?黃金星 施茂枝?語文建設(shè)雜志?2024-03-26 16:20?北京

（本文約6812字凭迹，閱讀大約需要20分鐘）

【摘 要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)化了閱讀與表達(dá)的關(guān)系蓖谢，主要體現(xiàn)在：以表達(dá)為閱讀的潛在目標(biāo)，以表達(dá)為閱讀的重要手段蛹疯，以表達(dá)為閱讀學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)。這是生活中真實(shí)的閱讀與表達(dá)關(guān)系在國家語文課程設(shè)計(jì)中的反映谨读。因此椒袍，實(shí)施語文新課程必須正視“閱讀表達(dá)力”】芩穑“閱讀表達(dá)力”是運(yùn)用語言文字外化閱讀思考過程和結(jié)果的能力，其內(nèi)核是閱讀思維力裳食。正確認(rèn)識(shí)“閱讀表達(dá)力”矛市，才能采取切實(shí)的措施加以培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】義教新課標(biāo)诲祸；新課程浊吏；閱讀表達(dá)力

閱讀是運(yùn)用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界救氯、發(fā)展思維找田、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。從認(rèn)知的角度來說着憨，閱讀往往被定義為信息的輸入墩衙，對(duì)應(yīng)于寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的信息輸出〖锥叮基于輸入與輸出的定位漆改，閱讀往往又被視為表達(dá)（寫作和口語交際）的基礎(chǔ)。語文生活中的閱讀與表達(dá)准谚，關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜挫剑，有時(shí)候閱讀甚至純粹以寫作為目的，但總體來說柱衔，在不同情境中樊破，二者呈現(xiàn)出不同的關(guān)系愉棱。細(xì)讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”），細(xì)察語文生活中的閱讀與表達(dá)哲戚，可以發(fā)現(xiàn)羽氮，在種種關(guān)系中，二者有一種互棲共生的特殊關(guān)系：表達(dá)完全基于甚至依賴于閱讀惫恼，同時(shí)表達(dá)也是閱讀档押，是可見或外化的閱讀，二者既非并列關(guān)系祈纯，也不是服務(wù)與被服務(wù)的主從關(guān)系令宿。這種關(guān)系中的表達(dá)與閱讀是無法拆分的一體兩面，異于一般意義的口頭和書面的表達(dá)腕窥，在語文生活中源遠(yuǎn)流長粒没、無處不在，也或明或暗地密布于義教新課標(biāo)的字里行間簇爆。換言之癞松，義教新課標(biāo)雖未挑明卻隱性存在一個(gè)重要概念——閱讀表達(dá)力。領(lǐng)會(huì)入蛆、落實(shí)義教新課標(biāo)精神响蓉，實(shí)施語文新課程，無法回避這種能力哨毁。本文擬對(duì)此進(jìn)行一番探析枫甲。

一、“閱讀表達(dá)力”提出的直接依據(jù)

本文提出“閱讀表達(dá)力”的直接依據(jù)扼褪，是義教新課標(biāo)強(qiáng)化了閱讀與表達(dá)的特殊關(guān)系想幻。一般情況下，閱讀是內(nèi)隱的活動(dòng)话浇，生成文本意義的過程和結(jié)果不可見脏毯，表達(dá)則是外顯的活動(dòng)。在不少情境中幔崖，尤其是學(xué)校教育的情境中食店，需要通過多種形式的表達(dá)以實(shí)現(xiàn)閱讀的可視化。從國家課程設(shè)計(jì)層面看岖瑰，各版語文課程標(biāo)準(zhǔn)雖未用某個(gè)特定概念明示閱讀與表達(dá)的這一層關(guān)系叛买，但一直都有所暗示，而義教新課標(biāo)則對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)化蹋订，“閱讀表達(dá)力”這一概念呼之欲出率挣。

1.以表達(dá)為閱讀的潛在目標(biāo)

