸡，歷史上的心理學(xué)家們形成了不同的流派姜钳，在先天與后天之間經(jīng)歷了若干來回搖擺的循環(huán)。本書作者從遺傳學(xué)和基因的深入剖析形耗，將兩者進行了統(tǒng)合哥桥。正如硬幣的兩面相輔相成，基因的先天預(yù)設(shè)激涤，以及與后天環(huán)境的交互拟糕，對于人的成長和發(fā)展，都是不可或缺的。
《夏山學(xué)兴椭停》
A·S·尼爾
世外夏山侠草。這是一所上個世紀的實驗學(xué)校，然而卻活出了下個世紀的未來教育遠景犁嗅。在兒童成年之前边涕，究竟需要怎樣的教育，在這里或許可以一窺奧秘褂微，盡管這個奧秘可能是絕大多數(shù)人都號稱懂得功蜓、卻不易接受和踐行的：無條件的愛和真正的自由。正是這樣的理念所塑造的世外桃源般的學(xué)校蕊梧，將夏山打造成一個符號一樣的存在霞赫。
《讓思維自由》
肯?羅賓遜
解放思維。頂級教育學(xué)家肯·羅賓遜高舉教育改革的大旗肥矢，為重構(gòu)教育體制端衰、激發(fā)創(chuàng)新思想而奔走四方。本書是對教育制度和文化的一個總覽甘改，既高屋建瓴地梳理了教育思想發(fā)展的脈絡(luò)旅东，又貼近現(xiàn)實地列舉了各國的教育發(fā)展實踐。作者的眼光并不局限于學(xué)校內(nèi)的正規(guī)教育十艾，而是放眼廣泛的全社會各種形式的教育抵代，從根本上闡述了解放思維發(fā)展?jié)撃艿囊x。
《學(xué)習場景的革命》
戴維?索恩伯格
重塑教室忘嫉。關(guān)于教育創(chuàng)新荤牍，有很多理論、方法和工具層出不窮庆冕。本書圍繞“用技術(shù)重塑學(xué)習場景”這一視角康吵，將傳統(tǒng)的學(xué)校教育場景，以項目式學(xué)習為核心理念访递，拆解成“螢火晦嵌、水源、洞穴和生活”四大學(xué)習場景拷姿，并論述了用技術(shù)重新打造這四大場景惭载，最終構(gòu)建可重置的沉浸式學(xué)習空間，重新定義教室對于學(xué)習的意義响巢。
《威士忌原來是這么回事兒》
米凱勒·吉多
生命之水描滔。威士忌是生活中的一劑特殊的調(diào)味劑，在不同的場合踪古，扮演著不同的角色含长，演繹或襯托著不同的人生故事靶衍。從發(fā)麥到蒸餾，從熟成到裝瓶茎芋，最后從指尖到舌尖，這一路上的經(jīng)歷蜈出，給人們的生活增添了別樣的色彩田弥。這本入門書，描繪的正是這些五光十色的杯中乾坤铡原。
#歷史與人類學(xué)#
《劇變》
賈雷德·戴蒙德
應(yīng)變之道偷厦。處在一個歷史轉(zhuǎn)折點的當下，通過作者的第一人稱視角燕刻，回望歷史上其它幾個著名的轉(zhuǎn)折點所發(fā)生的大事記只泼，并從中解析12條應(yīng)對個人和國家危機的因應(yīng)之道，不知能否給今人更多的勇氣和智慧卵洗，來度過這個百年一遇的難關(guān)请唱。危中有機，但能否真正轉(zhuǎn)危為安过蹂，甚至彎道超車十绑，從劇變中迎來勝機，是一門過于復(fù)雜的藝術(shù)和命運之決酷勺。
《華杉講透<資治通鑒>》
華杉
資自通鑒1本橙。這是華老師講透歷史系列的新章開篇，從戰(zhàn)國三家分晉到秦末農(nóng)民起義脆诉。在那個混亂至極的歷史年代中甚亭，各國各家都處在動蕩不息的紛爭之中。合縱連橫的戰(zhàn)略左右搖擺击胜，強權(quán)逐利的故事此起彼伏亏狰，修齊治平的理念無人問津，最后受苦遭殃的永遠是平頭百姓潜的，留下的只有萬千枯骨骚揍。可以稱為盛世黎明前的至暗時刻了啰挪。
《絲綢之路》
彼得·弗蘭科潘
