文/江寒園

[摘要]：《公民凱恩》可謂電影史上各類(lèi)電影技法教科書(shū)式的范例书闸，前文已運(yùn)用復(fù)調(diào)理論分析過(guò)該片的敘事手法。然而其后黑澤明的《羅生門(mén)》包括新世紀(jì)以來(lái)涌現(xiàn)的諸多電影比如大衛(wèi)芬奇的《社交網(wǎng)絡(luò)》在復(fù)調(diào)敘事上對(duì)其又有所超越亥宿。本文主要借巴赫金的復(fù)調(diào)小說(shuō)理論卸勺，通過(guò)對(duì)比區(qū)分以上幾部電影來(lái)探討分析電影的敘事結(jié)構(gòu)。

[關(guān)鍵詞]：復(fù)調(diào)小說(shuō)理論烫扼；巴赫金曙求；多重內(nèi)聚焦型視角；不可靠敘述

一材蛛、導(dǎo)語(yǔ)

因?yàn)橹耙呀璋秃战鸬膹?fù)調(diào)理論分析過(guò)《公民凱恩》圆到，并總結(jié)出了巴赫金所定義的復(fù)調(diào)的幾個(gè)主要特征怎抛。運(yùn)用復(fù)調(diào)敘事看《公民凱恩》卑吭，其大概只算得上標(biāo)準(zhǔn)范式，然而其后的幾部電影如黑澤明的《羅生門(mén)》马绝、湯姆·提克威的《羅拉快跑》以及近幾年大衛(wèi)芬奇的《社交網(wǎng)絡(luò)》在復(fù)調(diào)敘事上對(duì)《公民凱恩》又有所超越豆赏。下面主要看借復(fù)調(diào)理論以及敘事學(xué)上的幾個(gè)理論定義來(lái)分析對(duì)比以上幾部影片。

二、多學(xué)科交融下的“復(fù)調(diào)”理論

關(guān)于巴赫金的復(fù)調(diào)小說(shuō)理論筆者在前文已有簡(jiǎn)單的介紹[1]掷邦“渍停“復(fù)調(diào)”該詞最初來(lái)自于音樂(lè)術(shù)語(yǔ)「Ц冢“音樂(lè)上的復(fù)調(diào)或杠，是指同時(shí)展開(kāi)兩個(gè)或多個(gè)聲部（旋律），它們盡管完全合在一起宣蔚，仍保持其相對(duì)的獨(dú)立性向抢。”[2]巴赫金從音樂(lè)當(dāng)中借用復(fù)調(diào)這個(gè)術(shù)語(yǔ)胚委。并在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》當(dāng)中首次提出這個(gè)概念：“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)挟鸠，由具有充分價(jià)值的聲音組成真正的復(fù)調(diào)——這確實(shí)是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的基本特點(diǎn)。在他的作品里亩冬，不是眾多性格和命運(yùn)構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一的客觀世界艘希，在作者統(tǒng)一的意志支配下層層展開(kāi)。這里恰是眾多的地位平等的意識(shí)連同他們各自的世界硅急，結(jié)合在某個(gè)同一事件下覆享，而相互間不發(fā)生融合∮啵”[3]

值得注意的是淹真，復(fù)調(diào)這個(gè)概念從音樂(lè)中到巴赫金所定義的小說(shuō)理論中已經(jīng)發(fā)生了一些改變。關(guān)于這個(gè)變化這里暫時(shí)按下不表连茧，以后會(huì)詳細(xì)撰文寫(xiě)出核蘸。巴赫金的復(fù)調(diào)理論自有其價(jià)值，自上世紀(jì)20年代提出以來(lái)啸驯，作為正統(tǒng)的文藝?yán)碚摱恢T多研究者借用研究其他跨學(xué)科的領(lǐng)域比如傳播學(xué)客扎、比較詩(shī)學(xué)、符號(hào)學(xué)等等罚斗。這里我們主要借用巴赫金的復(fù)調(diào)而非音樂(lè)所定義的“復(fù)調(diào)”來(lái)分析電影徙鱼。

