【精讀】

?生活給我們各種束縛昧捷，表面上看起來(lái)闲昭，這些束縛是時(shí)間的，金錢的靡挥，人際關(guān)系的序矩，但實(shí)際上，這些束縛是心靈的芹血。阿德勒試圖把人從這種束縛中解脫出來(lái)贮泞，讓人重獲心靈自由楞慈。

?第一個(gè)束縛幔烛，來(lái)自過(guò)去。

第二個(gè)束縛囊蓝，來(lái)自人際關(guān)系饿悬。我們的很多心理困擾都來(lái)自社會(huì)和他人的期待和評(píng)價(jià)。

第三個(gè)束縛聚霜，來(lái)自未來(lái)狡恬。

我們把現(xiàn)在貶低成了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具珠叔。

但現(xiàn)在卻是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的。

當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候弟劲，

說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了祷安。

當(dāng)下的意義才是生活的真諦。

?人唯有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值時(shí)兔乞，才有勇氣汇鞭。

?我是誰(shuí)？

我從哪里來(lái)庸追？

我將去到哪里霍骄？

?常常為諸事煩惱的現(xiàn)代人不是缺乏獲得幸福的能力，而是缺少獲得幸福的勇氣淡溯。

?人可以改變

世界極其簡(jiǎn)單

人人能獲得幸福

?如果你自身發(fā)生了變化读整，世界就會(huì)恢復(fù)其簡(jiǎn)單姿態(tài)。問(wèn)題不在于世界如何咱娶，而在于你自己怎樣米间。

?也許你是在透過(guò)墨鏡看世界，這樣看到的世界理所當(dāng)然就會(huì)變暗豺总。你需要做的是摘掉墨鏡车伞，而不是感嘆世界的黑暗。

【精讀】

?決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷喻喳，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義另玖。經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么，我們給過(guò)去的經(jīng)歷賦予了什么樣的意義表伦，這直接決定了我們的生活谦去。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的蹦哼，是自己選擇自己如何生活鳄哭。

?我們大家都是為了某種“目的”而活著。

?改變的第一步就是理解纲熏。

?答案不應(yīng)該是從別人那里得到妆丘，而應(yīng)該是自己親自找出來(lái)。

?你現(xiàn)在無(wú)法體會(huì)到幸福局劲，因?yàn)槟悴粫?huì)愛(ài)你自己勺拣。

?先生您怎么樣呢？喜歡自己?jiǎn)幔?/p>

哲人:至少我不想變成別人鱼填，也能悅納目前的自己药有。

?重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。

?我們需要的不是更換而是更新愤惰。

?是你自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式苇经。

?問(wèn)題不在于過(guò)去而在于現(xiàn)在。

?你的人生取決于“當(dāng)下”宦言。

決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己扇单。

?如果要改變對(duì)世界或自己的生活方式就必須改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式奠旺。請(qǐng)不要忘記令花，必須改變的究竟是什么。你依然是你凉倚，只是重新選擇生活方式就可以了兼都。

【精讀】

?人的煩惱皆源于人際關(guān)系。

?價(jià)值必須建立在社會(huì)意義之上稽寒。即使1美元紙幣所承載的價(jià)值是一種常識(shí)扮碧，那它也不是客觀意義上的價(jià)值。如果從印刷成本考慮的化杏糙，它根本不等于1美元慎王。如果這個(gè)世界上只有我一個(gè)人存在，那我也許會(huì)把1美元紙幣當(dāng)燃料或衛(wèi)生紙用宏侍。價(jià)值問(wèn)題最終也可以追溯到人際關(guān)系上赖淤。

?無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)谅河，而是一種能夠促進(jìn)健康咱旱，正常的努力和成長(zhǎng)的刺激。只要處理得當(dāng)绷耍，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑吐限。

?越自負(fù)的人越自卑。如果有人驕傲自大褂始，那一定是因?yàn)樗凶员案小?/p>

?人生不是與他人的比賽诸典。只不過(guò)在同一個(gè)平面上既有人走在前面又有人走在后面。不與任何人競(jìng)爭(zhēng)崎苗，只要自己不斷前進(jìn)即可狐粱。沒(méi)有必要把自己和別人比較。健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較胆数，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較肌蜻。我們應(yīng)該積極地看待自己與別人的差異，我們雖然不同但是平等幅慌。

?我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)宋欺。價(jià)值在于不斷超越自我轰豆。當(dāng)一個(gè)人想做自己的時(shí)候胰伍，競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必會(huì)成為障礙齿诞。

?無(wú)論認(rèn)為自己多么正確，也不要以此為理由去責(zé)難對(duì)方骂租。人在人際關(guān)系中一旦確信我是正確的祷杈，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭(zhēng)。承認(rèn)錯(cuò)誤渗饮，賠禮道歉但汞，退出權(quán)力之爭(zhēng)，這些都不是失敗互站。

?人生的三大課題:

交友課題

工作課題

愛(ài)的課題

?當(dāng)人能夠感覺(jué)到“與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束”的時(shí)候私蕾，才能夠體會(huì)到愛(ài)。既沒(méi)有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性胡桃，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)踩叭。真正的愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