義教新課標(biāo)關(guān)于閱讀的總體目標(biāo)，首要的就是“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法露戒，具有獨(dú)立閱讀能力”［1］椒功。義教新課標(biāo)雖未對(duì)閱讀能力做出界定捶箱，但各學(xué)段有具體的要求。如第一學(xué)段要求“對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法”［2］等动漾；第二學(xué)段要求“能初步把握文章的主要內(nèi)容丁屎，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”“閱讀整本書，初步理解主要內(nèi)容”［3］等旱眯；第三學(xué)段要求“體會(huì)作者的思想感情晨川，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法”“了解事件梗概”“閱讀整本書，把握文本的主要內(nèi)容”［4］等删豺。閱讀的學(xué)段要求若能全部得到落實(shí)共虑，學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀能力”或許可以實(shí)現(xiàn)。

何以見得學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀能力”呀页？除了讓學(xué)生把內(nèi)心的感受和想法妈拌、把握和理解到的內(nèi)容、了解到的故事梗概或體會(huì)到的思想感情等蓬蝶，借助各種手段一一表達(dá)出來尘分，還能想到更好、更便捷的途徑嗎丸氛？很難培愁。如此看來，外化閱讀的表達(dá)其實(shí)就是閱讀潛在的課程目標(biāo)雪位。

2.以表達(dá)為閱讀的重要手段

關(guān)于閱讀竭钝，義教新課標(biāo)第二學(xué)段要求，“學(xué)習(xí)圈點(diǎn)雹洗、批注等閱讀方法”“樂于與他人討論交流”“主動(dòng)和同學(xué)分享自己的閱讀感受”［5］等；第三學(xué)段要求卧波，“能簡單描述印象最深的場景时肿、人物、細(xì)節(jié)港粱，說出自己的喜愛螃成、憎惡、崇敬查坪、向往寸宏、同情等感受”［6］等。其中偿曙，“批注氮凝、討論、交流望忆、分享罩阵、描述竿秆、說出”等，無疑是閱讀活動(dòng)稿壁，但從其外在特征看幽钢，又屬于書面或口頭的表達(dá)活動(dòng)，即以這些特殊的表達(dá)作為閱讀手段傅是。上述學(xué)段要求在以往的課程標(biāo)準(zhǔn)里都被稱作“學(xué)段目標(biāo)”匪燕，這說明此類特殊表達(dá)既是閱讀目標(biāo)，又是閱讀手段喧笔。

義教新課標(biāo)在為相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)群命名時(shí)帽驯，將閱讀與表達(dá)交流結(jié)合起來，強(qiáng)化了二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性溃斋，如“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”界拦。

“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群的“教學(xué)提示”主張，“學(xué)習(xí)活動(dòng)可以采用朗讀梗劫、復(fù)述享甸、游戲、表演梳侨、講故事蛉威、情景對(duì)話、現(xiàn)場報(bào)道等學(xué)生喜聞樂見的形式”［7］走哺，其中“復(fù)述蚯嫌、游戲、表演丙躏、講故事”等择示，就是或主要是以表達(dá)為手段的閱讀活動(dòng)。

關(guān)于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群晒旅，義教新課標(biāo)在第三學(xué)段提出栅盲，“運(yùn)用講述芋类、評(píng)析等方式晰赞，交流自己的情感體驗(yàn)”［8］，“講述或杠、評(píng)析”即表達(dá)鱼鼓，是閱讀的方式拟烫。“教學(xué)提示”建議迄本，“綜合運(yùn)用朗讀硕淑、默讀、誦讀、復(fù)述喜颁、評(píng)述等方法學(xué)習(xí)作品”［9］稠氮，也明確將“復(fù)述、評(píng)述”等多種形式的表達(dá)作為閱讀手段半开。

