一外遇、懷疑論產(chǎn)生的背景
16-17世紀榴都，隨著地理（哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸）和天文（哥白尼、伽利略等）大發(fā)現(xiàn)湖员，人們發(fā)現(xiàn)教會的權(quán)威以及傳統(tǒng)的知識都不可信贫悄。在這個價值觀分崩離析的年代，人們急切需要尋找一個能解釋世界的真理娘摔。
在這樣一種背景下窄坦，暫時并沒有找到新的理論體系。所以凳寺，笛卡爾提出了一條新的道路：既不相信權(quán)威鸭津，也不相信既往的道理，他把一切都付諸懷疑肠缨。
笛卡爾希望建立一個哲學(xué)體系逆趋，但是他不希望這個體系建立在不確定的基礎(chǔ)之上。一切思想基礎(chǔ)晒奕，必然有真實的東西在里面闻书。包括徹底的懷疑論，也不可能什么都懷疑脑慧。
這個世界上必然有些論點是真實的魄眉，但是需要細細尋找。
二闷袒、懷疑論的核心觀點
我們也許認為坑律，周圍的世界是客觀存在的，但是我們也可以懷疑囊骤，自己是在做夢晃择。
笛卡爾的觀點是：我們的感官有可能是被操弄的，我們無法確定自己是不是生活在幻覺里也物。這并非奇談怪論藕各，我們有時在看電影、電視焦除、打游戲時，會沉浸進去作彤，以為自己就是其中的人膘魄。
在笛卡爾看來乌逐，我們周圍的環(huán)境并不真實，不能作為新的哲學(xué)體系的根基创葡。那有沒有什么是確實無誤的知識呢浙踢？笛卡爾說我們可以懷疑上帝、懷疑歷史灿渴、懷疑自己的思想等洛波，但是有一件事是無法懷疑的，那就是“我正在懷疑”這件事本身骚露。
所以笛卡爾說出了哲學(xué)史上重要的名言：我思故我在蹬挤。我正在思考，所以我這個人一定是存在的棘幸。這個邏輯經(jīng)得起任何考驗焰扳。
笛卡爾繼續(xù)推廣自己的體系，最終建立了一套完整的哲學(xué)體系误续，被稱為現(xiàn)代哲學(xué)之父吨悍。
他有這個資格，因為他提出的幾個問題打開了人們的眼界蹋嵌，引發(fā)了二元論與一元論的爭執(zhí)育瓜，引發(fā)了懷疑論，而且懷疑論不斷深刻化發(fā)展，讓我們對世界的認識提升了好幾個檔次阎曹。
笛卡爾提出了懷疑論读恃，但是他的解答其實很有限。在當時的社會環(huán)境下钙态，
他的認知和能力，只能讓他回答一部分答案菇晃，比如我思故我在册倒，我不思是否我就不在了呢？他只是把懷疑論的怪獸從籠子里放出來磺送，但是無法關(guān)回去驻子。
三、平行懷疑論
隨著人類認知的進步估灿，人們對懷疑論的認識不斷深化崇呵。今天，我們認為懷疑論主要是對兩大體系的懷疑馅袁，第一個體系就是對感官的拷問域慷，也就是平行懷疑論。
懷疑論的癥結(jié)在哪里呢？笛卡爾已經(jīng)給出了答案犹褒。笛卡爾說：我之所以懷疑知識抵窒，是因為得到知識的途徑不可靠。
我們用感官認識了解世界叠骑，比如用眼睛看李皇，用耳朵聽，用鼻子聞宙枷，用舌頭嘗掉房，但是這些感官可靠嗎？
其實感官并不可靠慰丛，比如在夢里卓囚，我們也可以有視覺，能看見東西璧帝。但是夢并不真實捍岳。
即使在真實的世界里，我們的感官也會出現(xiàn)幻覺睬隶。比如锣夹，有些人會出現(xiàn)幻視，能看到“鬼”苏潜；而更普遍的可能是幻聽银萍，比如有的人頭腦中能聽見別人在吵架，更神奇的是恤左，有人能聽到地球?qū)λf話贴唇。
因此，我們的感官并不可靠飞袋。大主教就曾悲觀的表示戳气，世界一切的事情只能通過感官得知，而無論你認知了什么巧鸭，統(tǒng)統(tǒng)是自我的感覺瓶您，
無法證明外界有任何真實的存在。
如果我們否定感官纲仍，我們就否定了一切呀袱。但是我們也無法證明“心外有物”，這是徹底的唯心主義郑叠。然而夜赵，我們無法證明唯心主義是錯的。
唯心主義乡革，我們無法證實寇僧，也無法證偽摊腋。但是，我們卻可以忽略它婉宰，而且是合情合理的忽略歌豺。因為我們生活的外部世界具有高度的一致性。
比如心包，我們今天看到的月亮是巖石做的，明天看還是巖石做的馒铃，一年后看還是由巖石做的蟹腾。根據(jù)這個一致性原理，我們可以做出預(yù)測区宇，做出解釋娃殖，而無需受到幻覺的限制。
這就是奧卡姆剃刀原理议谷，即“如無必要炉爆，勿增實體”。一個假設(shè)卧晓，如果對理論沒有任何影響芬首，就應(yīng)該剔除不予考慮。外部世界是否是幻覺逼裆，并不影響我們的生存郁稍，我們就可以當這個假設(shè)不存在。即我們就當我們生活的世界是真實的胜宇，因為我們所感知的外部世界具有高度的一致性和穩(wěn)定性耀怜。如果以后有更多的證據(jù)證明這個世界是不真實的，到時候我們再調(diào)整我們的認知桐愉。
平行懷疑論的另一個層面是财破，我們假設(shè)外部世界是真實的，然而我們看到的就是這個真實的世界本身嗎从诲？并不是左痢。
之前曾提到過，我們眼睛能看到的管線范圍是光譜中紅光到紫光之間的光線盏求，紅外和紫外光線我們?nèi)庋劭床灰姸蹲叮晃覀兊亩湟仓荒苈牭?0-16000HZ之間的聲波，超過這個范圍我們聽不見碎罚；我們的舌頭只能辨別酸磅废、甜、苦荆烈、咸四種味覺拯勉；而我們的觸覺只是電子斥力在我們身體的反應(yīng)竟趾，我們永遠無法觸摸物體本身。
我們只能用有限的感官來了解一點點的現(xiàn)實世界宫峦，根本無法觸及本質(zhì)岔帽。
換句話說，進化只是給了我們能生存下去的能力导绷，并沒有讓我們進化出認識真實世界的能力犀勒。