?假如戀愛(ài)是用紅色絲線系起來(lái)的關(guān)系的話翠胰，那親子關(guān)系就是用堅(jiān)固的鎖鏈聯(lián)結(jié)起來(lái)的關(guān)系容贝。而且，自己手里只有一把小小的剪刀之景。親子關(guān)系難就難在這里斤富。

【精讀】

?貨幣是被鑄造的自由。

?自由就是不再尋求認(rèn)可锻狗。

?我們并不是為了滿足別人的期待而活著满力。我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。

?倘若自己都不為自己活出自己的人生轻纪，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢脚囊？

?過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活桐磁。也就是舍棄真正的自我悔耘，活在別人的人生之中。

?告訴孩子這是他自己的課題我擂，在他想學(xué)習(xí)的時(shí)候父母要隨時(shí)給予幫助衬以，但絕不對(duì)孩子的課題妄加干涉。在孩子沒(méi)有向你求助的時(shí)候不可以指手畫(huà)腳校摩。

?能夠改變的只有自己看峻。

?即使父母也得放下孩子的課題。

苦惱于與孩子之間的關(guān)系的父母往往容易認(rèn)為:孩子就是我的人生衙吩』ゼ耍總之就是把孩子的課題也看成是自己的課題，總是只考慮孩子，而當(dāng)意識(shí)到的時(shí)候冯勉，他們已經(jīng)失去了自我澈蚌。但即使父母再怎么背負(fù)孩子的課題，孩子依然是獨(dú)立的個(gè)人灼狰，不會(huì)完全按照父母的想法去生活宛瞄。

?信任別人，這是你的課題交胚。但是份汗，如何對(duì)待你的信任，那就是對(duì)方的課題了蝴簇。

?關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有選擇自己認(rèn)為最好的道路杯活。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇熬词，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。

?首先要思考一下焦影，這是誰(shuí)的課題坡疼。然后進(jìn)行課題分離闸氮，哪些是別人的課題，要冷靜地劃清界限或悲。不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。

?伸伸手即可觸及兜材，但又不踏入對(duì)方領(lǐng)域，保持這種適度距離非常重要执隧。

?沒(méi)有學(xué)會(huì)直面困難的孩子最終會(huì)想要逃避一切困難。

?為了滿足別人的期望而活自己把自己的人生托付給別人，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的生活方式。

?沒(méi)有任何理由不可以過(guò)自己喜歡的人生。

?真正的自由是一種把滾落下來(lái)的自己從下面向上推的態(tài)度。

?自由就是被別人討厭。

?不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)清寇，這才是對(duì)人而言的自由持灰。

?如果在我面前有被所有人喜歡的人生和有人討厭自己的人生妥泉，這兩個(gè)選擇讓我選的話刽沾，我一定會(huì)毫不猶豫地選擇后者。比起別人如何看自己侧漓，我更關(guān)心自己過(guò)得如何间狂。也就是想要自由地生活。

?獲得幸福的勇氣也包括被討厭的勇氣火架。

?人際關(guān)系王牌鉴象，握在你自己手里。

【精讀】

?把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”何鸡。

?不幸之源在于人際關(guān)系纺弊。幸福之源也在于人際關(guān)系。

?一味在意他人怎么看的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式的生活方式骡男。這不是如何看待他人淆游，而是只在意自己如何被看待。

?無(wú)論是你還是我隔盛，我們都不是世界的中心犹菱，必須面對(duì)人際關(guān)系課題。不是考慮這個(gè)人會(huì)給我什么吮炕，而是要必須思考一下我能給這個(gè)人什么腊脱。

?人際關(guān)系的起點(diǎn)是課題分離，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)龙亲。

?育兒不可以批評(píng)也不可以表?yè)P(yáng)陕凹。表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面特點(diǎn)悍抑。首先應(yīng)該進(jìn)行課題分離，然后應(yīng)該接受雙方差異的同時(shí)建立平等的橫向關(guān)系杜耙∷崖猓“鼓勵(lì)”則是這種基礎(chǔ)之上的一種方法。

?阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”佑女，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”记靡。雖不同但平等，是平等即“橫向關(guān)系”团驱。

?可以把馬帶到水邊摸吠，但不能強(qiáng)迫其喝水。

?人害怕面對(duì)課題并不是因?yàn)闆](méi)有能力店茶，不是能力問(wèn)題蜕便，純粹是缺乏直面課題的勇氣劫恒。

?人在聽(tīng)到感謝之詞的時(shí)候贩幻，就會(huì)知道自己能夠?qū)e人有所貢獻(xiàn)。

?人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣两嘴。

?對(duì)別人寄予關(guān)心丛楚，建立橫向關(guān)系，使用鼓勵(lì)法憔辫，這些都能夠帶給自己我對(duì)別人有用這一實(shí)際感受趣些，繼而就能增加生活的勇氣。

