今天的晨讀分享的是理查德-懷斯曼的《怪誕心理學(xué)》秽荤,我所想到的是:轉(zhuǎn)換視角柠横,還可以通過(guò)儒家“格物致知”的方法來(lái)使用窃款。格物牍氛,即感悟外物晨继,從外物中感悟出抽象的義理來(lái)搬俊。格物是建立在對(duì)物的屬性的真實(shí)認(rèn)識(shí)上。比如說(shuō)杯子悠抹。子曰“君子不器”,是說(shuō)器皿是被動(dòng)的楔敌,人家想起來(lái)的時(shí)候才有用武之地,沒(méi)想起來(lái)就是沒(méi)用的。這是從使用性的角度出發(fā)來(lái)闡述庆聘,告誡大家不能像器皿那樣只有某一方面的用途。而唐太宗則說(shuō)“用人如器伙判,各取所長(zhǎng)”,用人就像用器皿一般宴抚,可以根據(jù)器皿的大小及用途來(lái)專(zhuān)才專(zhuān)用。
4.27晨讀
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