運(yùn)用小說(shuō)理論來(lái)分析電影并沒(méi)有什么錯(cuò)位。自上世紀(jì)下半葉以來(lái)针姿，結(jié)構(gòu)主義袱吆、符號(hào)學(xué)、弗洛伊德心理學(xué)等多學(xué)科的交融距淫，學(xué)者跨專(zhuān)業(yè)的研究已是大勢(shì)所趨绞绒。光顧著自己本領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)而不顧其他學(xué)科的發(fā)展無(wú)異于閉門(mén)造車(chē)。況且自上世紀(jì)80年代引進(jìn)巴赫金的學(xué)說(shuō)以來(lái)榕暇，復(fù)調(diào)小說(shuō)理論蓬衡、對(duì)話(huà)理論喻杈，狂歡化詩(shī)學(xué)已和各科互相交融，借其理論研究闡釋學(xué)狰晚、超語(yǔ)言學(xué)筒饰、比較詩(shī)學(xué)等等已成為一個(gè)潮流。而電影本身就與文學(xué)息息相關(guān)壁晒。上溯上個(gè)世紀(jì)的法國(guó)瓷们，新浪潮運(yùn)動(dòng)發(fā)軔之初，興起一批左岸派導(dǎo)演秒咐，如阿侖·雷乃换棚、瑪格麗特·杜拉斯》凑颍“左岸派”電影在法國(guó)被稱(chēng)為“作家電影”固蚤，意即由文學(xué)作家拍攝的電影。戈達(dá)爾甚至聲言“拍電影歹茶，就是寫(xiě)作夕玩。”因此我們?cè)诋?dāng)今學(xué)科交融的大背景下更要大膽地奉行魯迅先生的“拿來(lái)主義”惊豺，以他山之石燎孟，攻己方之玉。

三尸昧、《社交網(wǎng)絡(luò)》敘事分析

《社交網(wǎng)絡(luò)》雙線索并進(jìn)揩页，采取以閃回為主的非線性敘事手段，以一場(chǎng)質(zhì)詢(xún)案（當(dāng)下的時(shí)空）為引烹俗，五次閃回構(gòu)成另一條敘事線索爆侣，互相補(bǔ)充，相互滲透幢妄，同一事件兔仰，幾位當(dāng)事人的不同說(shuō)法，影片的對(duì)話(huà)性貫穿始終蕉鸳，暗中成功建立起扎克伯克模糊不清的復(fù)雜形象乎赴。

A線索是主線，主要敘述Facebook的開(kāi)創(chuàng)發(fā)展以及其中波折潮尝。按時(shí)間順序可以分為以下五個(gè)部分：

1榕吼、Facebook誕生之前。這一段的主要事件是失戀的馬克搞出了FaceMash這一系統(tǒng)勉失，自身因此遭遇麻煩羹蚣，同時(shí)被溫克爾斯兄弟看中；

2戴质、Facebook的初步實(shí)施度宦。馬克瞞著溫克爾斯兄弟開(kāi)發(fā)了Facebook的主程序踢匣，愛(ài)德華多加入菲尼克斯俱樂(lè)部并且Facebook的財(cái)務(wù)官告匠。兩人將其試運(yùn)營(yíng)戈抄，溫克爾斯兄弟發(fā)現(xiàn)此事極為震驚。馬克和愛(ài)德華多的生活狀況開(kāi)始改變后专；

3划鸽、Facebook的正式運(yùn)營(yíng)。馬克決定擴(kuò)張F(tuán)acebook,愛(ài)德華多開(kāi)始跑贊助戚哎。溫克爾斯兄弟開(kāi)始反擊裸诽，肖恩·帕克介入運(yùn)營(yíng)。馬克和愛(ài)德華多初步分歧型凳。

4丈冬、Facebook進(jìn)一步擴(kuò)張。馬克和肖恩關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展甘畅，溫克爾斯兄弟船賽失敗埂蕊，馬克和愛(ài)德華多裂痕加大，肖恩和愛(ài)德華多決裂疏唾。

5蓄氧、Facebook走上第一個(gè)運(yùn)營(yíng)高峰。愛(ài)德華多徹底出局槐脏，肖恩因?yàn)槲就瑯邮ヱR克信任喉童，官司纏身的馬克意圖與舊女友恢復(fù)聯(lián)系。[3]