?請(qǐng)不要用行為標(biāo)準(zhǔn)而是用存在標(biāo)準(zhǔn)取看待他人贰您。對(duì)于自己坏平，不要用行為標(biāo)準(zhǔn)去考慮，而要首先從存在標(biāo)準(zhǔn)上去接納锦亦。

?不將自己的孩子跟任何人相比舶替，就把他看作他自己，對(duì)他的存在心懷喜悅與感激杠园，不要按照理想形象去扣分顾瞪，而是從零起點(diǎn)出發(fā)。如果是這樣的話抛蚁，那就能夠?qū)Υ嬖诒旧肀硎靖兄x了陈醒。

?并不是說(shuō)將任何人都變成朋友或像對(duì)待朋友一樣去對(duì)待每一個(gè)人，重要的是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張瞧甩。

?無(wú)論是愛(ài)還是交友钉跷，都與年齡沒(méi)有關(guān)系。關(guān)于你和我的關(guān)系肚逸，我們可以逐漸縮短距離尘应，保持既不靠得太近但又伸手可及的距離惶凝。

【精讀】

?接受不能更換的事物，接受現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)我犬钢，然后關(guān)于那些可以改變的事情苍鲜，拿出改變的勇氣，這就是自我接納玷犹。

?上帝混滔，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的歹颓；給予我勇氣坯屿，去改變我能改變的；賜我智慧巍扛，分辨這兩者的區(qū)別领跛。

?我們并不缺乏能力，只是缺乏勇氣撤奸。一切都是勇氣的問(wèn)題吠昭。

?如果關(guān)系淺，破裂時(shí)的痛苦就會(huì)小胧瓜，但這種關(guān)系在生活中產(chǎn)生的喜悅也小矢棚。只有拿出通過(guò)他者信賴進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后，人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加府喳，人生的喜悅也會(huì)隨之增加蒲肋。

?年輕人也有勝過(guò)長(zhǎng)者之處。

處在同一地平線钝满，但比我更超前兜粘。

?自我接納，他者信賴弯蚜，他者貢獻(xiàn)孔轴。這三者是缺一不可的整體。

正是因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我熟吏，也就是自我接納距糖，才能夠不懼背叛地做到他者信賴;而且，正因?yàn)閷?duì)他人給予無(wú)條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴牵寺，才能夠做到他者貢獻(xiàn);同時(shí)悍引，正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)，才能夠體會(huì)到我對(duì)他人有用帽氓，進(jìn)而接受真實(shí)的自己趣斤，做到自我接納。

?人際關(guān)系不順利真正的問(wèn)題在于無(wú)法做到自我接納黎休，他者信賴和他者貢獻(xiàn)浓领，卻將焦點(diǎn)聚焦到微不足道的一個(gè)方面并企圖以此來(lái)評(píng)價(jià)整個(gè)世界玉凯。這就是缺乏人生和諧的錯(cuò)誤生活方式。只考慮公司的工作联贩，那是一種缺乏人生和諧的生活方式漫仆。

?是按照行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)接受自己還是按照存在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)接受自己，這正是一個(gè)有關(guān)獲得幸福的勇氣的問(wèn)題泪幌。

?對(duì)人而言盲厌，最大的不幸就是不喜歡自己。

?幸福即貢獻(xiàn)感祸泪，這就是幸福的定義吗浩。只要能夠產(chǎn)生我對(duì)他人有用的主觀感覺(jué)即貢獻(xiàn)感也可以。

?自我接納就是其中最重要的一步没隘。如果你能夠擁有甘于平凡的勇氣懂扼，那么對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同。

?請(qǐng)不要把人生理解為一條線右蒲，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)阀湿。人生是連續(xù)的剎那。我們只能活在此時(shí)此刻品嚣，我們的人生只存在剎那之中炕倘。

?人生就像時(shí)在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那钧大。所有的人生都不是終結(jié)在路上翰撑，只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠。

?我們應(yīng)該更加認(rèn)真地過(guò)好此時(shí)此刻啊央。聚焦此時(shí)此刻是認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情眶诈。

人生意義是自己賦予自己的。我們要像跳舞一樣瓜饥，認(rèn)真過(guò)好作為剎那的“此時(shí)此刻”逝撬，既不看過(guò)去也不看未來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那乓土，沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)宪潮，也不需要目的地，只要跳著趣苏，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方狡相。

?不要用線的形式去看其到達(dá)了哪里，而是應(yīng)該去關(guān)注其如何度過(guò)這一剎那食磕。

?認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻尽棕，這本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻彬伦。認(rèn)真但不深刻滔悉。

?人生中最大的謊言就是不活在此時(shí)此刻伊诵。起決定作用的即不是昨天也不是明天，而是此時(shí)此刻回官。

?你可以賦予這樣的人生以意義曹宴，而能夠賦予你的人生以意義的只有你自己。

?如果我改變歉提，世界就會(huì)改變浙炼。世界不是靠他人改變而只能靠我來(lái)改變。

?“必須有人開(kāi)始唯袄。即使別人不合作弯屈，那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣恋拷。應(yīng)該由你開(kāi)始资厉，不用去考慮別人是否合作∈吖耍”