義教新課標(biāo)在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的闡述中隔披，不僅明確地將表達(dá)活動(dòng)作為閱讀的手段，甚至對(duì)表達(dá)什么和如何表達(dá)都做了操作性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)寂拆。如第二學(xué)段奢米，“運(yùn)用口頭和圖文結(jié)合的方式，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考”“嘗試運(yùn)用列提綱纠永、畫思維導(dǎo)圖等方式鬓长，表達(dá)故事中的道理”［10］等；“教學(xué)提示”建議尝江，第二涉波、第三兩個(gè)學(xué)段，分別“發(fā)表對(duì)文本的看法炭序，嘗試表達(dá)自己的觀點(diǎn)”“分析證據(jù)和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系……有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)”［11］等啤覆。

“整本書閱讀”任務(wù)群的相關(guān)闡述，也直接將表達(dá)作為閱讀手段惭聂。如第二學(xué)段窗声，“用自己喜歡的方式講述故事大意”“口頭或書面分享自己獲得的啟示”［12］等；第三學(xué)段辜纲，“講述自己感受到的家國情懷和愛國精神”“針對(duì)作品中感興趣的話題展開交流”［13］等笨觅。

3.以表達(dá)為閱讀的學(xué)業(yè)成就

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)部分是義教新課標(biāo)的亮點(diǎn)之一。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)“描述學(xué)生語文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)”［14］耕腾，與學(xué)段要求相呼應(yīng)见剩，同時(shí)又加以具化、細(xì)化扫俺，并予以補(bǔ)充炮温，“為核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)提供基本依據(jù)”［15］。義教新課標(biāo)要求牵舵，學(xué)業(yè)水平考試必須“嚴(yán)格依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量要求命題”［16］，其實(shí)日常課堂教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)以此為依據(jù)倦挂。

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)主要將表達(dá)作為閱讀成就的關(guān)鍵表現(xiàn)畸颅，亦即將表達(dá)作為閱讀質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。僅以第二學(xué)段為例方援，關(guān)于閱讀的部分有四句話没炒，真正描述學(xué)業(yè)成就的動(dòng)詞包括“表達(dá)”一詞在內(nèi)共有15個(gè)，除“把握犯戏、提取送火、預(yù)測拳话、發(fā)現(xiàn)”外，包含“表達(dá)”之義的動(dòng)詞有11個(gè)种吸。如“能結(jié)合關(guān)鍵詞句解釋作品中人物的行為弃衍，從某個(gè)角度分析和評(píng)價(jià)人物”“說出關(guān)鍵語句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)坚俗、圖表在表達(dá)中的作用”“能復(fù)述讀過的故事镜盯，概括文本內(nèi)容”“提出問題并與他人交流”“樂于和他人分享閱讀所得”“能向他人講述主要內(nèi)容”“能用自己喜歡的形式記錄閱讀感受與生活體驗(yàn)”“參加文學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)……表達(dá)自己的感受”［17］等，其中“解釋猖败、分析速缆、說出、復(fù)述恩闻、概括艺糜、提出、分享幢尚、講述破停、記錄”等學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)都屬于“表達(dá)”。

二侠草、“閱讀表達(dá)力”提出的深層依據(jù)

義教新課標(biāo)加強(qiáng)閱讀與表達(dá)這種特殊關(guān)系的論述辱挥，源于生活，是生活中真實(shí)的閱讀與表達(dá)關(guān)系在國家語文課程設(shè)計(jì)中的反映边涕，也是加強(qiáng)教學(xué)與生活聯(lián)系的課改精神的具體體現(xiàn)晤碘。語文生活中，外化閱讀的表達(dá)無處不在功蜓，這是本文提出“閱讀表達(dá)力”的深層依據(jù)园爷。

1.一般語文生活中外化閱讀的表達(dá)

這里所謂的“一般語文生活”，泛指需要運(yùn)用語言文字的工作與日常生活式撼。

西漢初年童社，毛亨、毛萇所著的《毛詩詁訓(xùn)傳》是研究《詩經(jīng)》的重要著作著隆，主要解釋字義扰楼，還涉及對(duì)篇目、義理等的闡釋美浦，這些內(nèi)容是毛氏閱讀《詩經(jīng)》及其參考文獻(xiàn)后的表達(dá)弦赖，也是看得見的閱讀∑直妫《楚辭章句》是現(xiàn)存最早的《楚辭》注本蹬竖，為東漢王逸所著。他解釋《楚辭》，借鑒了漢代人解釋《詩經(jīng)》的思維方法币厕，這一思維方法既是閱讀思維列另，也是表達(dá)思維。