第一部分以馬克視點(diǎn)為主顿天，第二部分以溫克爾斯兄弟視點(diǎn)為主堂氯，第三部分以肖恩和溫克爾斯兄弟視點(diǎn)為主，第四部分以愛(ài)德華多視點(diǎn)為主牌废，第五部分再以馬克視點(diǎn)為主祖灰。

B線索是副線，相當(dāng)于當(dāng)下的時(shí)空畔规。參照來(lái)看A線索里的五個(gè)敘事段落全部變成了B線索的閃回局扶。這和《公民凱恩》很相像——?jiǎng)P恩的形象由一個(gè)紀(jì)錄片和五個(gè)閃回拼湊而成。

整部電影結(jié)構(gòu)體系相當(dāng)于一個(gè)“大型對(duì)話(huà)”[1]叁扫，而人物彼此之間對(duì)同一話(huà)題的不同看法則形成一個(gè)個(gè)具體的“微型對(duì)話(huà)”三妈。《社交網(wǎng)絡(luò)》的對(duì)話(huà)性貫穿始終莫绣，以高超的復(fù)調(diào)手法展示了生活的真實(shí)面目畴蒲。

正如阿倫·索爾金在訪談中提及到的《社交網(wǎng)絡(luò)》劇本寫(xiě)作的模糊化傾向：“這部劇中不存在一個(gè)明確意義上的好人壞人、正確或是錯(cuò)誤对室、誠(chéng)實(shí)的人或者撒謊的人模燥】Ъ溃”

四、《羅生門(mén)》敘事分析

《羅生門(mén)》在敘述結(jié)構(gòu)上類(lèi)似《社交網(wǎng)絡(luò)》蔫骂。分兩重?cái)⑹鰧用春病５谝粚邮情苑颉⑸肆尚㈦s役之間的討論浩嫌。第二層即武士、強(qiáng)盜补胚、武士之妻三人各自對(duì)殺人事件的回顧與自己的說(shuō)法码耐。最后又回到第一重?cái)⑹鰧佑砷苑蚪o出真相∪芷洌可以看出《羅生門(mén)》是由多人圍繞一起殺人事件由各自角度重復(fù)敘述而構(gòu)成的一部影片骚腥。

強(qiáng)盜的敘述：

a見(jiàn)到武士妻起色心；b誘騙武士瓶逃；c在武士面前占有其妻束铭；d其妻表明只能和一個(gè)人（意指決斗）；e強(qiáng)盜主動(dòng)割斷捆綁武士的繩索光明決斗金闽；f大戰(zhàn)23回纯露，最后用長(zhǎng)刀殺死武士；g女人逃跑代芜，占有其馬與兵器等（短刀丟失遺忘）埠褪。

武士妻的敘述：

abc與強(qiáng)盜描述一致；d強(qiáng)盜得手之后離開(kāi)挤庇，女人無(wú)助哭泣钞速；e武士眼神冷酷無(wú)情，充滿(mǎn)輕蔑嫡秕；f拿起短刀要求武士殺自己渴语，結(jié)果拿著刀昏過(guò)去，醒來(lái)武士已死昆咽，短刀插在武士胸口驾凶；g逃走，強(qiáng)盜被抓后也去自首掷酗。

武士的敘述：

abc與強(qiáng)盜描述一致调违。d強(qiáng)盜得手之后，妻子狠毒的要求強(qiáng)盜殺武士泻轰；e強(qiáng)盜反將女人踩在腳下技肩，問(wèn)武士如何處置；f女人逃走浮声，強(qiáng)盜松綁了武士虚婿；g用短刀自殺身亡旋奢，死后有人拿走短刀。

樵夫的敘述：

abc不知然痊；d強(qiáng)盜得手之后至朗，要求女人跟他，女人要求男人用手里的刀來(lái)解決玷过，遂拿起短刀給武士松了綁爽丹；e武士其實(shí)懦弱筑煮，強(qiáng)盜也不愿殺人辛蚊，女人挑撥引起決斗；f兩個(gè)膽小的人打斗非常狼狽真仲；g最后強(qiáng)盜僥幸拿長(zhǎng)刀殺死武士袋马，女人逃走，短刀下落不明秸应。[5]