絲路縱橫信不。上下五千年，人類文明的中心（如果說有的話）究竟在哪里亡呵？不同的國家和民族會有不同的視角和結(jié)論抽活。本書作者提出了一個既不同于西方，也不同于東方的敘事視角：聚焦于貫通東西方之間的鏈路锰什，及其演變發(fā)展的歷史下硕。一條條海上和陸上的絲綢之路丁逝，連接起各大洲的種族文化和血淚史，而最終匯聚成的文明演進意義上的絲路梭姓，則連接了人類的過去霜幼、現(xiàn)在和未來。
《文字的力量》
馬丁·普克納
文字原力誉尖。人類的歷史是從有文字記載開始被真正定義和書寫的罪既，僅從這一點上說，文字就是人類歷史本身的主角铡恕。而歷史這個由文字塑造的仍在不斷生長中的軀體琢感，是由無數(shù)或經(jīng)典或瑣碎的故事拼接和構(gòu)建的。本書從浩瀚的歷史長河中提煉了代表不同時期和地區(qū)的標志性故事探熔，像一串珍珠項鏈驹针，每一顆都閃爍著智慧結(jié)晶的光芒。
《語言的誕生》
丹尼爾·埃弗雷特
語言緣起诀艰。語言是人類區(qū)別于其他動物的最重要的特征之一（可能沒有之一）柬甥，而語言學(xué)研究的正是人類這一特殊行為和功能。本書把語言放入人類物種的演進這一更宏觀的視角涡驮，追根溯源地探究語言誕生的種種可能假說和奧秘暗甥，并將語言與心理、文化之間的協(xié)同進化關(guān)系作為最重要的結(jié)論捉捅，有助于我們理解“人之為人”的來龍去脈撤防。
《論人的本性》
愛德華·威爾遜
人性演化。作為社會生物學(xué)的泰斗棒口，作者站在演化的高度寄月，跨越時間的長河，探究人性本質(zhì)的起源和演變之路无牵。這條路上荊棘密布漾肮，一邊是自然科學(xué)的叢林，一邊是人文科學(xué)和社會科學(xué)的迷徑茎毁；這兩者原本看似涇渭分明克懊，而人類社會生物學(xué)則有可能架設(shè)在兩者之間的橋梁，連通天塹兩端七蜘。這一路所秉承的科學(xué)自然和唯物主義谭溉，會走多遠，人性的未來就會有多寬廣橡卤。
#藝術(shù)宗教哲學(xué)#
《詩經(jīng)：越古老扮念，越美好》
曲黎敏
詩以立族。子曰：不讀詩碧库，無以言柜与。作為六經(jīng)之首巧勤，《詩經(jīng)》奠定了中華民族的語言風格、文字風范和思想風尚弄匕，塑造了民族文化人格的重要基石颅悉。本書將《詩經(jīng)》的背景、韻味迁匠、內(nèi)涵和意境都做了詩意的解讀签舞，從中可以體會到兩千多年前的古人如何看待自己、愛人柒瓣、親人、生活和夢想吠架，是一部富含韻律的流動史詩芙贫。詩以言情，詩以鳴志傍药，詩以立族磺平。
《哲學(xué)導(dǎo)論》
王德峰
哲思之路。哲學(xué)是人類智慧的精華拐辽，是精神文明和文化生命的底層代碼拣挪。哲學(xué)的創(chuàng)生、發(fā)展俱诸、繁榮和演化菠劝，是人類文明和文化發(fā)展的內(nèi)生驅(qū)動力，也是人類在未來繼續(xù)存續(xù)和持續(xù)進步的密碼睁搭。本書像一盞引路燈赶诊，帶領(lǐng)讀者在哲學(xué)的神秘叢林中穿梭，沿著東西方（主要是西方）哲學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)园骆，去感受先哲們偉大思維的來龍去脈舔痪。哲學(xué)之路，永無止境锌唾，且行且思锄码。
《啟蒙運動為什么依然重要》
安東尼·帕戈登
啟蒙之路。如果要追尋近代人類歷史（如果真的有這么一個統(tǒng)一歷史的話）的起點晌涕，啟蒙運動大概是許多答案中最沒有爭議的一個了滋捶。它沖破了宗教神學(xué)對本體論的壟斷，開啟了對“人的科學(xué)”的認知和建構(gòu)渐排，并為社群和國家提供了新的意義基礎(chǔ)炬太，最終引出了關(guān)于“普世”和“世界主義”的憧憬和構(gòu)想。從這個意義上說驯耻，啟蒙運動仍然是進行時亲族，或者說炒考，未完成時。我們都還在路上蹣跚前行霎迫，道阻且長斋枢。