南宋朱熹的《詩集傳》旦装，“體現(xiàn)出明白曉暢页衙、淺近易懂的語言風(fēng)格以及網(wǎng)羅古今、博采眾長同辣、自創(chuàng)新解的訓(xùn)釋特色”［18］拷姿，成為詩經(jīng)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的一大標(biāo)桿。從社會(huì)科學(xué)研究角度看旱函，其研究方法主要是文獻(xiàn)研究法响巢，方式就是閱讀。清朝學(xué)者劉寶楠的《論語正義》棒妨、近代學(xué)者程樹德的《論語集釋》等踪古，對(duì)《論語》進(jìn)行了比較詳盡的研究與闡釋，都是以表達(dá)外化閱讀的典型例子券腔。

明清時(shí)期伏穆，文學(xué)評(píng)論伴隨小說的發(fā)展取得長足進(jìn)步，評(píng)點(diǎn)是其主要方式之一纷纫。評(píng)點(diǎn)即批注枕扫，如毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國演義》，金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》辱魁，脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢》等烟瞧，顯示了評(píng)點(diǎn)者的水平。評(píng)點(diǎn)就是常用的閱讀方法染簇，又何嘗不是實(shí)實(shí)在在的書面表達(dá)呢参滴？

在現(xiàn)當(dāng)代，以表達(dá)外化閱讀更是語文生活的日常锻弓。20世紀(jì)80年代創(chuàng)刊的《名作欣賞》以解讀或鑒賞古今中外文學(xué)名著為內(nèi)容砾赔，深受讀者的歡迎，其刊發(fā)的文章是善于閱讀的成果青灼，也是善于表達(dá)的佳作暴心。

孫紹振先生在文本解讀上的學(xué)術(shù)成就有目共睹。例如杂拨，很多人解讀過李白的《望廬山瀑布》酷勺，對(duì)于首句的“香爐”，一般認(rèn)為是指廬山的香爐峰扳躬，“紫煙”是升騰的水霧。《孫紹振如是解讀作品》是這樣分析的：“‘香爐’倒是寫實(shí)贷币，廬山的確有個(gè)香爐峰击胜。但是這里的香爐，有雙重含義：既是地名役纹，又是詩的意象偶摔。有了香爐，下面的‘煙’字才有根據(jù)促脉。煙固然有寫實(shí)的一面辰斋，水花飛濺，煙霧繚繞瘸味，朱自清宫仗、于堅(jiān)寫瀑布，都突出了這一點(diǎn)旁仿。但是李白這里的‘煙’藕夫，聯(lián)想?yún)s是雙重的，有暗喻的意義枯冈。水霧像香爐里冒出來的煙毅贮，聯(lián)想比較嚴(yán)密〕咀啵”“為什么是紫色的呢滩褥？……傳說老子過函谷關(guān)之前，關(guān)尹喜見有紫氣從東而來炫加，知道將有圣人過關(guān)瑰煎，果然老子騎著青牛而來。后來就將紫氣附會(huì)為吉祥的征兆……”“李白受道家影響很深琢感，挑中了紫色為美丢间，絕非偶然”［19］。諸如此類令人耳目一新的精彩表達(dá)驹针，可謂是慧眼獨(dú)具烘挫、細(xì)致入微的解讀。孫先生認(rèn)為柬甥，經(jīng)典閱讀是一場搏斗饮六，必須破除讀者心理、權(quán)威理論和文本本身的三重“封閉性”［20］苛蒲。孫先生的精彩表達(dá)卤橄，也是可見的如搏斗一般的精彩閱讀。