強(qiáng)盜虑凛、武士、武士之妻软啼、樵夫四人對(duì)這起殺人事件的敘述各不相同桑谍，其本身構(gòu)成一種對(duì)話(huà)關(guān)系。巴赫金借用“復(fù)調(diào)”這一音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)概括陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特征祸挪，以區(qū)別于"那種基本上屬于獨(dú)白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說(shuō)模式"——"獨(dú)白型"小說(shuō)里各個(gè)人物的聲音實(shí)際都統(tǒng)一于作者的意志之下锣披。而復(fù)調(diào)小說(shuō)則不同，其主旨不在于展開(kāi)故事情節(jié)贿条、性格命運(yùn)雹仿，而在于展現(xiàn)那些擁有各自世界、有著同等價(jià)值整以、具有平等地位的不同的獨(dú)立意識(shí)胧辽。

《羅生門(mén)》里每個(gè)人都是不受作者（導(dǎo)演）掌控的獨(dú)立意識(shí)，影片本身的雜語(yǔ)性和對(duì)話(huà)性構(gòu)成了其復(fù)調(diào)的敘事模式公黑，深層次地顯露出人性的幽暗與復(fù)雜邑商。

我們根據(jù)巴赫金的原話(huà)概括出了復(fù)調(diào)敘事的三點(diǎn)基本特征：

1.諸多聲部（意識(shí)）各自獨(dú)立且不相融合

2.統(tǒng)一于某個(gè)事件下

3.雜語(yǔ)性和對(duì)話(huà)性是復(fù)調(diào)理論的主要特性

從以上三點(diǎn)比較分析可以可以得出，在復(fù)調(diào)敘事上《社交網(wǎng)絡(luò)》比《公民凱恩》更近了一步凡蚜∪硕希《公民凱恩》里雖然也采取了五個(gè)人的視角分別描寫(xiě)，不過(guò)基本都是客觀實(shí)情番刊，只是形式上采取了主觀回憶而已含鳞。觀眾只需根據(jù)各人回憶一步步拼湊出凱恩的完整形象，看完答案也就出來(lái)了芹务。

而《社交網(wǎng)絡(luò)》則是各執(zhí)一詞蝉绷，以質(zhì)詢(xún)案為引鸭廷，實(shí)際上是重構(gòu)扎克伯格的形象，觀眾看完需要根據(jù)多個(gè)人物的敘述自己分析扎克伯格的好壞熔吗。每個(gè)人看法都不一樣辆床，你需要自己的判斷。這里事件和人物的復(fù)雜性比凱恩更要高出一層桅狠，顯得撲朔迷離讼载。

而《羅生門(mén)》則走得更遠(yuǎn)，《社交網(wǎng)絡(luò)》里敘述的分歧并沒(méi)有太過(guò)顯露中跌，還是以故事為主咨堤；《羅生門(mén)》則是直接針對(duì)一個(gè)事件的四個(gè)不同版本的敘述，有真有假漩符，敘述者因?yàn)闋砍兜阶约旱睦嬉淮陉P(guān)于自己部分的敘述上撒謊。

如果說(shuō)《社交網(wǎng)絡(luò)》還只是隱晦地表達(dá)出人性的復(fù)雜嗜暴，那么《羅生門(mén)》里四人對(duì)同一事件的不同敘述則是直接顯露出了人性的幽暗和復(fù)雜凸克。

一部作品在形式結(jié)構(gòu)上走到足夠遠(yuǎn)的時(shí)候，其實(shí)也就不自覺(jué)回到了內(nèi)容本身闷沥。正如昆汀所說(shuō)：“講故事的技法本身就是一個(gè)故事”

五萎战、隱含作者、不可靠敘述者與內(nèi)聚焦型視角

上世紀(jì)在結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)思潮的推動(dòng)下熱奈特推出了“聚焦者”這一概念舆逃。并且根據(jù)視角的劃分推出了三種具體類(lèi)型即非聚焦型蚂维、內(nèi)聚焦型以及外聚焦型。