在西方臂外，解讀經(jīng)典文本的學(xué)說叫作解釋學(xué)窟扑。西方對(duì)經(jīng)典文本的“解釋”喇颁，是表達(dá)也是閱讀，準(zhǔn)確地說嚎货，是外化的橘霎、可見的閱讀。

2.特殊語文生活中外化閱讀的表達(dá)

此處的“特殊語文生活”是指中小學(xué)語文教育殖属。在我國姐叁，中小學(xué)語文課程一直以閱讀為中心，教學(xué)方式也以教師講洗显、學(xué)生聽為主外潜。例如，談話法挠唆，就是教師提問处窥，學(xué)生作答、討論等损搬。數(shù)十年來碧库，伴隨教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，閱讀課堂已被學(xué)生答問巧勤、討論交流嵌灰、動(dòng)筆等活動(dòng)占據(jù)。這些活動(dòng)都是實(shí)實(shí)在在的表達(dá)颅悉，只不過很多教師并未意識(shí)到表達(dá)是閱讀的目標(biāo)和手段沽瞭，更未自覺地通過培養(yǎng)“閱讀表達(dá)力”以提升閱讀力。

在語文課程評(píng)價(jià)中剩瓶，各級(jí)各類的階段性質(zhì)量監(jiān)測驹溃、學(xué)業(yè)水平考試和選拔性考試，閱讀題擁有較大的比例延曙，其中有不少是簡答題豌鹤。2023年全國普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（全國卷），滿分150分的試卷中枝缔，閱讀題總共70分布疙，其中簡答題17分，占閱讀題總分的24%愿卸，這還不包括包含表達(dá)元素的其他題型灵临。2023年北京市初中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷，滿分100分趴荸，閱讀題總共47分儒溉，其中簡答題15分，占比約32%发钝，也不包括包含表達(dá)元素的其他題型顿涣。自從2015年到2017年教育部開展首輪義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測開始波闹，小學(xué)階段語文各級(jí)各類學(xué)業(yè)水平考試或質(zhì)量監(jiān)測，大幅增加了閱讀題的比例园骆，中高年級(jí)一般占比50%以上舔痪，其中的簡答題，一般占閱讀題的25%~35%左右锌唾。簡答題，就是通過考查學(xué)生的書面表達(dá)以考查學(xué)生的閱讀能力夺英。

三晌涕、“閱讀表達(dá)力”的內(nèi)涵與特點(diǎn)

語文生活中以表達(dá)外化閱讀的現(xiàn)象十分普遍，義教新課標(biāo)有關(guān)以表達(dá)外化閱讀的闡述也不吝筆墨痛悯。研讀余黎、領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，推動(dòng)語文課程改革载萌，不能忽視“閱讀表達(dá)力”惧财。

1.“閱讀表達(dá)力”的內(nèi)涵

“閱讀表達(dá)力”是以表達(dá)外化閱讀，即通過外顯的表達(dá)活動(dòng)呈現(xiàn)內(nèi)隱的閱讀思考過程與結(jié)果扭仁，讓閱讀具有可見性垮衷。從廣義角度看，以表達(dá)外化閱讀乖坠，形式多種多樣搀突，如表演、游戲熊泵、吟唱仰迁、繪畫、談?wù)撏绶帧⒔涣餍煨怼⒅v述、寫讀后感或體會(huì)等卒蘸，以語言文字為主要工具雌隅，但不限于語言文字。從狹義角度看悬秉，以表達(dá)外化閱讀澄步，則僅限于以語言文字為工具，呈現(xiàn)閱讀思考過程與結(jié)果和泌，不包括非語言的表演村缸、繪畫、圖示等武氓。此時(shí)梯皿，表達(dá)即閱讀仇箱，二者融為一體，是無法拆分的一體兩面东羹，形態(tài)相異但實(shí)質(zhì)相同剂桥。

一體兩面，畢竟有正背面之別属提；實(shí)質(zhì)雖同权逗，畢竟有形態(tài)之異。上述“表達(dá)即閱讀”著以限定語“此時(shí)”冤议，意味著有其特定的情境斟薇，是特殊的表達(dá)。