在內(nèi)聚焦視角中颖侄，每件事都嚴(yán)格地按照一個(gè)或幾個(gè)人物的感受和意識(shí)來(lái)呈現(xiàn)鸟雏。

內(nèi)聚焦型也可以出現(xiàn)在第三人稱(chēng)敘事文中。敘述者雖以第三人稱(chēng)的口吻講故事览祖，但采用的卻是故事中某個(gè)人物的視角孝鹊，并將這一特定的視野范圍貫穿于作品的始終。

而影片《羅生門(mén)》和《社交網(wǎng)絡(luò)》的敘述則完全符合多重內(nèi)聚焦型——同樣的事件被敘述多次展蒂，每次根據(jù)不同人物各自的位置現(xiàn)出又活。

雖然是以第三人稱(chēng)的口吻講故事，但采用的卻是故事中某個(gè)人物的視角锰悼。含有相當(dāng)大的主觀成分柳骄。敘述者往往是不可靠的，隱含作者讓一個(gè)或多個(gè)有著不同價(jià)值觀和意識(shí)的人物進(jìn)行敘述箕般，同時(shí)在講述過(guò)程中暴露出敘述者的偏見(jiàn)耐薯、主觀等弊病。讓敘述者表達(dá)出一個(gè)信息，而給讀者暗示另一個(gè)信息曲初。其主要交流通過(guò)暗示体谒，因此不可靠敘述人對(duì)作者的才華和讀者的推理均構(gòu)成挑戰(zhàn)。但同時(shí)這也擴(kuò)大了不確定性臼婆，避免用直白的話(huà)直接把自己的思想灌輸給讀者抒痒，讓判斷從最大的歧義當(dāng)中產(chǎn)生，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的智力和道德信念條件颁褂。[6]

運(yùn)用多重內(nèi)聚焦型的視角可以給故事里的各個(gè)人物以平等的敘述身份和話(huà)語(yǔ)權(quán)故响，從而保證其對(duì)話(huà)的平等性，貫穿始終的“對(duì)話(huà)”構(gòu)成了影片具有深刻意蘊(yùn)的復(fù)調(diào)敘事颁独。

六彩届、結(jié)語(yǔ)

以上我們通過(guò)巴赫金的復(fù)調(diào)理論分析了《羅生門(mén)》和《社交網(wǎng)絡(luò)》的敘事脈絡(luò)。并從敘述學(xué)上引入“不可靠敘述”以及“多重內(nèi)聚焦型視角”奖唯，與復(fù)調(diào)理論相補(bǔ)充從電影敘事層面展開(kāi)了對(duì)影片的分析惨缆。通過(guò)對(duì)同一事件幾種不同可能糜值、不同版本的敘述引發(fā)對(duì)主題的思考丰捷。互相補(bǔ)充辯論的對(duì)話(huà)性以及不可靠敘述者為觀眾的觀看思考帶來(lái)挑戰(zhàn)寂汇。其雙線并進(jìn)病往，多重?cái)⑹鰧拥幕ハ酀B透使影片意蘊(yùn)更加深邃。

[注釋]：

[1].“大型對(duì)話(huà)”來(lái)自巴赫金的理論骄瓣，意指作品在整體結(jié)構(gòu)上的對(duì)位關(guān)系停巷，也就是人物組合在同一命題下的對(duì)立和聯(lián)系。對(duì)位關(guān)系所表達(dá)的思想上的對(duì)立榕栏，超過(guò)了具體的對(duì)話(huà)畔勤，而在思想意識(shí)層次形成對(duì)話(huà)關(guān)系。

[參考文獻(xiàn)]：

[1]見(jiàn)拙作《公民凱恩》：復(fù)調(diào)敘事的典范之作

[2]米蘭昆德拉著扒磁、孟湄譯庆揪，小說(shuō)的藝術(shù)[M],三聯(lián)書(shū)店出版社1992年版

[3]巴赫金著、白春仁等譯妨托，陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題[M]缸榛，三聯(lián)書(shū)店出版社1988年版

[4]赫克托《社交網(wǎng)絡(luò)》：復(fù)調(diào)敘事的藝術(shù)

[5]hekie：到底誰(shuí)殺了武士----羅生門(mén)真相剖析

[6]邵錦娣，周蘋(píng).第一人稱(chēng)敘事與可靠性問(wèn)題[J]兰伤，河南大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版内颗，2002年1月