“閱讀表達(dá)力”是運(yùn)用語言文字外化閱讀思考過程與結(jié)果的能力恕酸，與閱讀力是一體兩面堪滨，或者說，是閱讀力的“鏡像”蕊温。

“閱讀表達(dá)力”雖為新提法袱箱，但它既是閱讀力的全部，認(rèn)識(shí)它便可從閱讀力中尋找參照义矛。筆者在《小學(xué)語文質(zhì)量監(jiān)測閱讀題命制初探》一文中发笔，將閱讀能力分解為：檢索與復(fù)述、了解與轉(zhuǎn)述症革、解釋與推論筐咧、概括與整合、欣賞與評(píng)價(jià)噪矛、反思與審辨六個(gè)要素量蕊。與此相應(yīng)，作為外化閱讀力的“閱讀表達(dá)力”艇挨，主要有以下五個(gè)要素：

（1）表達(dá)了解詞句字面意思的能力残炮。能用通俗、明白的詞語或句子缩滨，清楚地說出或?qū)懗鲈~句的意思势就。

（2）表達(dá)解釋過程與結(jié)果的能力。能用通順脉漏、明白的口頭或書面語言苞冯，有條理地說出或?qū)懗鲈~句的含義或意蘊(yùn)，能結(jié)合文章具體內(nèi)容說出或?qū)懗鑫恼卤磉_(dá)的思想感情或說明的道理侧巨；同時(shí)舅锄，既要有思考的結(jié)論，又要有思考的路徑司忱、方法皇忿。義教新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中畴蹭，第二學(xué)段“能結(jié)合關(guān)鍵詞句解釋作品中人物的行為”［21］即屬于此。

（3）表達(dá)概括過程與結(jié)果的能力鳍烁。能用簡明扼要的語言叨襟，為文章敘寫的事件命名，或者提煉文章的內(nèi)容要點(diǎn)幔荒，或者說出糊闽、寫出人物品質(zhì)、精神或形象特征等爹梁。義教新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中墓怀，第二學(xué)段“能向他人講述主要內(nèi)容”［22］，第三學(xué)段“能概括說明性文字的主要內(nèi)容或簡單的非連續(xù)性文本的關(guān)鍵信息”［23］卫键，皆屬于此。

（4）表達(dá)欣賞評(píng)價(jià)過程與結(jié)果的能力虱朵。能用通順莉炉、明白和有條理的語言，清楚地說出或?qū)懗鰧?duì)人物形象碴犬、思想內(nèi)容等做出的價(jià)值判斷絮宁，說出或?qū)懗鑫恼抡Z言運(yùn)用的妙處，包括精當(dāng)?shù)脑~句服协、生動(dòng)的修辭運(yùn)用绍昂、巧妙的結(jié)構(gòu)布局、得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ǖ瘸ズ伞Ａx教新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中窘游，第二學(xué)段“說出關(guān)鍵語句……在表達(dá)中的作用”［24］即屬于此。第三學(xué)段“能品味作品中重要的語句和富有表現(xiàn)力的語言”［25］跳纳，“品味”屬于欣賞和評(píng)價(jià)能力忍饰，能表達(dá)出“品味”的過程與結(jié)果，才能說明“能品味”寺庄。

（5）表達(dá)思辨過程與結(jié)果的能力艾蓝。能對(duì)文章提出質(zhì)疑，有理有據(jù)地對(duì)文章的觀點(diǎn)或他人的見解發(fā)表自己的看法等斗塘。義教新課標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中赢织，第二學(xué)段“根據(jù)自己的閱讀理解提出問題”［26］，第三學(xué)段“提出自己的觀點(diǎn)或看法”［27］馍盟，均包含此能力于置。

2.“閱讀表達(dá)力”的特點(diǎn)

“閱讀表達(dá)力”是閱讀力的全部，但又是普遍意義上的表達(dá)力的分支朽合，與一般表達(dá)力具有某些共同屬性俱两”タ瘢“閱讀表達(dá)力”與表達(dá)力，前者是種概念宪彩，后者是屬概念休讳。在“表達(dá)力”前限定以“閱讀”，便規(guī)定了“閱讀表達(dá)力”不同于一般表達(dá)力的以下屬性尿孔。

其一俊柔，表達(dá)不脫離閱讀。表達(dá)基于活合、依賴于閱讀雏婶，以閱讀為內(nèi)容，表達(dá)的成果就是閱讀的成果白指，因此留晚，表達(dá)的成果很大程度上受閱讀方法與成果的影響。一般的表達(dá)告嘲，內(nèi)容不受閱讀限制错维。一般的表達(dá)只受制于自己的表達(dá)意圖，在意圖的統(tǒng)率下可以縱橫捭闔橄唬「郴溃“閱讀表達(dá)力”是運(yùn)用語言文字外化閱讀思考過程與結(jié)果的能力，其表達(dá)不僅受制于自己的表達(dá)意圖仰楚，而且受制于閱讀對(duì)象——特定的文本隆判。

其二，以閱讀思維力為內(nèi)核僧界∏揉郑“閱讀表達(dá)力”是閱讀力的全部，所以與閱讀力擁有共同的內(nèi)核——閱讀思維力捎泻，所謂將閱讀外化就是將閱讀思維外化飒炎，使之可見。

“閱讀表達(dá)力”不僅要表達(dá)閱讀思維的結(jié)果笆豁，還要表達(dá)閱讀思維的路徑與方法郎汪。從某種意義上說，后者更重要闯狱，因?yàn)楸磉_(dá)有理有據(jù)煞赢、合乎邏輯，才能體現(xiàn)閱讀思維的高品質(zhì)哄孤。以孫紹振先生對(duì)《望廬山瀑布》的解讀為例照筑，其文字含有思維的成果，但更多的是思維的路徑與方法。他認(rèn)為凝危，首句的“煙”是雙重聯(lián)想波俄，有暗喻的意義，這是結(jié)論蛾默，是閱讀思維的結(jié)果懦铺。結(jié)果的獲得，借助的思維方法主要是聯(lián)系上下文支鸡，即與“香爐”的雙重含義對(duì)照著進(jìn)行整體思考冬念，同時(shí)也借助朱自清、于堅(jiān)所寫瀑布的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比牧挣。引用關(guān)于老子的傳說急前，以說明“紫氣”為吉祥的征兆，這是運(yùn)用由此及彼的聯(lián)想方法瀑构，從李白深受道教影響讀出李白以紫氣為美裆针，運(yùn)用的是知人論世的方法。孫先生信手拈來又出神入化地靈活運(yùn)用各種閱讀思維路徑與方法寺晌，使他的解讀別樣精彩据块，而他也把上述思維過程與方法，一一呈現(xiàn)于解讀的作品中折剃，使其閱讀思維清晰可見。

本文提出“閱讀表達(dá)力”的概念像屋，絕非故作標(biāo)新立異之語怕犁，它既存在于古往今來的語文生活中，也遍布于義教新課標(biāo)的字里行間己莺，在語文課程改革的這個(gè)節(jié)點(diǎn)上提出是水到渠成奏甫。沒有理性認(rèn)識(shí)，就沒有高質(zhì)量的實(shí)踐凌受。實(shí)施語文新課程阵子，必須正確認(rèn)識(shí)“閱讀表達(dá)力”，唯有如此胜蛉，才能采取有效的措施挠进，切實(shí)地加以培養(yǎng)。

（施茂枝為通訊作者）

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（黃金星：福建省福鼎市教師進(jìn)修學(xué)校；施茂枝：福建省廈門東海職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

[本文原載于《語文建設(shè)》2024年2月(下半月)]

（微信編輯：寇嘉扫夜；校對(duì)：時(shí)玲玲）

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